太皞何以进入五方帝系统 被引量：1

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作者 陈昭玉 《苏州教育学院学报》 2021年第5期7-13,共7页

《史记•封禅书》记秦汉建立五帝祠,立密畤于渭南祠青帝,并未言青帝为太皞。结合《吕氏春秋》《淮南子》等书中所言太皞为东方青帝的记录,立足太皞为东夷集团部族神、方色结合之框架及太皞原有神格三方面,可分析出在当时社会条件下把太... 《史记•封禅书》记秦汉建立五帝祠,立密畤于渭南祠青帝,并未言青帝为太皞。结合《吕氏春秋》《淮南子》等书中所言太皞为东方青帝的记录,立足太皞为东夷集团部族神、方色结合之框架及太皞原有神格三方面,可分析出在当时社会条件下把太皞称为东方青帝的潜在原因。 展开更多

关键词 太皞 青帝 五方帝 东夷 方色

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通古斯-满语与文化(六) 被引量：1

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作者 赵振才 《满语研究》 1990年第1期86-102,共17页

八、视觉色象我国古人持有方色观念,就是以青、赤、黄、白、黑五种颜色分别代表着东、南、中、西、北五个方位。《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也”南朝、梁、皇侃《论语义疏》:“谓青、赤、黄、白、黑,五方正色。不正谓五方间色,绿... 八、视觉色象我国古人持有方色观念,就是以青、赤、黄、白、黑五种颜色分别代表着东、南、中、西、北五个方位。《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也”南朝、梁、皇侃《论语义疏》:“谓青、赤、黄、白、黑,五方正色。不正谓五方间色,绿、红、碧、紫、(马卯)黄色是也。”同此方色相应的,古代又有方帝之说。如《史记·天官书》:“衡,太微,三光之廷……其内五星,五帝坐”。唐张守节正义:“黄帝坐一星,在太微宫中,含枢纽之神。四星夹黄帝坐:苍帝东方灵威仰之神;赤帝南方赤熛怒之神;白帝西方白昭矩之神;黑帝北方叶光纪之神。五帝并设,神灵集谋者也。”唐代官修的《晋书·天文志》中也有同样的说法,形成了方色与方帝相配合的完整观念体系。有趣儿的是,在这些表述方色与方帝的语言中,却显示出了中华民族某些手足成员之间的语言联系,也就是古代中原的语言同北方属于阿尔泰语系的蒙古语族,特别是通古斯-满语族关于颜色的语言联系。下面,就对此提出笔者一些看法,供学术界研究参考。如有牵强附会之处,敬请指正。 68. 展开更多

关键词 方色 论语义疏 黄帝坐 汁光纪 招拒 皇侃 灵威 阳货 张守节 青帝

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话说“丹青” 被引量：1

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作者 陆宗达 王宁 《文史知识》 1987年第3期103-104,共2页

'丹'与'青'在汉语里结下了不解缘。早在先秦,'丹青'便已连用,《周礼》记载,有一种'职金'之官,是专管'金玉锡石丹青之戒令'的。这里的'丹青'指丹砂和空青(也就是青臒),都是可以充书画... '丹'与'青'在汉语里结下了不解缘。早在先秦,'丹青'便已连用,《周礼》记载,有一种'职金'之官,是专管'金玉锡石丹青之戒令'的。这里的'丹青'指丹砂和空青(也就是青臒),都是可以充书画之色的颜料。到了汉代,'丹青'已经发展为一个联系紧密的双音词。降至魏晋与唐宋,其用更为频繁,它的意义变成两个方面:第一、丹青表示信誓。《东观汉记》记载光武诏,有'明丹青之信'语,《后汉书·公孙述传》也说:'帝与述书,陈言祸福,以明丹青之信。 展开更多

关键词 东观汉记 里结 双音词 职金 朱红色 以明 官奴 范宣 方色 韦之

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从天文考古学看古人的天文观——颜色标星传统与三家星经

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作者 冯时 《文史知识》 2017年第10期3-9,共7页

相信每个人都有这样的常识：夜空中的繁星是五光十色的,行星由于星球表面物质的不同而呈现颜色的差异,恒星则因其温度的高低而表现为蓝白黄红等不同的颜色。新石器时代的占卜灵龟中夹放着颜色各异的石子（参河南省文物考古研究所《舞阳... 相信每个人都有这样的常识：夜空中的繁星是五光十色的,行星由于星球表面物质的不同而呈现颜色的差异,恒星则因其温度的高低而表现为蓝白黄红等不同的颜色。新石器时代的占卜灵龟中夹放着颜色各异的石子（参河南省文物考古研究所《舞阳贾湖》,科学出版社,1999）,已有以不同颜色的石子象征星辰的意义（参冯时《自然之色与哲学之色——中国传统方色理论起源研究》, 展开更多

关键词 天文考古学 灵龟 舞阳 起源研究 冯时 巫咸 方色 交通大学 七录 玄象诗

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胖子阿伯特

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《电影画刊》 2005年第2期47-47,46,共2页

影片改编自美国20世纪70年代开始风行的星期六早间卡通系列剧集——《胖子阿伯特》,当时剧中的人物形象可谓家喻户晓,成功的表现力让该部剧集在美国有口皆碑。30年后,胖子阿伯特终于被搬上了电影银幕,真人版的《胖子阿伯特》无疑要面对... 影片改编自美国20世纪70年代开始风行的星期六早间卡通系列剧集——《胖子阿伯特》,当时剧中的人物形象可谓家喻户晓,成功的表现力让该部剧集在美国有口皆碑。30年后,胖子阿伯特终于被搬上了电影银幕,真人版的《胖子阿伯特》无疑要面对卡通版本的巨大挑战。随着将有血有肉的人物形象放入真实世界,曾一度成为年代象征的阿伯特和他的伙伴们再次鲜活于新老 Fans 的视线。在影片开头,卡通世界里的胖子阿伯特正和朋友们在费城北部的废车场玩着他们一直热衷的游戏"巴克巴克"。而此时,在现实世界里。 展开更多

关键词 子阿 人物形象 巴克 伙伴们 电视遥控器 方色

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爱国主义感情的孕伏、激发和升华——《英法联军洗劫圆明园》的教学

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作者 丛远林 《小学教学研究》 1994年第1期33-34,共2页

为了贯彻江泽民同志关于加强中国近现代史和国情教育的指示,在现行历史课本中,增添了《英法联军洗劫圆明园》一节内容。补充这一节内容,使学生从中国各方面一直居于世界前列的“优越感”中,又接受了近代史中受屈辱的史实,从而激起学生... 为了贯彻江泽民同志关于加强中国近现代史和国情教育的指示,在现行历史课本中,增添了《英法联军洗劫圆明园》一节内容。补充这一节内容,使学生从中国各方面一直居于世界前列的“优越感”中,又接受了近代史中受屈辱的史实,从而激起学生对侵略者的义愤,激发学生强烈的民族自尊心,认识到“落后就要挨打”的历史教训,树立振兴中华的紧迫感, 展开更多

关键词 历史课本 英法联军 国情教育 民族自尊心 历史教训 教材特点 方色 电视录像 世界强国 近代中国

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词的文化镜象——谈汉语颜色词的文化含义

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作者 孟昭诠 杨璇 《贵阳学院学报（社会科学版）》 1989年第3期71-74,共4页

维特根斯坦(L. Witlgenctein)曾经说过,语言本身是深嵌在生活方式的深刻背景之中的。所谓生活方式的深刻背景就是指一个社会在其形成和发展过程中逐渐产生并代代相传的习俗、观念、信仰,思维方式等方面的总和——文化。语言是文化的有... 维特根斯坦(L. Witlgenctein)曾经说过,语言本身是深嵌在生活方式的深刻背景之中的。所谓生活方式的深刻背景就是指一个社会在其形成和发展过程中逐渐产生并代代相传的习俗、观念、信仰,思维方式等方面的总和——文化。语言是文化的有机组成部分,不能脱离文化而存在,而更为重要的是,语言是运载和传播文化的主要载体,每个民族的文化都必然在其语言中得以体现。 展开更多

关键词 文化含义 物质文化 丝绸业 语素构成 类词 方色 祭祀活动 赤帝 概念意义 丝织业

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安哥鲁型秀大PK

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《宠物派》 2007年第12期92-93,共2页

为了庆祝来自丹麦的安哥鲁宠物貂落户中国两周年,无锡珊瑚礁宠物乐园有限公司特地举办了安哥鲁宝贝型秀大赛。这既是安哥鲁 BABYf 门聚会的盛宴,也是貂友们相互交流、分享养貂经验的聚会。各位圣装的安格鲁纷纷闪亮登场,由于版面有限。

关键词 宠物貂 格鲁 PK 是安 佐罗 麻林 方色

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辽东大人国文明的发现

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作者 曹熙 卜海银 《齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）》 1988年第4期55-63,共9页

三 对少皞氏在辽东遗址遗物的研究在大人之国里继太皞迁出后发展起来的氏族称少皞氏。少皞亦作昊或小皞,或号金天氏,名鸷,或名清。东夷族以鸟为图腾自他开始。相传他曾以鸟为官名,设有历正、工正、农正来管理手工业和农业。春秋时郑国... 三 对少皞氏在辽东遗址遗物的研究在大人之国里继太皞迁出后发展起来的氏族称少皞氏。少皞亦作昊或小皞,或号金天氏,名鸷,或名清。东夷族以鸟为图腾自他开始。相传他曾以鸟为官名,设有历正、工正、农正来管理手工业和农业。春秋时郑国即其后裔。他与黄帝同时稍晚(距今约四千六百年左右),继黄帝后而统治中国。秦王朝赢姓自认为出于少皞,与徐、赵同祖。秦穆公列为诸侯后主,少皞之神作西畤祠白帝,秦定公作密畤於渭南祭青帝,依吕氏春秋孟春记、淮南子时则训、礼记月令所载东方色青的说法来推测,青帝应为太皞。秦人来自东方,太皞为东夷集团的明神。 展开更多

关键词 大人国 青帝 太皞 少皞 石棚 黄帝时代 秦穆公 方色 时则训 秦王朝

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我的兴安 我的爱

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作者 陈景文 王羊 《北方音乐》 1989年第5期3-5,共3页

关键词 安兴 里中 九甲 吕州 可青 如海 方色 开指 万树

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教会学生如何编写错题笔记的尝试

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作者 江毛生 《小学教学参考（语文版）》 1995年第6期29-30,共2页

近年来,我们针对学生在课堂练习、课外作业和考试中出现重复错误的问题,开展了教会学生编写错题笔记的实验.旨在授予学生一种弄清解题时产生错误原因的方法,从而矫正解题思路,掌握正确的解题方法,从根本上避免“重复错误”,收到令人满... 近年来,我们针对学生在课堂练习、课外作业和考试中出现重复错误的问题,开展了教会学生编写错题笔记的实验.旨在授予学生一种弄清解题时产生错误原因的方法,从而矫正解题思路,掌握正确的解题方法,从根本上避免“重复错误”,收到令人满意的效果.具体来说,这项教学实验是这样进行的:(一)每学期期初,给学生准备一个练习本,封面注明学科,编写时间及学期,学生姓名;在内页中直画(或油印)下表:(二)教会学生掌握编写错题笔记的基本步骤.先抄写所错题目和错误答案,再用红笔填写错误性质以矫正解题思路:是不理解题意还是概念、原理不清楚;是题目冗长、繁琐,自己缺乏综合分析能力做错的,还是粗心大意造成的;是推理时没有把握题目关键做错的还是答题不全面而偏离了题意……然后重作所错之题,填写正确答案,最后在“教训”栏内批注应该吸取的教训,如果是粗心大意造成的, 展开更多

关键词 课堂练习 解题思路 综合分析能力 课外作业 总复习 令人 方色 分析解 三人

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浅谈匈奴四方色马阵的文化内涵及对影视美术设计的创意启发

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作者 程竹 《大舞台》 2010年第12期79-80,共2页

《史记?匈奴列传》中记载,匈奴骑兵在白登之围中,对战马进行编阵,以四方四色马阵围迫汉军:匈奴骑,其西方尽白马,东方尽青駹马,北方尽乌骊马,南方尽骍马。匈奴骑兵的东西南北四方马阵对应青白赤黑四种颜色,这种具有强烈色彩感和形式感的... 《史记?匈奴列传》中记载,匈奴骑兵在白登之围中,对战马进行编阵,以四方四色马阵围迫汉军:匈奴骑,其西方尽白马,东方尽青駹马,北方尽乌骊马,南方尽骍马。匈奴骑兵的东西南北四方马阵对应青白赤黑四种颜色,这种具有强烈色彩感和形式感的四方四色马阵在汉匈时代的影视戏剧中一次都没有出现是一大遗憾,对于这个历史元素的挖掘,会给戏剧影视美术设计带来新的艺术灵感和创意构思。 展开更多

关键词 方色观 色彩构成 艺术灵感 戏剧影视美术

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先秦时期礼玉六器与方色理论初步研究

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作者 杨晨曦 《文物鉴定与鉴赏》 2017年第3期118-119,共2页

随着人们认识、适应自然步伐的加快,以及对自然界及宇宙知识的探讨,催生了中国传统的方色思想。先民将其运用于人文制度,特别是传统的祭祀制度,礼玉六器便是其中的重要代表。礼玉配以方色,融合四方四维和五行观念,制度严谨,以礼天地四... 随着人们认识、适应自然步伐的加快,以及对自然界及宇宙知识的探讨,催生了中国传统的方色思想。先民将其运用于人文制度,特别是传统的祭祀制度,礼玉六器便是其中的重要代表。礼玉配以方色,融合四方四维和五行观念,制度严谨,以礼天地四方之神明。 展开更多

关键词 先秦时期 礼玉六器 方色理论

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一次氧化生产纸箱粘合剂

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作者 史美丽 姜瑞敏 袁月莲 《农村新技术》 1994年第8期34-34,共1页

关键词 消泡剂 粘合强度 生产工艺 催干剂 粘着力 甲酸钠 反应罐 碱法 干燥时间 方色

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鉴评实例七 湖光柳影

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作者 老广钿 徐忠根 《宝藏》 2009年第11期116-116,共1页

一枚弹丸之石,外形上宽下窄,而其严谨的自然画面,便从这特定的石体上呈现。其构图位置合适,画意表达清晰,令人赏之玩味无穷。上方略宽的画面,花、柳簇拥,疏密相间,浓淡相宜,透出水墨画般的"墨韵";色块点缀自然,凝重与淡雅自... 一枚弹丸之石,外形上宽下窄,而其严谨的自然画面,便从这特定的石体上呈现。其构图位置合适,画意表达清晰,令人赏之玩味无穷。上方略宽的画面,花、柳簇拥,疏密相间,浓淡相宜,透出水墨画般的"墨韵";色块点缀自然,凝重与淡雅自为一体。 展开更多

关键词 鉴评 色块 画意 上宽 写意手法 咏柳 令人 如梦 方色 树高

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读《挽歌》

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作者 姜晖 《上海文学》 北大核心 1991年第7期47-47,共1页

读《挽歌》(《上海文学》91年5期),自然想到了叶兆言的另外两篇关于现代爱情生活的小说:《五月黄昏》和《艳歌》。叶兆言以其随意调侃的笔触剖析着在都市生活中被世俗力量压扁了的爱情,并试图去寻求一种完美的爱情模式。在前两篇小说中... 读《挽歌》(《上海文学》91年5期),自然想到了叶兆言的另外两篇关于现代爱情生活的小说:《五月黄昏》和《艳歌》。叶兆言以其随意调侃的笔触剖析着在都市生活中被世俗力量压扁了的爱情,并试图去寻求一种完美的爱情模式。在前两篇小说中,作者的蕴意比较模糊,留给人们的只是从一连串平淡无奇的生活琐事中能感受到的、却又难以表述清楚的东西,这或许正是作者的追求之所在。而在《挽歌》 展开更多

关键词 叶兆言 艳歌 生活琐事 《上海文学》 叙述手法 压扁 现实生活 方色 叙述人称 一条线

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中国文字太美

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《祝你幸福（最家长）》 2015年第9期48-48,共1页

白西方色也。殷人尚白,白为物之正色,故从日,日未出平地时,其光恒白也,今吴俗语昧爽曰东方发白,又曰白旦白日,转注为白马白雪之白,引申为告白明白之白。白是日出前光的颜色。

关键词 前光 殷人 三品 故官 吴人 方色 外分

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