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苗族服饰族群符号的文化认同研究——以昌宁县两村落苗族服饰为例
被引量:
3
1
作者
蔡红燕
《云南艺术学院学报》
2015年第4期81-86,共6页
民族服饰在外显形态上是服饰主体文化认同的表现形式之一,以昌宁县土皮太村和打平村苗族盛装"十八件套"为例,来分析苗族服饰的族徽表达和族群意义建构,认为苗族服饰的族群意义与认同,是以国家主导的民族识别为基础,以服饰文...
民族服饰在外显形态上是服饰主体文化认同的表现形式之一,以昌宁县土皮太村和打平村苗族盛装"十八件套"为例,来分析苗族服饰的族徽表达和族群意义建构,认为苗族服饰的族群意义与认同,是以国家主导的民族识别为基础,以服饰文化符号所承载的祖源记忆为原动力,以居住格局为族群边界的保持,在宗教信仰、仪式习俗中稳定与传承,在族际互动中被强化的群体归属认同和感情依附。
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关键词
苗族服饰
族群
符号
文化认同
原文传递
论贵州南部佯僙人的族群认同
被引量:
2
2
作者
商正美
《怀化学院学报》
2014年第9期10-14,共5页
对1990年被正式认定为"毛南族"的贵州南部佯僙人的族群认同进行了考察。认为,一方面佯僙人族际交流与互动的日益频繁,其显性的文化特征、族群符号在不断消逝;另一方面"法定"的民族属性对佯僙人认同的冲击,致使族群...
对1990年被正式认定为"毛南族"的贵州南部佯僙人的族群认同进行了考察。认为,一方面佯僙人族际交流与互动的日益频繁,其显性的文化特征、族群符号在不断消逝;另一方面"法定"的民族属性对佯僙人认同的冲击,致使族群认同功利性取向不断增加,佯僙人族群认同面临表述上的危机。为了应对这种危机,他们强调隐性的族群符号,即族群的心理边界在族群认同上不可替代的重要地位,以强化族群边界与族群认同。
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关键词
佯僙人
毛南族
族群
认同
表述危机
族群
符号
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职称材料
彝族及彝族文化中重要族群符号和文化符号的断想
被引量:
1
3
作者
杨建林
《学园》
2019年第2期132-135,共4页
彝族是中华民族大家庭里一个历史悠久、文化积淀深厚的民族,彝族具有符号标志的文化概念极具表现力。从日常生活的一些侧面,以独具个性的表达方式,向世人展示解读了彝族的一些带有标志性的文化与族群符号。
关键词
彝族
族群
符号
文化
符号
原文传递
蓝——民族记忆的色彩——昆明周边传统汉族服色小析
4
作者
王丽艳
《科技创新导报》
2011年第5期255-256,共2页
一个民族对色彩的喜爱和选择蕴含的丰富的审美内涵,对于华夏汉民族而言,悠远的历史、多元的文化必然造就了独特的审美倾向。然而,对于几个世纪前迁徙至滇的老汉族这一特殊的族群而言,这种对传统服饰色彩选择的固守和坚持却包涵了诸多不...
一个民族对色彩的喜爱和选择蕴含的丰富的审美内涵,对于华夏汉民族而言,悠远的历史、多元的文化必然造就了独特的审美倾向。然而,对于几个世纪前迁徙至滇的老汉族这一特殊的族群而言,这种对传统服饰色彩选择的固守和坚持却包涵了诸多不可名状的因素。
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关键词
老汉族
阴丹士林
靛蓝
少数民族
族群
符号
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职称材料
民族旅游场域中的东道主族群符号边界变动
被引量:
4
5
作者
宋河有
张冠群
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019年第6期58-63,共6页
族群符号边界可以展现不同民族间的文化差异。在民族旅游场域中,东道主族群通过节庆、祭祀等民族传统活动形式凸显民族符号边界;而在食宿接待和民族特色活动项目中则通过不同程度的主客互动对民族符号边界进行刻意跨越。表面上看,东道...
族群符号边界可以展现不同民族间的文化差异。在民族旅游场域中,东道主族群通过节庆、祭祀等民族传统活动形式凸显民族符号边界;而在食宿接待和民族特色活动项目中则通过不同程度的主客互动对民族符号边界进行刻意跨越。表面上看,东道主族群对民族文化符号进行"划界"和"跨界"的行为具有一定的矛盾性,但深入剖析发现,东道主族群在精神层面的族群符号边界并没有发生实质性变动,而族群符号边界的暂时性变动仅限于民族文化表层。族群符号边界变动是旅游地东道主族群为了追求经济利益而做出的主动调适,但必须防止民族文化过度商品化和民族文化变迁加快。
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关键词
族群
符号
边界
民族文化
符号
民族旅游场域
边界变动
东道主
族群
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职称材料
论族群符号边界对族际通婚的影响
被引量:
5
6
作者
张禹青
《理论界》
2013年第2期77-80,共4页
族群符号边界的建构将不同的少数民族区分为"我族"和"他族",这种类别的划分无形中在不同的民族之间树立一个屏障。族群社会分类的过程,也就是"我族"之间的相似不断得到强化,"我族"与"他族...
族群符号边界的建构将不同的少数民族区分为"我族"和"他族",这种类别的划分无形中在不同的民族之间树立一个屏障。族群社会分类的过程,也就是"我族"之间的相似不断得到强化,"我族"与"他族"之间差异性得到强化的过程,这种强化的结果是"我族"与"他族"发生严重异化,从而阻碍"我族"与"他族"之间的人际互动、族际互动,在一定程度上阻碍了族际通婚。
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关键词
族群
边界
符号
族际通婚
“我族”
“他族”
原文传递
题名
苗族服饰族群符号的文化认同研究——以昌宁县两村落苗族服饰为例
被引量:
3
1
作者
蔡红燕
机构
<保山学院学报>编辑部
出处
《云南艺术学院学报》
2015年第4期81-86,共6页
文摘
民族服饰在外显形态上是服饰主体文化认同的表现形式之一,以昌宁县土皮太村和打平村苗族盛装"十八件套"为例,来分析苗族服饰的族徽表达和族群意义建构,认为苗族服饰的族群意义与认同,是以国家主导的民族识别为基础,以服饰文化符号所承载的祖源记忆为原动力,以居住格局为族群边界的保持,在宗教信仰、仪式习俗中稳定与传承,在族际互动中被强化的群体归属认同和感情依附。
关键词
苗族服饰
族群
符号
文化认同
分类号
TS941.12 [轻工技术与工程—服装设计与工程]
原文传递
题名
论贵州南部佯僙人的族群认同
被引量:
2
2
作者
商正美
机构
贵州大学
出处
《怀化学院学报》
2014年第9期10-14,共5页
文摘
对1990年被正式认定为"毛南族"的贵州南部佯僙人的族群认同进行了考察。认为,一方面佯僙人族际交流与互动的日益频繁,其显性的文化特征、族群符号在不断消逝;另一方面"法定"的民族属性对佯僙人认同的冲击,致使族群认同功利性取向不断增加,佯僙人族群认同面临表述上的危机。为了应对这种危机,他们强调隐性的族群符号,即族群的心理边界在族群认同上不可替代的重要地位,以强化族群边界与族群认同。
关键词
佯僙人
毛南族
族群
认同
表述危机
族群
符号
Keywords
Yanghuang
Maonane ethnic group
identity
crisis of representation
ethnic symbols
分类号
C95 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
彝族及彝族文化中重要族群符号和文化符号的断想
被引量:
1
3
作者
杨建林
机构
楚雄彝族文化研究院
出处
《学园》
2019年第2期132-135,共4页
文摘
彝族是中华民族大家庭里一个历史悠久、文化积淀深厚的民族,彝族具有符号标志的文化概念极具表现力。从日常生活的一些侧面,以独具个性的表达方式,向世人展示解读了彝族的一些带有标志性的文化与族群符号。
关键词
彝族
族群
符号
文化
符号
分类号
C912.4 [经济管理]
原文传递
题名
蓝——民族记忆的色彩——昆明周边传统汉族服色小析
4
作者
王丽艳
机构
北京服装学院
出处
《科技创新导报》
2011年第5期255-256,共2页
文摘
一个民族对色彩的喜爱和选择蕴含的丰富的审美内涵,对于华夏汉民族而言,悠远的历史、多元的文化必然造就了独特的审美倾向。然而,对于几个世纪前迁徙至滇的老汉族这一特殊的族群而言,这种对传统服饰色彩选择的固守和坚持却包涵了诸多不可名状的因素。
关键词
老汉族
阴丹士林
靛蓝
少数民族
族群
符号
分类号
D1 [政治法律—政治学]
下载PDF
职称材料
题名
民族旅游场域中的东道主族群符号边界变动
被引量:
4
5
作者
宋河有
张冠群
机构
内蒙古师范大学旅游学院
出处
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019年第6期58-63,共6页
基金
内蒙古哲学与社会科学规划项目“蒙古族文化符号在草原旅游场域中的应用效果调查研究”(2017NDC140)
文摘
族群符号边界可以展现不同民族间的文化差异。在民族旅游场域中,东道主族群通过节庆、祭祀等民族传统活动形式凸显民族符号边界;而在食宿接待和民族特色活动项目中则通过不同程度的主客互动对民族符号边界进行刻意跨越。表面上看,东道主族群对民族文化符号进行"划界"和"跨界"的行为具有一定的矛盾性,但深入剖析发现,东道主族群在精神层面的族群符号边界并没有发生实质性变动,而族群符号边界的暂时性变动仅限于民族文化表层。族群符号边界变动是旅游地东道主族群为了追求经济利益而做出的主动调适,但必须防止民族文化过度商品化和民族文化变迁加快。
关键词
族群
符号
边界
民族文化
符号
民族旅游场域
边界变动
东道主
族群
Keywords
Ethnic Groups’ Symbolic Boundary
Ethnic Cultural Symbols
Ethnic Tourism Field
Change of Boundary
Ethnic Groups Host
分类号
C955 [社会学—民族学]
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职称材料
题名
论族群符号边界对族际通婚的影响
被引量:
5
6
作者
张禹青
机构
中国人民大学社会与人口学院
出处
《理论界》
2013年第2期77-80,共4页
文摘
族群符号边界的建构将不同的少数民族区分为"我族"和"他族",这种类别的划分无形中在不同的民族之间树立一个屏障。族群社会分类的过程,也就是"我族"之间的相似不断得到强化,"我族"与"他族"之间差异性得到强化的过程,这种强化的结果是"我族"与"他族"发生严重异化,从而阻碍"我族"与"他族"之间的人际互动、族际互动,在一定程度上阻碍了族际通婚。
关键词
族群
边界
符号
族际通婚
“我族”
“他族”
分类号
C91 [经济管理]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
苗族服饰族群符号的文化认同研究——以昌宁县两村落苗族服饰为例
蔡红燕
《云南艺术学院学报》
2015
3
原文传递
2
论贵州南部佯僙人的族群认同
商正美
《怀化学院学报》
2014
2
下载PDF
职称材料
3
彝族及彝族文化中重要族群符号和文化符号的断想
杨建林
《学园》
2019
1
原文传递
4
蓝——民族记忆的色彩——昆明周边传统汉族服色小析
王丽艳
《科技创新导报》
2011
0
下载PDF
职称材料
5
民族旅游场域中的东道主族群符号边界变动
宋河有
张冠群
《北方民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2019
4
下载PDF
职称材料
6
论族群符号边界对族际通婚的影响
张禹青
《理论界》
2013
5
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