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老子“无为而无不为”新探
被引量:
4
1
作者
许建良
《云南大学学报(社会科学版)》
2006年第4期23-29,共7页
随着对老子思想研究的不断深入,将越发使人感到对老子基本概念的正确理解,是深化研究的基本前提。而出土的最新资料,又使人们毋庸怀疑,“无为”、“无以为”、“无不为”都是《老子》本身的概念,它们构成一个自然链。“无为”是起点,它...
随着对老子思想研究的不断深入,将越发使人感到对老子基本概念的正确理解,是深化研究的基本前提。而出土的最新资料,又使人们毋庸怀疑,“无为”、“无以为”、“无不为”都是《老子》本身的概念,它们构成一个自然链。“无为”是起点,它揭示了《老子》哲学的真谛;“无以为”是中间环节,说明了选择“无为”的缘由;“无不为”是终点,是前两个链接自然运作的客观效应。本文认为,这是理解老子思想的根本所在。
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关键词
老子
无
为
无
以为
无
不为
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职称材料
论“以为”
2
作者
唐啟运
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1986年第1期116-123,共8页
古代汉语中常常可以看到“以为”这个结构形式,这是“以”和“为”紧相连接在一起的.这种“以为”的结构特点是什么?是一个词呢还是两个词或一种什么结构?它有哪些语法作用?它在句子中和别的结构成分有哪些关系?这些问题在《马氏文通》...
古代汉语中常常可以看到“以为”这个结构形式,这是“以”和“为”紧相连接在一起的.这种“以为”的结构特点是什么?是一个词呢还是两个词或一种什么结构?它有哪些语法作用?它在句子中和别的结构成分有哪些关系?这些问题在《马氏文通》及其后的一些语法著作中曾有涉及,但是说法不同,有的又语焉不详.这些问题对如何认识古代汉语语法的一些特点很有关系,所以很值得进一步加以探讨.
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关键词
“
以为
”
介词“以”
史记
介词宾语
主谓短语
谓语结构
动词谓语
无
以为
吴起
战国策
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职称材料
上古汉语中“以A为B”式变换结构及相关问题
被引量:
1
3
作者
刘川民
《呼兰师专学报》
1994年第3期53-56,共4页
“以A为B”句式是指下面这类句子:吾以汝为死也.始吾以君为天下之贤公子也.这类结构在上古汉语中常见,其产生期不应晚于春秋初年,秦汉时使用率较高,南北朝以后少见,现代书面语中还有,但口语中不再使用.人们一般认为这种句式比较固定,其...
“以A为B”句式是指下面这类句子:吾以汝为死也.始吾以君为天下之贤公子也.这类结构在上古汉语中常见,其产生期不应晚于春秋初年,秦汉时使用率较高,南北朝以后少见,现代书面语中还有,但口语中不再使用.人们一般认为这种句式比较固定,其实它较灵活,有许多变换结构.所谓句型变换是指句子格式间的有规则变化,它利用删除、移位、替代或添加等手法,改变句子的成分或语序,丰富语言的句型,提高语言的表达能力.下面我们先举例说明“以A为B”句式的各种变换结构,然后分析变换结构的成因及其有关问题.
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关键词
变换结构
上古汉语
“何”
“以”字
“
无
”
无
以为
句式
型变换
古汉语语法
主题句
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职称材料
释“知命”——孔子思想新探之一
4
作者
于承武
《天津社会科学》
1983年第5期72-74,共3页
孔子相信天命。《论语》中提到天命,或单称天,或单称命,或天命二字联用。不论单称或联用,意义部没有多大区别。如: 天生德与予,桓趡其如予何?(《述而》) 道之将行也与?命也;道之将废也与?命也。公伯寮其如命何?(《宪问》) 君子有三畏:...
孔子相信天命。《论语》中提到天命,或单称天,或单称命,或天命二字联用。不论单称或联用,意义部没有多大区别。如: 天生德与予,桓趡其如予何?(《述而》) 道之将行也与?命也;道之将废也与?命也。公伯寮其如命何?(《宪问》) 君子有三畏:畏天命、畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。
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关键词
知天命
孔子思想
统治者
《尚书》
人的命运
统治权
无
以为
相信天命
富贵在天
天道
原文传递
融苑代有人才出——简介唐纳与扬帆
5
作者
王之可
《上海金融》
CSSCI
北大核心
1993年第12期46-52,共2页
(一)题解 这还是四年以前出的一个题目,想给本刊《金融话旧录》专栏的读者提供一些稍感兴趣的史料。可是除“小报才子”唐大郎和著名诗人袁水拍两篇以外。即无以为继。 在这里,先应该作一题解。融苑代有人才出,“融”,当然指的是金融界...
(一)题解 这还是四年以前出的一个题目,想给本刊《金融话旧录》专栏的读者提供一些稍感兴趣的史料。可是除“小报才子”唐大郎和著名诗人袁水拍两篇以外。即无以为继。 在这里,先应该作一题解。融苑代有人才出,“融”,当然指的是金融界;而“人才”,却并非专指金融家,是指那些曾经在金融界工作过,而以后又脱离了金融界从事其它社会活动,成为颇负盛名的文学家、翻译家、戏剧家、书画家、政治家等等风流人物。
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关键词
金融界
袁水拍
翻译家
书画家
戏剧家
无
以为
政治家
金融家
题解
文学家
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职称材料
第二届LG杯世界棋王战半决赛 兄弟火拼·大昌胜小昌
6
作者
曹志林
《棋艺(象棋)》
1998年第4期2-4,共3页
关键词
半决赛
棋王
下法
兄弟
全同形
世界大赛
历史故事
至日
无
以为
波黑
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职称材料
水磨漆画工艺简介——提笼水磨漆画作品
7
《西北美术(西安美术学院学报)》
1998年第4期26-29,共4页
漆之为用,史近万年;漆之为画饰,史近三千;漆画立帜,史两千年矣。漆者,光泽华,似乌金而质滑;触觉润,近碧玉而非寒。明丽而堂皇,庄重而富贵。皇家气派,宫廷风范,古之时,非王族官家无以为用,马王堆出土文物可证之。 漆画多用各类镶嵌材料,...
漆之为用,史近万年;漆之为画饰,史近三千;漆画立帜,史两千年矣。漆者,光泽华,似乌金而质滑;触觉润,近碧玉而非寒。明丽而堂皇,庄重而富贵。皇家气派,宫廷风范,古之时,非王族官家无以为用,马王堆出土文物可证之。 漆画多用各类镶嵌材料,仅金属类便有:丝、片、粉、角等,其它者如蛋壳、螺细、骨、牙、玉、石、贝……来者不拒,皆埋漆之中。规而范之,缘而逢之,各得其所,自然天成,再造一个天地于尔眼帘。
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关键词
磨漆画
工艺简介
马王堆出土文物
近万年
无
以为
金属类
自然天成
两千年
得其所
触觉
原文传递
画余闲话
8
作者
亢佐田
《美术观察》
1997年第10期30-31,共2页
读画、学画、作画,数十年和一个“画”字打交道,忽有人问:画,究竟是什么?思索良久,茫茫然竟无以为答——画是启蒙书?画是指路灯?画是秋窗月?画是夜半钟?
关键词
指路灯
“画”
无
以为
中国画
美术专业
山西大学
中国美术
美术师
读画
艺术系
原文传递
中国古代的盗墓与防盗
9
作者
萧安富
《文史杂志》
1994年第1期36-37,共2页
盗墓与防盗如影随形,寸步不离。盗墓陋俗,在中国起源甚早,两周之际已见端倪。《吕氏春秋·安死》云:“鲁季孙有丧,孔子往吊之,入门而左,从客也。主人以璠玙收,孔子径庭而趋,历级而上,曰:“以‘宝玉收,譬之犹暴尸原也。’径庭历级,...
盗墓与防盗如影随形,寸步不离。盗墓陋俗,在中国起源甚早,两周之际已见端倪。《吕氏春秋·安死》云:“鲁季孙有丧,孔子往吊之,入门而左,从客也。主人以璠玙收,孔子径庭而趋,历级而上,曰:“以‘宝玉收,譬之犹暴尸原也。’径庭历级,非礼也。虽然,以救过也。”从侧面反映出当时盗墓之风已经盛行。千百年来,斯风如百足之虫,死而不僵,其幽灵时隐时现,兴风作浪。本世纪二十年代,军阀孙殿英派部下盗掘清慈禧太后之陵,就是其典型的写照。本文拟就中国古代盗墓的产生、发展、以及防盗方法等,作一初步探讨。
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关键词
中国古代
《史记·秦始皇本纪》
《吕氏春秋》
考古发现
南北朝时期
慈禧太后
无
以为
《唐律疏议》
后汉书
发掘报告
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职称材料
“五十以学易”与“五十而知天命”
被引量:
1
10
作者
史野
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
1997年第4期196-196,共1页
孔子云:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩”(《论语·为政》)。又云:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣”(《论语·述而》)。这两段话中的“五十而知天命”和“五十以...
孔子云:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩”(《论语·为政》)。又云:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣”(《论语·述而》)。这两段话中的“五十而知天命”和“五十以学易”,前人很少注意到其间的内在联系,甚至连朱熹也不例外。朱熹注《述而》篇“五十以学易”说:“此章之言,《史记》作‘假我数年,若是我于《易》则彬彬矣。’加正作假。
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关键词
知天命
《易经》
《史记》
孔子生年
“易”
论语
内在联系
朱熹
《易》
无
以为
原文传递
保护洋商致富的买办商人——陈吉昌
11
作者
孔祥毅
《山西财经大学学报》
1983年第1期44-44,共1页
陈吉昌,山西忻县人,清道光十一年(1831)生。他自幼家境贫困,无以为生,十四岁徒步北走,抵达归化城(今呼和浩特),访求亲友,介绍职业,进入一家当铺当小伙计。以后又进入一家贸易货栈当店员。由于他讲究礼貌,以诚待客,恪守信用,在该栈寄存货...
陈吉昌,山西忻县人,清道光十一年(1831)生。他自幼家境贫困,无以为生,十四岁徒步北走,抵达归化城(今呼和浩特),访求亲友,介绍职业,进入一家当铺当小伙计。以后又进入一家贸易货栈当店员。由于他讲究礼貌,以诚待客,恪守信用,在该栈寄存货物,虽隔多年,毫无差错,所以各地赴绥商贩,都乐于住他的客栈,生意逐渐兴隆,陈吉昌的声名逐渐扩大。绥远地方官吏处理商务事情,多向之询问,征求意见。每遇这种场合,陈吉昌积极参与筹划,取得了地方官吏信任。
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关键词
洋商
地方官吏
洋人
归化城
贸易货栈
小伙计
渐扩
当铺
无
以为
绥远
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职称材料
性刚节廉话仲淹
12
作者
蔚然
《正气》
1998年第6期42-42,共1页
范仲淹是我国历史上有名的文学家、政治家,也是一位性刚节廉的清官。范仲淹,字希文,出身微寒。他的生父虽博学能文,但一生都未得显宦。其养父也只不过是七品芝麻官。但两人都为人正直、为官清廉。范仲淹20多岁时,辞别老母,远赴...
范仲淹是我国历史上有名的文学家、政治家,也是一位性刚节廉的清官。范仲淹,字希文,出身微寒。他的生父虽博学能文,但一生都未得显宦。其养父也只不过是七品芝麻官。但两人都为人正直、为官清廉。范仲淹20多岁时,辞别老母,远赴南京(今河南商丘南)应天府书院,投...
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关键词
范仲淹
刚节
“新政”
墓志铭
官吏选拔制度
宋仁宗
应天府书院
庆历新政
宝贵精神财富
无
以为
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职称材料
缺憾人生
13
作者
李阳波
《华人时刊》
2003年第11期46-46,共1页
有一个圆,被切去了好大一块的三角形,看到别的圆完整无缺,滚动很快的模样,心里羡慕得不得了,总想自己尽快恢复完整,没有任何残缺,因此,四处寻找失去的部分。 因为它残缺不全,只能慢慢地滚动,所以能在路上欣赏花草树木,和小虫聊聊天,享...
有一个圆,被切去了好大一块的三角形,看到别的圆完整无缺,滚动很快的模样,心里羡慕得不得了,总想自己尽快恢复完整,没有任何残缺,因此,四处寻找失去的部分。 因为它残缺不全,只能慢慢地滚动,所以能在路上欣赏花草树木,和小虫聊聊天,享受春天的阳光。
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关键词
完整
无
缺
恢复完整
三角形
优势发挥
现实生活
碎片
地滚
无
以为
树木
每个人
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职称材料
“廉政”所长(小说)
14
作者
周晓军
《中国监察》
1995年第12期40-40,共1页
关键词
小说
所长
交通规费
交通征稽
物资贸易
公司经理
生活费用
无
以为
大货车
星期五
原文传递
最后的悲悯
15
作者
胡玥
《人民公安》
2004年第9期1-1,共1页
关键词
陌生人
贩毒
毒贩子
远门
运输毒品
食养
享尽
僻壤
无
以为
会教
原文传递
幽闭于冷宫里的艺术
16
作者
韩书力
《西藏人文地理》
1996年第2期50-50,共1页
想来,作为一种精神文化设施,寺院庙堂香火稀疏或香火甚隆恐怕都不见得是好事。无香火、无布施,寺院佛事乃至寺僧生活无以为继,故然不可。而香客与游客一天到晚鱼贯而至,红男绿女、酒香蒜臭充斥于佛堂净地,僧人的职责与差役导游无异,竟...
想来,作为一种精神文化设施,寺院庙堂香火稀疏或香火甚隆恐怕都不见得是好事。无香火、无布施,寺院佛事乃至寺僧生活无以为继,故然不可。而香客与游客一天到晚鱼贯而至,红男绿女、酒香蒜臭充斥于佛堂净地,僧人的职责与差役导游无异,竟弄得无暇读经静思,更谈不上对寺藏典籍的整理研究之类了。
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关键词
配殿
天到晚
蒜臭
差役
十四世纪
佛堂
无
以为
整理研究
僧人
文革
原文传递
规程是宝
17
作者
杨云岫
《当代矿工》
1998年第1期20-20,共1页
曾问过一位在井下工作了二十多年硬是没出过事故的安全老标兵有啥法宝,他感慨地说:“哪有啥法宝,煤矿规程就是咱矿工的宝!” 古人云:“楚国无以为宝,惟善以为宝”。对我们煤矿工人来说,在同大自然做斗争中。
关键词
煤矿安全规程
煤矿工人
诸葛亮
《三国演义》
井下工作
八阵图
无
以为
经验总结
煤炭生产
地下作业
原文传递
“两袖清风”的由来
18
作者
任俊荣
《语文世界(上旬刊)》
1999年第3期36-36,共1页
关键词
平民百姓
咏物诗
于谦
为官清正
老百姓们
明代中期
高尚品质
土特产
无
以为
军事家
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职称材料
有意少写一“、”的字
19
作者
肖菁
《会计之友》
1997年第2期7-7,共1页
有意少写一“、”的字山东曲阜孔圣府大门,有清代“于书无所不通”的大文人纪晓岚撰的一副奇联:“与国咸休安富尊荣公府第;同天并老文章道德圣人家。”奇在上联的“富”字少写了一点,取“上不封顶”之意,诚人间富贵之最也;下联的...
有意少写一“、”的字山东曲阜孔圣府大门,有清代“于书无所不通”的大文人纪晓岚撰的一副奇联:“与国咸休安富尊荣公府第;同天并老文章道德圣人家。”奇在上联的“富”字少写了一点,取“上不封顶”之意,诚人间富贵之最也;下联的“章”字下部早字的一竖写出了头,取...
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关键词
小数部分
无
所不通
精忠报国
会计事项
山东曲阜
整数部分
小数点
纪晓岚
无
以为
炎黄子孙
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职称材料
题名
老子“无为而无不为”新探
被引量:
4
1
作者
许建良
机构
东南大学
出处
《云南大学学报(社会科学版)》
2006年第4期23-29,共7页
文摘
随着对老子思想研究的不断深入,将越发使人感到对老子基本概念的正确理解,是深化研究的基本前提。而出土的最新资料,又使人们毋庸怀疑,“无为”、“无以为”、“无不为”都是《老子》本身的概念,它们构成一个自然链。“无为”是起点,它揭示了《老子》哲学的真谛;“无以为”是中间环节,说明了选择“无为”的缘由;“无不为”是终点,是前两个链接自然运作的客观效应。本文认为,这是理解老子思想的根本所在。
关键词
老子
无
为
无
以为
无
不为
分类号
B223.1 [哲学宗教—中国哲学]
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职称材料
题名
论“以为”
2
作者
唐啟运
出处
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1986年第1期116-123,共8页
文摘
古代汉语中常常可以看到“以为”这个结构形式,这是“以”和“为”紧相连接在一起的.这种“以为”的结构特点是什么?是一个词呢还是两个词或一种什么结构?它有哪些语法作用?它在句子中和别的结构成分有哪些关系?这些问题在《马氏文通》及其后的一些语法著作中曾有涉及,但是说法不同,有的又语焉不详.这些问题对如何认识古代汉语语法的一些特点很有关系,所以很值得进一步加以探讨.
关键词
“
以为
”
介词“以”
史记
介词宾语
主谓短语
谓语结构
动词谓语
无
以为
吴起
战国策
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
上古汉语中“以A为B”式变换结构及相关问题
被引量:
1
3
作者
刘川民
出处
《呼兰师专学报》
1994年第3期53-56,共4页
文摘
“以A为B”句式是指下面这类句子:吾以汝为死也.始吾以君为天下之贤公子也.这类结构在上古汉语中常见,其产生期不应晚于春秋初年,秦汉时使用率较高,南北朝以后少见,现代书面语中还有,但口语中不再使用.人们一般认为这种句式比较固定,其实它较灵活,有许多变换结构.所谓句型变换是指句子格式间的有规则变化,它利用删除、移位、替代或添加等手法,改变句子的成分或语序,丰富语言的句型,提高语言的表达能力.下面我们先举例说明“以A为B”句式的各种变换结构,然后分析变换结构的成因及其有关问题.
关键词
变换结构
上古汉语
“何”
“以”字
“
无
”
无
以为
句式
型变换
古汉语语法
主题句
分类号
G658.3 [文化科学—教育学]
C55 [社会学]
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职称材料
题名
释“知命”——孔子思想新探之一
4
作者
于承武
机构
北京出版社文史编辑室
出处
《天津社会科学》
1983年第5期72-74,共3页
文摘
孔子相信天命。《论语》中提到天命,或单称天,或单称命,或天命二字联用。不论单称或联用,意义部没有多大区别。如: 天生德与予,桓趡其如予何?(《述而》) 道之将行也与?命也;道之将废也与?命也。公伯寮其如命何?(《宪问》) 君子有三畏:畏天命、畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也。
关键词
知天命
孔子思想
统治者
《尚书》
人的命运
统治权
无
以为
相信天命
富贵在天
天道
分类号
C55 [社会学]
原文传递
题名
融苑代有人才出——简介唐纳与扬帆
5
作者
王之可
出处
《上海金融》
CSSCI
北大核心
1993年第12期46-52,共2页
文摘
(一)题解 这还是四年以前出的一个题目,想给本刊《金融话旧录》专栏的读者提供一些稍感兴趣的史料。可是除“小报才子”唐大郎和著名诗人袁水拍两篇以外。即无以为继。 在这里,先应该作一题解。融苑代有人才出,“融”,当然指的是金融界;而“人才”,却并非专指金融家,是指那些曾经在金融界工作过,而以后又脱离了金融界从事其它社会活动,成为颇负盛名的文学家、翻译家、戏剧家、书画家、政治家等等风流人物。
关键词
金融界
袁水拍
翻译家
书画家
戏剧家
无
以为
政治家
金融家
题解
文学家
分类号
F8 [经济管理]
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职称材料
题名
第二届LG杯世界棋王战半决赛 兄弟火拼·大昌胜小昌
6
作者
曹志林
出处
《棋艺(象棋)》
1998年第4期2-4,共3页
关键词
半决赛
棋王
下法
兄弟
全同形
世界大赛
历史故事
至日
无
以为
波黑
分类号
G891.3 [文化科学—体育学]
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职称材料
题名
水磨漆画工艺简介——提笼水磨漆画作品
7
出处
《西北美术(西安美术学院学报)》
1998年第4期26-29,共4页
文摘
漆之为用,史近万年;漆之为画饰,史近三千;漆画立帜,史两千年矣。漆者,光泽华,似乌金而质滑;触觉润,近碧玉而非寒。明丽而堂皇,庄重而富贵。皇家气派,宫廷风范,古之时,非王族官家无以为用,马王堆出土文物可证之。 漆画多用各类镶嵌材料,仅金属类便有:丝、片、粉、角等,其它者如蛋壳、螺细、骨、牙、玉、石、贝……来者不拒,皆埋漆之中。规而范之,缘而逢之,各得其所,自然天成,再造一个天地于尔眼帘。
关键词
磨漆画
工艺简介
马王堆出土文物
近万年
无
以为
金属类
自然天成
两千年
得其所
触觉
分类号
J2 [艺术—美术]
原文传递
题名
画余闲话
8
作者
亢佐田
出处
《美术观察》
1997年第10期30-31,共2页
文摘
读画、学画、作画,数十年和一个“画”字打交道,忽有人问:画,究竟是什么?思索良久,茫茫然竟无以为答——画是启蒙书?画是指路灯?画是秋窗月?画是夜半钟?
关键词
指路灯
“画”
无
以为
中国画
美术专业
山西大学
中国美术
美术师
读画
艺术系
分类号
J22 [艺术—美术]
原文传递
题名
中国古代的盗墓与防盗
9
作者
萧安富
出处
《文史杂志》
1994年第1期36-37,共2页
文摘
盗墓与防盗如影随形,寸步不离。盗墓陋俗,在中国起源甚早,两周之际已见端倪。《吕氏春秋·安死》云:“鲁季孙有丧,孔子往吊之,入门而左,从客也。主人以璠玙收,孔子径庭而趋,历级而上,曰:“以‘宝玉收,譬之犹暴尸原也。’径庭历级,非礼也。虽然,以救过也。”从侧面反映出当时盗墓之风已经盛行。千百年来,斯风如百足之虫,死而不僵,其幽灵时隐时现,兴风作浪。本世纪二十年代,军阀孙殿英派部下盗掘清慈禧太后之陵,就是其典型的写照。本文拟就中国古代盗墓的产生、发展、以及防盗方法等,作一初步探讨。
关键词
中国古代
《史记·秦始皇本纪》
《吕氏春秋》
考古发现
南北朝时期
慈禧太后
无
以为
《唐律疏议》
后汉书
发掘报告
分类号
K878 [历史地理—考古学及博物馆学]
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职称材料
题名
“五十以学易”与“五十而知天命”
被引量:
1
10
作者
史野
出处
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
1997年第4期196-196,共1页
文摘
孔子云:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩”(《论语·为政》)。又云:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣”(《论语·述而》)。这两段话中的“五十而知天命”和“五十以学易”,前人很少注意到其间的内在联系,甚至连朱熹也不例外。朱熹注《述而》篇“五十以学易”说:“此章之言,《史记》作‘假我数年,若是我于《易》则彬彬矣。’加正作假。
关键词
知天命
《易经》
《史记》
孔子生年
“易”
论语
内在联系
朱熹
《易》
无
以为
分类号
H159 [语言文字—汉语]
原文传递
题名
保护洋商致富的买办商人——陈吉昌
11
作者
孔祥毅
出处
《山西财经大学学报》
1983年第1期44-44,共1页
文摘
陈吉昌,山西忻县人,清道光十一年(1831)生。他自幼家境贫困,无以为生,十四岁徒步北走,抵达归化城(今呼和浩特),访求亲友,介绍职业,进入一家当铺当小伙计。以后又进入一家贸易货栈当店员。由于他讲究礼貌,以诚待客,恪守信用,在该栈寄存货物,虽隔多年,毫无差错,所以各地赴绥商贩,都乐于住他的客栈,生意逐渐兴隆,陈吉昌的声名逐渐扩大。绥远地方官吏处理商务事情,多向之询问,征求意见。每遇这种场合,陈吉昌积极参与筹划,取得了地方官吏信任。
关键词
洋商
地方官吏
洋人
归化城
贸易货栈
小伙计
渐扩
当铺
无
以为
绥远
分类号
F0 [经济管理—政治经济学]
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职称材料
题名
性刚节廉话仲淹
12
作者
蔚然
出处
《正气》
1998年第6期42-42,共1页
文摘
范仲淹是我国历史上有名的文学家、政治家,也是一位性刚节廉的清官。范仲淹,字希文,出身微寒。他的生父虽博学能文,但一生都未得显宦。其养父也只不过是七品芝麻官。但两人都为人正直、为官清廉。范仲淹20多岁时,辞别老母,远赴南京(今河南商丘南)应天府书院,投...
关键词
范仲淹
刚节
“新政”
墓志铭
官吏选拔制度
宋仁宗
应天府书院
庆历新政
宝贵精神财富
无
以为
分类号
D262.6 [政治法律—政治学]
D630.9 [政治法律—中共党史]
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职称材料
题名
缺憾人生
13
作者
李阳波
出处
《华人时刊》
2003年第11期46-46,共1页
文摘
有一个圆,被切去了好大一块的三角形,看到别的圆完整无缺,滚动很快的模样,心里羡慕得不得了,总想自己尽快恢复完整,没有任何残缺,因此,四处寻找失去的部分。 因为它残缺不全,只能慢慢地滚动,所以能在路上欣赏花草树木,和小虫聊聊天,享受春天的阳光。
关键词
完整
无
缺
恢复完整
三角形
优势发挥
现实生活
碎片
地滚
无
以为
树木
每个人
分类号
I267 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
“廉政”所长(小说)
14
作者
周晓军
出处
《中国监察》
1995年第12期40-40,共1页
关键词
小说
所长
交通规费
交通征稽
物资贸易
公司经理
生活费用
无
以为
大货车
星期五
分类号
I247 [文学—中国文学]
原文传递
题名
最后的悲悯
15
作者
胡玥
出处
《人民公安》
2004年第9期1-1,共1页
关键词
陌生人
贩毒
毒贩子
远门
运输毒品
食养
享尽
僻壤
无
以为
会教
分类号
D669 [政治法律—政治学]
原文传递
题名
幽闭于冷宫里的艺术
16
作者
韩书力
出处
《西藏人文地理》
1996年第2期50-50,共1页
文摘
想来,作为一种精神文化设施,寺院庙堂香火稀疏或香火甚隆恐怕都不见得是好事。无香火、无布施,寺院佛事乃至寺僧生活无以为继,故然不可。而香客与游客一天到晚鱼贯而至,红男绿女、酒香蒜臭充斥于佛堂净地,僧人的职责与差役导游无异,竟弄得无暇读经静思,更谈不上对寺藏典籍的整理研究之类了。
关键词
配殿
天到晚
蒜臭
差役
十四世纪
佛堂
无
以为
整理研究
僧人
文革
分类号
J19 [艺术—艺术理论]
原文传递
题名
规程是宝
17
作者
杨云岫
出处
《当代矿工》
1998年第1期20-20,共1页
文摘
曾问过一位在井下工作了二十多年硬是没出过事故的安全老标兵有啥法宝,他感慨地说:“哪有啥法宝,煤矿规程就是咱矿工的宝!” 古人云:“楚国无以为宝,惟善以为宝”。对我们煤矿工人来说,在同大自然做斗争中。
关键词
煤矿安全规程
煤矿工人
诸葛亮
《三国演义》
井下工作
八阵图
无
以为
经验总结
煤炭生产
地下作业
分类号
X936 [环境科学与工程—安全科学]
原文传递
题名
“两袖清风”的由来
18
作者
任俊荣
出处
《语文世界(上旬刊)》
1999年第3期36-36,共1页
关键词
平民百姓
咏物诗
于谦
为官清正
老百姓们
明代中期
高尚品质
土特产
无
以为
军事家
分类号
I277 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
有意少写一“、”的字
19
作者
肖菁
出处
《会计之友》
1997年第2期7-7,共1页
文摘
有意少写一“、”的字山东曲阜孔圣府大门,有清代“于书无所不通”的大文人纪晓岚撰的一副奇联:“与国咸休安富尊荣公府第;同天并老文章道德圣人家。”奇在上联的“富”字少写了一点,取“上不封顶”之意,诚人间富贵之最也;下联的“章”字下部早字的一竖写出了头,取...
关键词
小数部分
无
所不通
精忠报国
会计事项
山东曲阜
整数部分
小数点
纪晓岚
无
以为
炎黄子孙
分类号
F233 [经济管理—会计学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
老子“无为而无不为”新探
许建良
《云南大学学报(社会科学版)》
2006
4
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职称材料
2
论“以为”
唐啟运
《华南师范大学学报(社会科学版)》
1986
0
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职称材料
3
上古汉语中“以A为B”式变换结构及相关问题
刘川民
《呼兰师专学报》
1994
1
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职称材料
4
释“知命”——孔子思想新探之一
于承武
《天津社会科学》
1983
0
原文传递
5
融苑代有人才出——简介唐纳与扬帆
王之可
《上海金融》
CSSCI
北大核心
1993
0
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职称材料
6
第二届LG杯世界棋王战半决赛 兄弟火拼·大昌胜小昌
曹志林
《棋艺(象棋)》
1998
0
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职称材料
7
水磨漆画工艺简介——提笼水磨漆画作品
《西北美术(西安美术学院学报)》
1998
0
原文传递
8
画余闲话
亢佐田
《美术观察》
1997
0
原文传递
9
中国古代的盗墓与防盗
萧安富
《文史杂志》
1994
0
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职称材料
10
“五十以学易”与“五十而知天命”
史野
《社会科学战线》
CSSCI
北大核心
1997
1
原文传递
11
保护洋商致富的买办商人——陈吉昌
孔祥毅
《山西财经大学学报》
1983
0
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职称材料
12
性刚节廉话仲淹
蔚然
《正气》
1998
0
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职称材料
13
缺憾人生
李阳波
《华人时刊》
2003
0
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职称材料
14
“廉政”所长(小说)
周晓军
《中国监察》
1995
0
原文传递
15
最后的悲悯
胡玥
《人民公安》
2004
0
原文传递
16
幽闭于冷宫里的艺术
韩书力
《西藏人文地理》
1996
0
原文传递
17
规程是宝
杨云岫
《当代矿工》
1998
0
原文传递
18
“两袖清风”的由来
任俊荣
《语文世界(上旬刊)》
1999
0
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职称材料
19
有意少写一“、”的字
肖菁
《会计之友》
1997
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