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试论晏子的民本思想 被引量:4
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作者 黄宝先 《管子学刊》 1994年第3期49-53,共5页
试论晏子的民本思想黄宝先晏子是我国先秦姜齐末期的一代名相,他曾历任齐灵公、庄公、景公三代君侯之相,政绩颇厚。《史记·管晏列传》载"管仲卒,齐国遵其政、常强于诸侯。后百余年有晏子"。把晏子当成管仲的思想及事业的继承... 试论晏子的民本思想黄宝先晏子是我国先秦姜齐末期的一代名相,他曾历任齐灵公、庄公、景公三代君侯之相,政绩颇厚。《史记·管晏列传》载"管仲卒,齐国遵其政、常强于诸侯。后百余年有晏子"。把晏子当成管仲的思想及事业的继承者和发展者,认为他"以节俭力行重于齐。... 展开更多
关键词 民本思想 晏子 重民 天人关系 哲学基础 无神论思想 管仲 《晏子春秋》 齐国 重要性
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论《新青年》反对鬼神迷信的斗争 被引量:5
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作者 吴光 《近代史研究》 1981年第2期190-203,共14页
在“五四”时期的新文化运动中,陈独秀创办的《新青年》杂志(原名《青年杂志》)起了十分重要的先锋作用和桥梁作用。它以提倡民主与科学、批判专制与迷信为根本宗旨、担负了扫荡旧文化、传播新文化的历史任务。在当时科学与迷信的斗争中... 在“五四”时期的新文化运动中,陈独秀创办的《新青年》杂志(原名《青年杂志》)起了十分重要的先锋作用和桥梁作用。它以提倡民主与科学、批判专制与迷信为根本宗旨、担负了扫荡旧文化、传播新文化的历史任务。在当时科学与迷信的斗争中,无神论反对鬼神迷信的斗争是其中一项重要内容。本文将简要论述《新青年》在“五四”前夕进行的批判灵学、反对鬼神迷信的斗争,以及这场斗争在思想解放运动中的反封建历史作用。 展开更多
关键词 无神论思想 思想解放运动 新文化运动 历史作用 学派 唯物主义 近代自然科学 唯心主义者 二十世纪 反封建
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论《吕氏春秋》及其历史作用 被引量:4
3
作者 丁原明 《文史哲》 1982年第4期60-65,共6页
《吕氏春秋》是怎样一部书?它在我国哲学思想史上占何等历史地位?古今学者历来评价不一。从历史记载看,《吕氏春秋》也曾有过黄金时代。司马迁在其著名的《报任安书》中,曾把它与《周易》、《春秋》等儒家经典相提并论。但是后来,特别... 《吕氏春秋》是怎样一部书?它在我国哲学思想史上占何等历史地位?古今学者历来评价不一。从历史记载看,《吕氏春秋》也曾有过黄金时代。司马迁在其著名的《报任安书》中,曾把它与《周易》、《春秋》等儒家经典相提并论。但是后来,特别在班汉把它列入杂家著作之后,它的身价大跌,几乎到了隐迹的地步。究其原因,大概有两个方面。一是该书系秦相吕不韦招集门客所撰写,而吕不韦在封建统治者的眼里则是一位名声不高的人物。其人名声不高,其书也就受影响。二是《吕氏春秋》被列入杂家。 展开更多
关键词 吕氏春秋 历史作用 古代哲学思想 吕不韦 唯物主义 道家思想 无神论思想 淮南子 司马迁 儒家经典
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东汉思潮与王符思想
4
作者 高新民 《兰州大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2001年第6期73-79,共7页
本文通过对东汉谶纬神学的盛行与王符的无神论思想、东汉经学的衰落与 王符对经学的扬弃、东汉清议风气的兴起与王符道德批判思想的学术意义等问题的分析,论 述了东汉思潮与王符思想的关系,肯定了王符思想的历史地位与学术价值。
关键词 东汉 社会思潮 王符 无神论思想 历史地位 学术价值 经学 道德批判思想
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《中国无神论史》导言 被引量:3
5
作者 牙含章 《社会科学战线》 1988年第2期91-97,共7页
《中国无神论史》是中国社会科学“六五”期间国家重点项目之一,将由中国社会科学出版社出版。牙含章同志为这部书写了长篇导言。本刊因限于篇幅,只选用了其中的一部分,反映了导言的基本观点。
关键词 古代无神论 中国无神论 无神论思想 孔子 神论 无神论 关系问题 斗争 老子 儒家
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《不怕鬼的故事》的编写背景、无神论蕴含及其现实镜鉴
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作者 任宝龙 种鹃 《科学与无神论》 2023年第5期27-34,共8页
加强无神论宣传教育对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位具有重要价值。为应对动荡曲折的国内外形势,毛泽东在不同场合围绕“不怕鬼”的问题作出重要论述并亲自指导编选了《不怕鬼的故事》。该书蕴含“世界上并没有鬼”“越怕... 加强无神论宣传教育对于巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位具有重要价值。为应对动荡曲折的国内外形势,毛泽东在不同场合围绕“不怕鬼”的问题作出重要论述并亲自指导编选了《不怕鬼的故事》。该书蕴含“世界上并没有鬼”“越怕鬼就越有鬼,不怕鬼就没有鬼”“只要战略上藐视,战术上重视,就能打败鬼”等无神论思想。其中蕴含的思想精髓启示,新时代加强无神论宣传教育要敢于斗争,旗帜鲜明宣传马克思主义无神论;根植中华优秀文化,挖掘无神论宣传教育资源;丰富外显形式,创新无神论宣传教育的话语表达;活用工作策略,提高无神论宣传教育的整体效能。 展开更多
关键词 毛泽东 《不怕鬼的故事》 无神论思想 无神论宣传教育
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马克思科学无神论思想的真理之维 被引量:4
7
作者 叔贵峰 张笑笑 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2020年第1期44-50,共7页
无神论思想是马克思哲学思想中的重要组成部分,我们在理论研究上可以将马克思对宗教的理论态度定位为科学的无神论,但不能将其“科学”视为自然科学或数学意义上的科学,而应把握为超越科学的真理性维度。因为在马克思的无神论思想中蕴... 无神论思想是马克思哲学思想中的重要组成部分,我们在理论研究上可以将马克思对宗教的理论态度定位为科学的无神论,但不能将其“科学”视为自然科学或数学意义上的科学,而应把握为超越科学的真理性维度。因为在马克思的无神论思想中蕴含着理性对于知性、辩证法对于形而上学的思维方式上的超越与变革,这就决定了它的内涵已超出了“科学”而达到了“真理”无神论的理论层次。自西方近代以来,18世纪的法国无神论是仅就宗教表象进行批判的,应隶属于知性的科学无神论;马克思的无神论立足于宗教的实践“内容”,是辩证思维层次上的真理无神论。 展开更多
关键词 马克思 无神论思想 科学与真理 知性与理性
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中国原始宗教和无神论的萌芽 被引量:2
8
作者 丁宝兰 《中山大学学报(社会科学版)》 1978年第4期2-13,共12页
一、我国氏族公社时代原始宗教的产生在意识形态的发展史上,无神论和有神论是相互对立的两种世界观的观点体系。但是,从起源来看,宗教比无神论古老。宗教产生于原始社会氏族公社制度时代,那时无神论产生的条件尚未成熟。到了早期阶级社... 一、我国氏族公社时代原始宗教的产生在意识形态的发展史上,无神论和有神论是相互对立的两种世界观的观点体系。但是,从起源来看,宗教比无神论古老。宗教产生于原始社会氏族公社制度时代,那时无神论产生的条件尚未成熟。到了早期阶级社会,随着生产斗争和阶级斗争的发展,人们的阶级意识和最初的科学思维在同宗教有神论的斗争中,无神论思想才萌芽滋长起来。这种情况,有其客观的物质生活的根源,决定于社会发展一定阶段上的生产方式,在世界各民族的历史上都有普遍性,中国历史也不例外。因此,要了解无神论的萌芽,不能不追溯宗教的起源。 展开更多
关键词 古代无神论 原始宗教 氏族公社 神论思想 无神论思想 各民族 宗教有神论 宗教观念 原始社会 灵魂不灭
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孔子不是有神论者 被引量:2
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作者 吕绍纲 《孔子研究》 1986年第4期24-32,共9页
孔子是无神论者。孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉!”这一段话中所说的“天”,与《易传》中所表达的“天之道”的含义相一致,指的都是自然。孔子认为人死后无知无鬼。他虽重视祭祀,但并非相信鬼神,只是为了“神道设教”... 孔子是无神论者。孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉!”这一段话中所说的“天”,与《易传》中所表达的“天之道”的含义相一致,指的都是自然。孔子认为人死后无知无鬼。他虽重视祭祀,但并非相信鬼神,只是为了“神道设教”。孔子以后的荀子、王充是较孔子更为彻底的无神论者,然亦重祭祀。他们都出于政治上的考虑,而并不真信鬼神。孔子之所谓“天命”,是指自然界和人类社会历史变化的客观规律。他所谓“命”,是指人的寿命、运命而言。无论在形神关系还是天人关系上,孔子都不是有神论者。 展开更多
关键词 神论 无神论 天命 神道设教 无神论思想 形神关系 上帝 孔子 思想体系 死者
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中国古代史学的无神论传统 被引量:2
10
作者 陈光崇 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 1992年第1期15-24,40,共11页
中国是一个历史悠久的国家,也是一个史学极为发达的国家。在古代史学的长期发展中,不但积累了丰富的历史典籍,而且形成了许多优良的史学传统。无神论思想的发展,就是这种优良传统之一。一、春秋至秦汉时期无神论的萌长无神论是在同有神... 中国是一个历史悠久的国家,也是一个史学极为发达的国家。在古代史学的长期发展中,不但积累了丰富的历史典籍,而且形成了许多优良的史学传统。无神论思想的发展,就是这种优良传统之一。一、春秋至秦汉时期无神论的萌长无神论是在同有神论的斗争中萌长和发展起来的。历史上的有神论来源于远古时代的原始宗教。随着人类进入阶级社会,原始宗教演变为人为的宗教,便出现了上帝崇拜,以及体现上帝意志的天命论。由原始巫术而来的,还有星占、卜筮、占梦、相术等种种迷信,污染着人们的精神世界。西周晚年、春秋以来,由于社会矛盾的发展,引起了下层人民对现实生活的不满,人们对“天”的迷信,便表现出怀疑动摇以至诅咒的态度,无神论思想也就从这里开始滋长起来。秦汉时期,阴阳五行之说逐渐盛行,于是有董仲舒等的天人相应说。 展开更多
关键词 无神论 无神论思想 司马迁 秦汉时期 原始宗教 佛教 董仲舒 天人相应 神论 刘知几
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司马光无神论思想剖析 被引量:2
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作者 仓修良 夏瑰琦 《东北师大学报(哲学社会科学版)》 1983年第1期64-70,共7页
司马光是我国一位著名的史学家.他编纂的《资治通鉴》,在史学史上享有崇高的地位. 对于司马光在史学上的地位,史学界的评论虽或有高低,但总体上都一致肯定他的贡献.至于他的思想,解放以来史学界的评论几乎是全盘否定的.现有的思想史无... 司马光是我国一位著名的史学家.他编纂的《资治通鉴》,在史学史上享有崇高的地位. 对于司马光在史学上的地位,史学界的评论虽或有高低,但总体上都一致肯定他的贡献.至于他的思想,解放以来史学界的评论几乎是全盘否定的.现有的思想史无例外地斥之为唯心主义、天命论.直至最近出版的《中国通史纲要》还是认定司马光“是一个唯心主义的命定论者”.其思想中是否有可取之处?此事从来无人问津.有人甚至说,他的《资治通鉴》只不过以历史材料的丰富、真确而见长,他在史学上的地位仅此而已,在思想上则没有什么长处可言.我们认为这种评论未免失之于偏激.本文不想全面评价司马光的史学思想,仅就其反对佛老、怀疑鬼神怪异的无神论思想略加剖析,以就正于同志们. 展开更多
关键词 司马光 资治通鉴 中国通史 史学界 王安石变法 史学史 史学家 阴阳家 无神论思想 日食
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王充唯物主义和无神论思想质疑
12
作者 孙希国 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1998年第10期51-57,共7页
关键词 王充 唯物主义 无神论思想 天人感应 董仲舒 自然论 物质世界 天地之气 精神之气 物质之气
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评拉·美特利的《人是机器》 被引量:3
13
作者 谢应瑞 《厦门大学学报(哲学社会科学版)》 1983年第1期102-107,共6页
一十八世纪的法国资产阶级思想家通过反封建的启蒙运动,进行了一场深刻的哲学革命和思想解放运动,建立了机械唯物主义和战斗的无神论。十八世纪法国唯物主义不仅是法国资产阶级革命的理论旗帜,而且是马克思主义以前唯物主义哲学的高峰。... 一十八世纪的法国资产阶级思想家通过反封建的启蒙运动,进行了一场深刻的哲学革命和思想解放运动,建立了机械唯物主义和战斗的无神论。十八世纪法国唯物主义不仅是法国资产阶级革命的理论旗帜,而且是马克思主义以前唯物主义哲学的高峰。拉·美特利(1709—1751)是法国资产阶级唯物主义最早的代表之一,他把当时在启蒙运动的基础上发展起来的唯物主义思想和十八世纪中叶自然科学的成就联系起来, 展开更多
关键词 十八世纪法国唯物主义 唯物主义者 机械唯物主义 自然科学 启蒙运动 无神论思想 笛卡尔 机器 唯物主义哲学 有机物质
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鲁迅对儒家思想的另一面──兼论鲁迅的孔子观 被引量:1
14
作者 许清友 《吉林师范大学学报(人文社会科学版)》 1995年第1期22-26,39,共6页
当年出于现实斗争的需要,鲁迅先生对以儒家思想为代表的中国传统文化展开了激烈的批判,成为新文化运动的一面旗帜。但他并不是全盘否定儒学,从儒家思想的历史发展衍变来看,他的批判矛头指向宋代以后的程来理学及被近现代尊孔派恶性... 当年出于现实斗争的需要,鲁迅先生对以儒家思想为代表的中国传统文化展开了激烈的批判,成为新文化运动的一面旗帜。但他并不是全盘否定儒学,从儒家思想的历史发展衍变来看,他的批判矛头指向宋代以后的程来理学及被近现代尊孔派恶性膨胀发展了的封建糟粕。鲁迅先生的一生,其人、其文对儒家思想的精髓,对孔子的思想品格都多有肯定和赞扬。这是研究鲁迅不可忽视的一面。鲁迅在他的一生中,始终没有停止过对儒家思想为主体的中国传统文化,特别是对历代尊孔派的揭露与批判。这种从现实斗争需要出发,并为现实斗争服务的揭露与批判,不仅构成了鲁迅创作的基本内容与特色,而且规定了鲁迅作为新文化运动的伟大旗手的主要功绩。但是,作为历史唯物主义者的鲁迅,即便是在揭露与批判历代尊孔派的时候,也常常顾及到历史上好的和比较好的东西。这些好的和比较好的东西,又往往包含一些儒家思想的精华在内。而这,便是人们长期以来有意无意忽略了的鲁迅对儒家思想认识的另一面。 展开更多
关键词 《鲁迅全集》 儒家思想 孔子思想 思想性格 揭露与批判 伟大思想 《论语》 无神论思想 《太上感应篇》 孔夫子
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关于佛学对柳宗元的影响及其“禅理”诗的评价问题——与邓潭洲先生商榷
15
作者 吴文治 《文史哲》 1981年第6期53-62,共10页
如何正确评价佛学思想对柳宗元的影响,这是一个长期存在着分歧的复杂问题。之所以复杂,就在于柳宗元既有大量的著作证明他是一个杰出的朴素唯物主义思想家,是一个杰出的无神论者;而另一方面却又有部分作品,反映了他谈佛参禅的思想内容... 如何正确评价佛学思想对柳宗元的影响,这是一个长期存在着分歧的复杂问题。之所以复杂,就在于柳宗元既有大量的著作证明他是一个杰出的朴素唯物主义思想家,是一个杰出的无神论者;而另一方面却又有部分作品,反映了他谈佛参禅的思想内容。这二者如何统一?如何统一在柳宗元这个具体的人身上? 二十多年以前,我在写《柳宗元评传》时,曾经对这个问题作过一些初步的探讨。我当时的基本看法是:柳宗元曾经受到过一些佛教思想的影响,但“他并没有象一般佛教徒那样的狂热,他信奉佛学,实际上不过是他由于政治上的失败。 展开更多
关键词 天台宗 佛教徒 柳宗元集 佛教思想 佛学思想 儒家思想 无神论 无神论思想 宗派思想 和尚
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走出神秘主义的误区——论加强科学无神论的宣传
16
《新长征》 1999年第9期14-16,共3页
关键词 无神论与有神论 科学无神论 神论思想 封建迷信活动 无神论思想 马克思主义唯物论 辩证唯物主义和历史唯物主义 误区 世界观 宗教信仰自由
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简论范缜的《神灭论》 被引量:2
17
作者 夏来郁 《社会科学辑刊》 1986年第2期18-20,共3页
范缜,字子真。生于公元四五○年,约卒于五○七年以后。他是中国哲学史上力主反对佛教的哲学家,在同佛教神学的斗争中。继承和发展了前代的唯物主义无神论思想,并把它推列一个新的阶段。在中国哲学史上有重要地位。范缜所生长的南北朝时... 范缜,字子真。生于公元四五○年,约卒于五○七年以后。他是中国哲学史上力主反对佛教的哲学家,在同佛教神学的斗争中。继承和发展了前代的唯物主义无神论思想,并把它推列一个新的阶段。在中国哲学史上有重要地位。范缜所生长的南北朝时代,社会矛盾尖锐复杂,汉民族和异民族间的矛盾、北方士族和南方士族间的矛盾、士族和庶族间的矛盾、统治集团和广大民众间的矛盾,互相交织;政局动荡,民不聊生,社会矛盾极为尖锐,统治阶级大有不可终日之感。阀阅士族地主阶级要维持其专政地位,就需要一种社会思想作为安定社会秩序的力量。而佛教则正好承担着这种精神支柱。于是,佛教便成了统治思想。 展开更多
关键词 神灭论 佛教 南北朝时代 无神论思想 社会思想 汉民族 异民族 萧子良 形神相即 神学
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晏婴的无神论思想 被引量:2
18
作者 朱葵菊 《管子学刊》 1989年第4期49-52,共4页
在春秋中期以后,兴起了一个无神论的思潮,晏婴则是一个突出的代表者。春秋时期,在管仲的治理下,齐桓公实现了霸业,成为第一霸主。到了晏婴执政之时,齐国虽然仍居于强盛地位,但由于景公既昏庸无能、荒淫贪权,又骂信神灵、乞求长生,齐国... 在春秋中期以后,兴起了一个无神论的思潮,晏婴则是一个突出的代表者。春秋时期,在管仲的治理下,齐桓公实现了霸业,成为第一霸主。到了晏婴执政之时,齐国虽然仍居于强盛地位,但由于景公既昏庸无能、荒淫贪权,又骂信神灵、乞求长生,齐国国势日下。晏婴为了治理齐国,除了采取一系列的政治、经济措施之外,还针对齐景公的神学迷信思想,阐发了许多无神论的观点。这些观点不仅针对性强,而且有说服力。晏婴的无神论思想的主要表现是: 展开更多
关键词 无神论思想 晏婴 齐景公 经济措施 主要表现 齐国 迷信思想 彗星 占梦 春秋时期
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再探中国无神论史发展的阶段
19
作者 王友三 《齐鲁学刊》 1981年第3期24-27,共4页
中国无神论史的发展经过了哪几个阶段?目前有三种不同的划分法。第一种意见分为三个阶段:①殷商到两汉,无神论以反天命论为主;②汉末到清,无神论除反天命论外,更突出的是批判佛教神学;③鸦片战争之后,近代无神论不仅反对封建神学,也反... 中国无神论史的发展经过了哪几个阶段?目前有三种不同的划分法。第一种意见分为三个阶段:①殷商到两汉,无神论以反天命论为主;②汉末到清,无神论除反天命论外,更突出的是批判佛教神学;③鸦片战争之后,近代无神论不仅反对封建神学,也反对西方列强带来的基督教神学。第二种意见分为五个阶段(?)这里又存在两种分法。其一,是按无神论者所使用的武器——唯物论的不同形式来划分的,分为元素论、精气说、元气自然论。 展开更多
关键词 中国无神论 基督教神学 批判佛教 神论 无神论 古代无神论 宗教迷信 形神关系 无神论思想 封建迷信
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高扬科学旗帜 开展无神论教育
20
《现代教育科学(高教研究)》 1997年第8期20-23,共4页
高扬科学旗帜开展无神论教育辽源市龙山区文教局自1993年,我区承担了吉林省教育科学院“科学无神论教育实验”课题以来,始终坚持把科学无神论教育作为学校德育工作的一项重要内容,纳入全区德育工作的总体规划之中,广泛开展了实... 高扬科学旗帜开展无神论教育辽源市龙山区文教局自1993年,我区承担了吉林省教育科学院“科学无神论教育实验”课题以来,始终坚持把科学无神论教育作为学校德育工作的一项重要内容,纳入全区德育工作的总体规划之中,广泛开展了实践研究活动,在理论研究和教育实践上... 展开更多
关键词 科学无神论 教育实验 无神论教育 无神论思想 中小学生 封建迷信 实验教师 教育内容 教育研究 文教局
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