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农村宗族势力蔓延的现状与原因分析 被引量：31
1
作者 毛少君 《浙江社会科学》 CSSCI 1991年第2期53-57,52,共6页
当今我国农村,尤其是南方某些地区,宗族势力蔓延已由一般的社会现象演变为严重的社会问题,成为农村社会稳定的一大隐患。因而,对此做社会学的实证研究,进行追踪调查,从社会大系统角度入手展开综合分析,就显得极为迫切而富有现实意义。
关键词 农村宗族势力 家族 现状与原因 宗族组织 族长 族规 封建宗族 修谱 宗族观念 祖宗
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论明清的家法族规 被引量：29
2
作者 刘广安 《中国法学》 1988年第1期103-111,共9页
中国封建社会的家法族规是历代封建统治者利用族权维护封建统治,稳定基层社会关系的重要工具。本文首先论证了明清封建统治者大力支持家法族规的强化措施,并就明清家法族规中有关刑事和民事法律方面的内容进行了归纳和概括。作者认为:... 中国封建社会的家法族规是历代封建统治者利用族权维护封建统治,稳定基层社会关系的重要工具。本文首先论证了明清封建统治者大力支持家法族规的强化措施,并就明清家法族规中有关刑事和民事法律方面的内容进行了归纳和概括。作者认为:在明清封建统治者的大力支持和强化下,家法族规高度发展并达鼎盛,致使明清时期的家法族规法律化,成为封建法律体系的一个组成部分,在维护和稳定封建统治秩序中发挥着特殊作用。 展开更多
关键词 族规 家法 明清时期 国家制定法 家族组织 封建统治者 封建专制主义 封建官府 家族成员 强化措施
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明清时期徽州的民间禁赌 被引量：11
3
作者 卞利 《安徽师范大学学报（社会科学版）》 2002年第4期451-455,共5页
明清时期徽州地区的赌博活动极为猖獗 ,形成了严峻的社会问题 ,引起徽州地方官府和民间社会的强烈关注。徽州地方官府、民间基层组织和宗族 ,对国家禁赌法令进行了有效的贯彻。
关键词 徽州 明代 清代 民间禁赌活动 赌博 法律 族规 家法
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论明清时期宗谱家法中植树护林的行为 被引量：12
4
作者 关传友 《中国历史地理论丛》 CSSCI 北大核心 2002年第4期65-72,共8页
宗谱家法是谱牒的重要内容 ,它是宗族社会的民间法规行为 ,是宗族成员行动的规范 ,对宗族成员的行为起约束作用。提倡植树护林的绿化行为是宗谱家法的内容之一 ,主要体现在三方面 :1.体现了古代宗族追求林木绿化景观的景观生态思想的行... 宗谱家法是谱牒的重要内容 ,它是宗族社会的民间法规行为 ,是宗族成员行动的规范 ,对宗族成员的行为起约束作用。提倡植树护林的绿化行为是宗谱家法的内容之一 ,主要体现在三方面 :1.体现了古代宗族追求林木绿化景观的景观生态思想的行为 ;2 .体现了古代人提倡植树的绿化行为 ;3.体现了古代人禁止毁林的护林行为。文章认为风水意识的风靡盛行 ,是古代宗族族规家法中提倡植树护林的根本原因 ;山林的宗族经营 ,是产生宗族植树护林行为的重要原因。在大力开展植树造林、保护森林、改善生态环境的现代社会里 ,仍然有积极意义。 展开更多
关键词 家法 宗谱 宗族社会 谱牒 族规 古代 明清时期 民间法 体现 行为
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回族家谱的三个维度:族源、族规与人伦——以云南昭通回族谱牒为例 被引量：9
5
作者 胡青 马良灿 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2007年第2期126-129,共4页
本文以云南昭通回族为例,从族源、族规、人伦三个维度出发,对回族家谱进行解读。文章认为,族源、族规、人伦是回族家谱的核心要素,是确定家族边界的基本尺度,更是回族家族共同体认同的标志。从族谱中,我们领悟到家族认同、民族认同与国... 本文以云南昭通回族为例,从族源、族规、人伦三个维度出发,对回族家谱进行解读。文章认为,族源、族规、人伦是回族家谱的核心要素,是确定家族边界的基本尺度,更是回族家族共同体认同的标志。从族谱中,我们领悟到家族认同、民族认同与国家认同这三者之间的同构关系。 展开更多
关键词 回族家谱 族源 族规 人伦
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论家族法中的惩罚办法 被引量：10
6
作者 费成康 《政治与法律》 CSSCI 北大核心 1992年第5期17-22,共6页
家族法由家法、族规两部分组成。家法约束的对象为尚未分家的同一家庭的成员,有时还包括隶属于这一家庭的奴婢等人。族规主要约束同一宗族的族人,通常不涉及族中各家庭分别占有的奴婢人等。由于家长可任意处罚奴婢,因而成文的家族法中... 家族法由家法、族规两部分组成。家法约束的对象为尚未分家的同一家庭的成员,有时还包括隶属于这一家庭的奴婢等人。族规主要约束同一宗族的族人,通常不涉及族中各家庭分别占有的奴婢人等。由于家长可任意处罚奴婢,因而成文的家族法中所规定的惩罚办法主要适用于本家庭或本宗族的成员。至于家长对奴婢的恣意惩处,诸如《红楼梦》中酒后胡言的奴仆所受的马粪塞嘴之罚,尚不属于家族法惩罚办法的范围。 展开更多
关键词 宗族势力 惩罚 家族 家法 族长 族规 刑罚 处死 隋代以前 家庭
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论家族祭祀对社会的凝聚作用 被引量：8
7
作者 王世红 《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》 2007年第2期68-72,共5页
对社会的控制与治理等问题历来为儒家所关注。本文仅拟就家族祭祀与社会凝聚之间的关系作一定的探讨,分析与阐述这种关系所依据的外在原因,并从先秦儒家思想中寻找两者之间关系的内在理论依据,探讨家族祭祀对社会的凝聚作用。
关键词 家族祭祀 族规 乡约 礼乐文化 社会治理
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论六谕和明清族规家训论 被引量：10
8
作者 陈时龙 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2017年第6期137-144,共8页
明太祖朱元璋的六谕是明代基层教化的教旨。由于切近家庭伦理,六谕在16世纪开始出现在士大夫编纂的族规家训中。地方官主导下的乡约,一方面以六谕为精神内核,一方面又多以家族为实施单位,以及朝廷以六谕训宗人的风示,都推动了六谕与族... 明太祖朱元璋的六谕是明代基层教化的教旨。由于切近家庭伦理,六谕在16世纪开始出现在士大夫编纂的族规家训中。地方官主导下的乡约,一方面以六谕为精神内核,一方面又多以家族为实施单位,以及朝廷以六谕训宗人的风示,都推动了六谕与族规家训的进一步融合。族规家训以各种形式接纳六谕,同时又在对六谕的诠释中体现其宗族法规的特性。 展开更多
关键词 六谕 族规 家训
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中国宗族制度的历史沿革及其重要内容 被引量：10
9
作者 毛少君 《浙江社会科学》 CSSCI 1992年第4期30-34,共5页
宗族制度,是指以血缘关系为基础,以父系家长制为核心,以大宗小宗为准则,按尊卑长幼关系制定的封建伦理体制。它是中国古代社会特殊的社会结构,贯穿于整个封建社会的历史时期。其固有的稳定性。
关键词 宗族制度 族田 历史沿革 族长 家族制度 族规 祠堂 重要内容 义庄 地主
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中国传统家训教化与公民道德素质养成 被引量：7
10
作者 陈延斌 《高校理论战线》 CSSCI 北大核心 2002年第7期36-39,共4页
关键词 中国 家训 公民道德素质 家庭成员 家法 族规
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试论广西土官官族内的封建宗法形态 被引量：7
11
作者 李全伟 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1994年第2期38-44,共7页
土官官族内封建宗法形态的发生，是广西土司制度长期存在于广西壮族地区的有力动因。这种土官官族内的封建宗法形态，有族长官位和财产宗法式的世袭继承制，官族内部的地方组织、衙门组织——族权和政权的结合，官族内部的祠堂、族规、... 土官官族内封建宗法形态的发生，是广西土司制度长期存在于广西壮族地区的有力动因。这种土官官族内的封建宗法形态，有族长官位和财产宗法式的世袭继承制，官族内部的地方组织、衙门组织——族权和政权的结合，官族内部的祠堂、族规、家谱——族权的主要表现，官族内部土地占有和宗族共财制等四种。 展开更多
关键词 宗法制度 土司制度 土官官族 祠堂 家谱 族规 封建宗法形态
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宗族复兴对农村法制建设的影响 被引量：3
12
作者 谭毅溪 石勇 《江西社会科学》 CSSCI 1998年第11期102-103,共2页
宗族，即“同宗同族之人”，是以姓氏和血缘关系为纽带由若干家庭所组成的家族。千百年来，我国小农经济导致了农民保守、自私、狭隘的群体性格。宗族在这种氛围中，逐渐走向凝固、走向封闭。八十年代以来，宗族活动重又兴起，并且迅速... 宗族，即“同宗同族之人”，是以姓氏和血缘关系为纽带由若干家庭所组成的家族。千百年来，我国小农经济导致了农民保守、自私、狭隘的群体性格。宗族在这种氛围中，逐渐走向凝固、走向封闭。八十年代以来，宗族活动重又兴起，并且迅速发展。在广大农村引发了许多社会问题... 展开更多
关键词 农村法制建设 宗族复兴 宗族势力 宗族活动 农村社会治安 法律意识 司法机关 生存空间 孔府档案 族规
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碑刻史料中的宗法族规 被引量：7
13
作者 李雪梅 《中西法律传统》 2003年第1期81-113,共33页
一、族规碑的主要内容在中国传统社会中,约束宗族内部成员的宗规、祠规、族约、族训、家规、家训及规约、条约、训词、世范等,可统称为族规。自宋以后,族规有愈益向庶民化发展的趋势,这不仅反映在各地的方志、族谱等文献资料中,也同样... 一、族规碑的主要内容在中国传统社会中,约束宗族内部成员的宗规、祠规、族约、族训、家规、家训及规约、条约、训词、世范等,可统称为族规。自宋以后,族规有愈益向庶民化发展的趋势,这不仅反映在各地的方志、族谱等文献资料中,也同样体现在碑刻史料中。族规碑在宋以后渐渐出现,明清时期达到高峰。就存世的族规数量而言,碑刻似不及文献丰富,但其内容却不乏独到之处。不仅如此,碑刻族规还可与文献史料相印证,甚至可补史册之缺憾。 展开更多
关键词 训词 条约 碑刻 规约 家训 文献 史料 族规
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祠联与中国古代祠堂文化 被引量：7
14
作者 欧阳宗书 符永莉 《南昌大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 1993年第2期69-73,共5页
在宋元以后尤其是明清时期的中国宗族社会中,祠堂可谓有其特殊的文化功能。它象征着祖先,象征着宗族组织,所谓“祠堂乃祖先凭依之所,又为至公执法之处”;它既是宗族凝聚的精神纽带,又是宗族首领代表祖先执行族权。
关键词 宗族祠堂 明清时期 宗族组织 宗族文化 宗族社会 祖先 家谱 族规 南阳 张氏
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传承与新变:试论当代宗族规范的价值取向 被引量：4
15
作者 蒋国河 孙萍 《江西财经大学学报》 2006年第5期82-86,共5页
通过对一系列新旧族谱中族规族约的比较,可以发现,当代的族规族约在价值取向上既有传承又有新变:一方面当代族谱的族规有选择性地保留了一定的传统内容和特色;另一方面它也展现出了不少与时代精神相契合的新的取向,许多规约还增加了爱... 通过对一系列新旧族谱中族规族约的比较,可以发现,当代的族规族约在价值取向上既有传承又有新变:一方面当代族谱的族规有选择性地保留了一定的传统内容和特色;另一方面它也展现出了不少与时代精神相契合的新的取向,许多规约还增加了爱国主义和法制观念等公民道德教育的内容,体现出了时代特点。 展开更多
关键词 族谱 族规 价值取向
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论家法族规的法律整合作用 被引量：4
16
作者 刘华 《社会科学》 CSSCI 北大核心 1994年第6期37-41,共5页
论家法族规的法律整合作用在中国封建社会，国法与家法并存，共同调整社会关系、维持社会秩序。这一奇特现象是中华法系重要特征之一。家法族规作为一种自治规范，规范并调整着家族与国家、家族与家族、家族与族人、族人与族人之间的社... 论家法族规的法律整合作用在中国封建社会，国法与家法并存，共同调整社会关系、维持社会秩序。这一奇特现象是中华法系重要特征之一。家法族规作为一种自治规范，规范并调整着家族与国家、家族与家族、家族与族人、族人与族人之间的社会关系，对于封建宗法结构的稳固与强... 展开更多
关键词 法律整合 家族权 族规 族人 社会秩序 明清时期 家族组织 封建国家 自治规范 封建统治者
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浅论中国宗法制度的存在形态和发展阶段——兼评当前宗法研究中的几种错误观点 被引量：3
17
作者 钱宗范 《玉林师范学院学报》 1998年第1期5-13,共9页
宗法制度及其文化形态是中国传统文化的核心.传统封建经学及资产阶级社会学影响下的宗法观点应予批判和否定.中国宗法制度的发展阶段应分原始社会末期、夏商西周春秋时期、战国至近代时期三个大阶段;战国至近代的宗法又经历过战国秦汉... 宗法制度及其文化形态是中国传统文化的核心.传统封建经学及资产阶级社会学影响下的宗法观点应予批判和否定.中国宗法制度的发展阶段应分原始社会末期、夏商西周春秋时期、战国至近代时期三个大阶段;战国至近代的宗法又经历过战国秦汉、魏晋南北朝隋唐、宋元明清、近代(至解放前)四个小阶段;各少数民族解放前也有宗法制度.各个时期、不同民族的宗法各有具体的表现形态和特点. 展开更多
关键词 宗法制度 父系氏族家长制 宗统和君统 族长 祠堂 族谱 族产 族规 父权 族权
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民国时期的族规与国法——龙泉司法档案中的季氏修谱案研究 被引量：6
18
作者 杜正贞 《浙江大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2014年第1期21-33,共13页
1930年南京国民政府公布的民法亲属编和继承编中不再有宗祧继承的规定,使地方宗族在处理立嗣和族产继承问题时失去了法律依据。在新发现的龙泉司法档案中,围绕本地大族季氏1929年至1932年修谱前后所发生的诉讼档案,展现了宗族在近代社... 1930年南京国民政府公布的民法亲属编和继承编中不再有宗祧继承的规定,使地方宗族在处理立嗣和族产继承问题时失去了法律依据。在新发现的龙泉司法档案中,围绕本地大族季氏1929年至1932年修谱前后所发生的诉讼档案,展现了宗族在近代社会、法律演变背景下的主动调适和转变。宗族没有跟随新民法放弃宗祧继承,而是一方面积极调整族规谱例,限制、规范立嗣行为;另一方面,用"民主"这种新的权力话语取代"宗法"的话语,以民主评议会这种形式为族规提供新的合法性。 展开更多
关键词 民国时期 宗祧继承 族规 国法 修谱 评议会 龙泉司法档案 诉讼
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论家法与族规的分野 被引量：4
19
作者 费成康 《政治与法律》 CSSCI 北大核心 1998年第4期46-48,共3页
在中国历史上，家法与族规并无明确的分野。大量约束整个宗族的规范，即族规，仍被叫作家法、家规、家训之类。这是因为当时的人们认为，合族之人本是同一祖先的后裔，宗族是家庭的扩展，是众多小家庭组成的大家庭，因而族规与家规并无... 在中国历史上，家法与族规并无明确的分野。大量约束整个宗族的规范，即族规，仍被叫作家法、家规、家训之类。这是因为当时的人们认为，合族之人本是同一祖先的后裔，宗族是家庭的扩展，是众多小家庭组成的大家庭，因而族规与家规并无实质性的差异。同时，家法族规中常见... 展开更多
关键词 族规 家庭行为 宗族法 约束 有所归属 性规范 始迁祖 中国历史 杨继盛 主要内容
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重义轻利:中国传统家训族规教化的价值选择 被引量：3
20
作者 赵璐 李鹏飞 《晋中学院学报》 2008年第4期105-108,共4页
传统家训族规是中国古代官方文化和儒家社会意识形态普及化的一种重要教化方式。儒家"重义轻利"的道义论价值观深深地影响了传统家训族规的制定和内容,主要体现在两个方面:一是历代家训族规内容以思想道德教育为主;二是在众... 传统家训族规是中国古代官方文化和儒家社会意识形态普及化的一种重要教化方式。儒家"重义轻利"的道义论价值观深深地影响了传统家训族规的制定和内容,主要体现在两个方面:一是历代家训族规内容以思想道德教育为主;二是在众多家规族法中本身就包含着"重义轻利"等相关的训诫和规定。 展开更多
关键词 教化 家训 族规 重义轻利
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