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论戴名世与桐城派之关系 被引量:1
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作者 钟扬 《安庆师范大学学报(社会科学版)》 1985年第4期49-57,共9页
戴名世是清康熙时代一位卓有建树的古文作家。关于这位古文作家与当时古文主潮——“桐城派”之间的关系,解放以来研究界大致有三种意见。有的认为戴名世不属“桐城派”。如贺珏在《戴名世及其思想的初步考察》(《安徽史学通讯》1959年4... 戴名世是清康熙时代一位卓有建树的古文作家。关于这位古文作家与当时古文主潮——“桐城派”之间的关系,解放以来研究界大致有三种意见。有的认为戴名世不属“桐城派”。如贺珏在《戴名世及其思想的初步考察》(《安徽史学通讯》1959年4、5合刊)中说:“戴名世虽是桐城人,又与方苞同以古文著名,但他与后来的桐城文派理论和风格是不同的。” 展开更多
关键词 桐城派 古文理论 戴名世 潜虚先生
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从《与方灵皋论所评欧文书》论李绂的古文思想
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作者 张维 《江西教育学院学报》 2009年第1期62-65,共4页
李绂是清康雍时期一位重要的理学家,在程朱理学盛行之际,他专治陆王之学,学术上独树一帜。不仅如此,李绂的古文思想也与众不同,既不像其他理学家那样重道轻文,他注意到了古文本身的独特性,也不像其他古文家那样以义统法,而是着重寻绎古... 李绂是清康雍时期一位重要的理学家,在程朱理学盛行之际,他专治陆王之学,学术上独树一帜。不仅如此,李绂的古文思想也与众不同,既不像其他理学家那样重道轻文,他注意到了古文本身的独特性,也不像其他古文家那样以义统法,而是着重寻绎古文创作的文法经验。李绂的《秋山论文》及其文集《穆堂初稿》、《穆堂别稿》等,都充分展现了李绂独具特色的古文思想。文章通过对李绂《与方灵皋论所评欧文书》的解读,来探讨李绂的古文思想及其在清代散文史上的意义。 展开更多
关键词 李绂 古文思想 《与论所评欧文书》
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刘龙泽先生来书
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《船山学报》 1934年第3期196-,共1页
木翁先生道席闻清望久矣。瞻侍末由。用为欢憾。伏读船山学报。搜罗闳富。体例精严。固征编辑之善。而大文义正词举。类皆扶翼世教为纲维世道人心之用。益令诵玩不忍释也。惟吾湘文献。大报注意搜罗。则湘绮楼集外。写定诗文。似宜觅取... 木翁先生道席闻清望久矣。瞻侍末由。用为欢憾。伏读船山学报。搜罗闳富。体例精严。固征编辑之善。而大文义正词举。类皆扶翼世教为纲维世道人心之用。益令诵玩不忍释也。惟吾湘文献。大报注意搜罗。则湘绮楼集外。写定诗文。似宜觅取付刊。以慰海内悲思。昔荣城孙佩南吏部。因方灵皋文集。为戴存荘所漏编。特为拾遗发布。况湘绮楼文之在天地。其精光倍于方氏乎。近新城陈灨一痛念文言将绝。发行青鹤杂志。专刊有清作者集外文。及写定珍本。如吴客樵孙仲容郑叔问遗箸。先后发行。士林震动。嗣见有湘绮楼遗文数首。顿令杂志销路激增。 展开更多
关键词 绮楼 世道人心 青鹤 孙佩 船山学报 之善 孙仲
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