在把中国道家思想中的天堂乐园理想同其他主要文明中类似的神话理想相比较时,不难看到了一个至关重要的差异:一般的神话叙述总是把创世之际或创世后的第一时期作为黄金时代或天堂乐园时期,“初始之完美”(theperfection of origin)体现...在把中国道家思想中的天堂乐园理想同其他主要文明中类似的神话理想相比较时,不难看到了一个至关重要的差异:一般的神话叙述总是把创世之际或创世后的第一时期作为黄金时代或天堂乐园时期,“初始之完美”(theperfection of origin)体现于宇宙万物的创造和秩序存在本身;而老子则将宇宙开辟之前的玄同混一状态视为至高理想和原型范本,庄子更将闭目塞聪,无窍无知又无欲的浑沌充当“初始之完美”的理想化身。这一特异之处足以构成中国式乐园神话及东方修道术的原型特征,值得深入探讨的问题是:为什么会出现这种情形?一。展开更多
文摘在把中国道家思想中的天堂乐园理想同其他主要文明中类似的神话理想相比较时,不难看到了一个至关重要的差异:一般的神话叙述总是把创世之际或创世后的第一时期作为黄金时代或天堂乐园时期,“初始之完美”(theperfection of origin)体现于宇宙万物的创造和秩序存在本身;而老子则将宇宙开辟之前的玄同混一状态视为至高理想和原型范本,庄子更将闭目塞聪,无窍无知又无欲的浑沌充当“初始之完美”的理想化身。这一特异之处足以构成中国式乐园神话及东方修道术的原型特征,值得深入探讨的问题是:为什么会出现这种情形?一。
