-
题名心灵研究的“归属论”走向:解释主义及其最新发展
被引量：1
- 1
-
-
作者
高新民
张蔚琳
-
机构
华中师范大学心灵与认知研究中心
-
出处
《社会科学研究》
CSSCI
北大核心
2019年第5期156-165,共10页
-
基金
国家社会科学基金重大项目“东西方心灵哲学及其比较研究”(12&ZD120)
-
文摘
解释主义不直接解剖、探究心灵本身,而把主要精力集中在人的言语活动和解释实践之上,创造性地提出:心灵既不像各种形式的实在论所说的那样是实在的存在或属性,也不像各种非实在论或取消论所说的人为的虚构,而认为心灵是我们的解释性投射的产物。解释主义是有韧性的。否定和批评不但没有使之消失,反倒使之在回应中上了新台阶。在解释主义的后来发展中,不仅戴维森和丹尼特对自己创立的解释主义有改进,而且有些人对之作出了新的辩护、论证和发展,还有一些人在阐释的基础上建构出了解释主义的新的理论形态。这些为我们深入探讨心灵的本质提供了新的思路和资源。
-
关键词
心灵
解释
新解释主义
归属论
-
分类号
B54
[哲学宗教—外国哲学]
-
-
题名论后非理性主义认识论
被引量：1
- 2
-
-
作者
胡敏中
-
机构
北京师范大学学报编辑部
-
出处
《山东社会科学》
北大核心
2005年第4期58-61,共4页
-
文摘
后现代主义哲学具有明显的非理性倾向,并延伸和发展了现代西方非理性主义,我们姑且把后现代主义所包含的非理性内容和具有的非理性倾向叫做后非理性主义。后非理性主义认识论朝着新解释主义、新约定主义、新人文主义、无根主义和流浪主义趋向发展。后非理性主义认识论否定和反对传统哲学的本体、对象和基础,这实质上抽掉认识内容,只从认识形式和主体的活动方式来谈认识。这同马克思主义认识论立足于客观对象,强调认识内容的客观性和对外部世界的依赖性是根本对立的。但后非理性主义认识论从主体维度出发,把认识同具体的人文社会科学紧密结合起来,进而探讨了认识中的文化、交往、解释及认同等一系列问题,这又对马克思主义认识论又有启示意义。
-
关键词
后非理性主义认识论
新解释主义、约定主义、人文主义、无根主义和流浪主义
-
分类号
B089
[哲学宗教—哲学理论]
-
-
题名时装的后现代主义流行语汇
- 3
-
-
作者
刘君
-
机构
深圳职业技术学院
-
出处
《美术观察》
北大核心
2004年第9期99-99,共1页
-
文摘
时装设计通常会受各种艺术思潮的影响，各种设计理念与艺术流派都有可能拓展、丰富时装设计文化，其中后现主义思潮对今同时装的设计概念、表现形式以及审美趣味所产生的影响远比我们想象的要大得多。后现代主义在设计上注重人情味、历史感、娱乐性和象征性，在表现形式上讲究材料的丰富性、装饰性、复杂性，并且打破了各种艺术类别和风格流派之间僵化的划分，恢复了设计的自由，使时装设计获得了新的空间。
-
关键词
时装设计
后现代主义
设计风格
新解释主义
装饰主义
解构主义
-
分类号
TS941
[轻工技术与工程—服装设计与工程]
-
