巴旦木也叫婆淡树

1

作者 杨方 《北京文学（中篇小说月报）》 2024年第12期4-31,共28页

方尼娅出生的地方有着近乎无止境的日照,五点刚过,东边天空就开始泛白,直至晚上接近十一点,西边的天光还没有完全黑透。李祖不一样,李祖的白天和黑夜基本平分。

关键词 巴旦木 泛白 方尼

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忆舅公夏征农

2

作者 管平 《当代江西》 2009年第10期62-63,共2页

今年10月4日,是舅公夏征农离开我们一周年的日子。老人自1926年投身革命,出生入死,饱经风霜,历尽坎坷。改革的春风,使他枯木逢春。耄耋之年,老人偕夫人方尼三次回到家乡——江西丰城市。

关键词 夏征 方尼 历尽坎坷 二舅 芳兰 江西丰城 次回 次见 告诉我 同田

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石蕴玉而山辉 水怀珠而川媚——追忆著名话剧、电影表演艺术家赵慧深老师

3

作者 路彤 《上海戏剧》 北大核心 1994年第3期20-22,共3页

1967年12月4日,正当林彪、“四人帮”肆虐横行,大施淫威之际,我国三十年代著名的话剧、电影表演艺术家赵慧深同志遭受追害,在北京离世,一颗璀灿的明星殒落了!据闻:一周前她将微薄的积蓄,交给陪伴她多年的保姆。

关键词 赵慧深 电影表演艺术 肆虐横行 赵老师 华中建设大学 四十年代 方尼 中国旅行剧团 青年界 文艺单位

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议榔古老的议事文明

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作者 黄秀福 《杉乡文学》 2011年第6期71-73,共3页

从古州溯都柳江而上约10公里处有一个侗寨叫都江,乡亲说村中有一段小路,水牛过那里总是受到惊吓,不敢前行。传说这里就是"五公岩"。这一带的苗族有五个分支,五个公,来到这里杀牛栽岩议榔,然后分迁黔东南各地。有一首苗族古歌... 从古州溯都柳江而上约10公里处有一个侗寨叫都江,乡亲说村中有一段小路,水牛过那里总是受到惊吓,不敢前行。传说这里就是"五公岩"。这一带的苗族有五个分支,五个公,来到这里杀牛栽岩议榔,然后分迁黔东南各地。有一首苗族古歌这样唱道:"雄公来议榔。 展开更多

关键词 议榔 榔规 榕江县 计划乡 村中 都柳江 鼓藏节 方尼 祭师 告诉我

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读吴敏老高三群体的悲剧人生(外三首)

5

作者 张希田 《岷峨诗稿》 2015年第2期57-59,共3页

关键词 悲剧人生 方尼 佛学院 彦士 庑殿 一百五 有作 醒世 元初 三番

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通往人们心灵的桥

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作者 张夫 《北方音乐》 1990年第2期26-27,共2页

音乐是人们表达情感的重要手段,它不仅能抒发感情,启迪感情,还能交流感情。如德国作曲家门德尔松,就经常把他作的无词歌寄给家人,来替代文字难以表述的深切感情。有一次,他把降b小调无词歌初稿寄给姐姐方尼说:“当我收到你的一半怀念,... 音乐是人们表达情感的重要手段,它不仅能抒发感情,启迪感情,还能交流感情。如德国作曲家门德尔松,就经常把他作的无词歌寄给家人,来替代文字难以表述的深切感情。有一次,他把降b小调无词歌初稿寄给姐姐方尼说:“当我收到你的一半怀念,一半愉快来信时,我的心情是这样的”。 展开更多

关键词 无词歌 门德尔松 德国作曲家 方尼 舒曼 鲁宾斯坦 巴登 李斯特 亚多夫 弄玉

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丙泊酚复合芬太尼行人工流产40例体会

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作者 何丹萍 《临床军医杂志》 CAS 2006年第6期774-775,共2页

关键词 异丙酚 芬方尼 无痛人流

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夏征农、方尼夫妇向东台市档案馆捐赠档案资料

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作者 沈国建 《档案与建设》 北大核心 2005年第8期60-60,共1页

7月13日上午，原中顾委委员、上海市委书记、年过百岁的革命老人夏征农在寓所为其夫人方尼的家乡东台市档案馆题字，并向该馆捐赠了最新出版的《夏征农文选》珍藏本、《杂家者言》等档案资料。夏老的夫人——新四军老战士、我国著名的... 7月13日上午，原中顾委委员、上海市委书记、年过百岁的革命老人夏征农在寓所为其夫人方尼的家乡东台市档案馆题字，并向该馆捐赠了最新出版的《夏征农文选》珍藏本、《杂家者言》等档案资料。夏老的夫人——新四军老战士、我国著名的女诗人方尼同志，江苏东台人，1940年参加新四军，历任新四军四师抗属学校教师、校长，泗城市民众政治教育馆馆长；《荣军报》编辑，荣工文工团团长兼话剧导演， 展开更多

关键词 夏征农 方尼 东台市 档案馆 档案资料 档案捐赠

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历史会不会重演?

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作者 吴南星 《前线》 1962年第18期15-,共1页

历史会不会重演?有两说:一说会重演;一说不会重演。据我看,两说都不切合历史的发展规律。按照历史唯物主义的观点,历史可能重演,又不完全重演。列宁说过:“历史的发展是曲折的、迂迴的”(《当前的主要任务》)。马克思甚至同意黑格尔所说... 历史会不会重演?有两说:一说会重演;一说不会重演。据我看,两说都不切合历史的发展规律。按照历史唯物主义的观点,历史可能重演,又不完全重演。列宁说过:“历史的发展是曲折的、迂迴的”(《当前的主要任务》)。马克思甚至同意黑格尔所说的:“一切伟大的世界历史事变和人物。 展开更多

关键词 两说 路易·波拿巴 方尼 艾森 立地成佛 如米 拉哈 西方资产阶级 美国总统 威尔

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殷殷故土情 切切育人心——丰城市征农优秀教师奖励基金会成立侧记

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作者 范运昌 《江西教育（管理版）（A）》 北大核心 1992年第Z1期9-9,共1页

猴年季春,剑黾古城,赣水苍茫,罗山含黛。 四月下旬一个难忘的星期天。丰城市委招待所小礼堂张灯结彩,座无虚席,荡漾着温馨的气息。这里正在举行一个不平常的会议——“丰城市征农优秀教师奖励基金会”成立大会。主席台上,原中顾委委员... 猴年季春,剑黾古城,赣水苍茫,罗山含黛。 四月下旬一个难忘的星期天。丰城市委招待所小礼堂张灯结彩,座无虚席,荡漾着温馨的气息。这里正在举行一个不平常的会议——“丰城市征农优秀教师奖励基金会”成立大会。主席台上,原中顾委委员夏征农和他的夫人方尼端坐在正中,两旁依次坐着江西省副省长陈癸尊、省教委副主任倪少成、宜春行署副专员卢明生、地区教委副主任袁可仁和丰城市六套班子成员。厅堂中间的长条椅上,团团围坐着一百多位教师代表,他们来自市区和郊区的13所中小学校。会议期间,夏老亲手把2万元奖励基金交给了丰城市市长周亚夫。周市长双手接过夏老的厚礼。 展开更多

关键词 奖励基金 教委副主任 方尼 周亚夫 可仁 金陵大学 夏征 山东省委书记 “希望工程” 左翼作家

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“随方毗尼”与社会的和谐互动——以印度、中国和日本戒律观的演变为中心 被引量：1

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作者 温金玉 《佛学研究》 2007年第1期228-236,共9页

佛陀创教,戒律以金口所宣,成为教团和合之内在基因。制戒十利标识了戒律制定之原由,略带头陀行色彩的苦修思想成为弥漫于僧团的普遍氛围。严持净戒,自求证果,是根本佛教时期的修行特征。然至佛陀灭度,因弟子赴各地传教之需求,一味之戒... 佛陀创教,戒律以金口所宣,成为教团和合之内在基因。制戒十利标识了戒律制定之原由,略带头陀行色彩的苦修思想成为弥漫于僧团的普遍氛围。严持净戒,自求证果,是根本佛教时期的修行特征。然至佛陀灭度,因弟子赴各地传教之需求,一味之戒律有所改变,"小小戒可舍"成为戒律改革的先声。至部派佛教时期,各部律本产生,是因时制宜、因地制宜的结果。大乘佛教兴起,与小乘各执其律,印度佛教呈现出鲜明的特色。佛教初传中国,其所遭遇到的最大阻力或责难在理论层面上便是伦理观念,而具体呈现出的实践层面便是可闻可见的戒律制度。印度戒律中许多戒条并不符合中土风俗,随后历代僧制的产生,律宗三家的成立,以及百丈清规的确立,皆是对印度戒律的变革,是依据当时僧团的实际理地而创制的。日本佛教自鉴真东渡而有戒法弘传。但至平安时代,最澄施行僧团戒律改革,弃舍小乘戒律,首次建立纯大乘菩萨圆顿戒,于戒法别具匠心。到鎌仓佛教,有道元、日莲分别开展的单受菩萨戒传统,又有亲鸾所立"无戒之戒"的修行法门,突破了大乘圆顿戒传统。此后,日本佛教无戒之戒风行草偃,为教团与社会民众所接受。对印中日戒律观演变进行考察,其演绎流变乃是基于时代的选择与历史的必然。印中日佛教发展演进的历程所昭示的是佛教的应世性与圆融性,最大限度地适应本土社会现实是其生存发展的必由之路。社会需求、时代精神将最终成为佛教戒律观演进的仲裁者。佛教与社会的和谐互动才是"正法久住"的根本基础。 展开更多

关键词 随方毗尼 戒律观

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天台智顗的管理智慧

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作者 骆海飞 《中国文化与管理》 2023年第1期155-161,225,共8页

智顗是佛教天台宗的实际创始人,他在浮度诸方与住寺领众之际表现出非凡的管理智慧。他应机说法,巧结善缘,为天台宗的创立赢得了丰厚的人脉资源;他取舍进退,张弛有度,为天台宗的创立营造起良好的外部环境;他随方毗尼,与时俱进,为天台宗... 智顗是佛教天台宗的实际创始人,他在浮度诸方与住寺领众之际表现出非凡的管理智慧。他应机说法,巧结善缘,为天台宗的创立赢得了丰厚的人脉资源;他取舍进退,张弛有度,为天台宗的创立营造起良好的外部环境;他随方毗尼,与时俱进,为天台宗寺院的法制建设保驾护航;他躬身垂范,奖训得宜,成为天台宗僧团的现实依托与精神象征。借由非凡的管理智慧,佛教天台宗从无到有,绵延至今。 展开更多

关键词 天台智顗 管理智慧 应机说法 随方毗尼 取舍进退 躬身垂范

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佛教中国化视域下的僧衣演变研究以济南灵岩寺彩塑罗汉群像僧衣为中心

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作者 宋东 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2023年第11期66-67,共2页

佛教作为世界性宗教,从创教之初就秉持佛陀“随方毗尼”之精神,在世界范围内广泛传播。特别在中国,面对极具包容力和融合力的中华文化,形成了极具中国特色的汉传佛教。汉传佛教清规礼仪于宋代渐趋完备,山东济南灵岩寺千佛殿内宋代彩塑... 佛教作为世界性宗教,从创教之初就秉持佛陀“随方毗尼”之精神,在世界范围内广泛传播。特别在中国,面对极具包容力和融合力的中华文化,形成了极具中国特色的汉传佛教。汉传佛教清规礼仪于宋代渐趋完备,山东济南灵岩寺千佛殿内宋代彩塑罗汉群像作为佛教僧衣中国化的范例,在此阶段完成并且存世于今。 展开更多

关键词 世界性宗教 佛教中国化 僧衣 灵岩寺 随方毗尼 清规 汉传佛教 山东济南

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从“随方毗尼”到“师弟不二”——二战后创价学会在美国的发展

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作者 王盈 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2023年第1期95-102,共8页

通过梳理二战后创价学会在美国的发展历史后发现,“随方毗尼”的传教原则使得学会的美国分支得以调整自身以适应美国社会,从而成功生根美国,却也造成了美国分支与日本总部之间的离心问题。最终依靠建构“师弟不二”,也即“师”池田大作... 通过梳理二战后创价学会在美国的发展历史后发现,“随方毗尼”的传教原则使得学会的美国分支得以调整自身以适应美国社会,从而成功生根美国,却也造成了美国分支与日本总部之间的离心问题。最终依靠建构“师弟不二”,也即“师”池田大作与“徒”美国信徒之间不可分割的精神联系,得以克服。 展开更多

关键词 创价学会 美国传教 随方毗尼 师弟不二

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略论随方毗尼的现代调适

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作者 孙桂彬 《重庆科技学院学报（社会科学版）》 2016年第1期12-14,共3页

汉传佛教到近现代面临如何与现代调适的问题。随方毗尼不同于自由主义,不等于废除声闻戒,在适应世俗的同时应避免被俗化。在倡导毗尼的弹性时,不能忽视毗尼的过度改动可能带来的负面影响。随方毗尼不能只强调随方,要坚持以促进修行为宗... 汉传佛教到近现代面临如何与现代调适的问题。随方毗尼不同于自由主义,不等于废除声闻戒,在适应世俗的同时应避免被俗化。在倡导毗尼的弹性时,不能忽视毗尼的过度改动可能带来的负面影响。随方毗尼不能只强调随方,要坚持以促进修行为宗旨,在修行原旨与传播教义需要之间寻求平衡,既适应世俗又避免被俗化。 展开更多

关键词 佛教 律 随方毗尼 修行 佛教传播

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