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题名董仲舒“天人理论”对汉代政治合法性的构建
被引量：2
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作者
吴锋
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机构
扬州大学社会发展学院哲学系
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出处
《衡水学院学报》
2016年第6期22-30,共9页
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文摘
政治合法性问题是历代统治者的忧虑,西汉初年也不例外。董仲舒为汉家天下的长治久安从天为主宰和天人感应中寻找合法性依据,他确立了"以人随君,以君随天"的理论基础,将君王的品德置于政治合法性讨论的核心,指出新王改制的本质是奉天行事,顺时而为是传统合法性的表现,行政制衡源于五行的相生相克的关系,三纲的确定源于阴阳虚实关系。总之董仲舒构建汉代政治统治合法性的思考在根本上是为时政寻找合法性的论证,为天下寻找安定的根源。
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关键词
董仲舒
合法性
天人感应
品德
新王改制
顺时而为
五行
三纲
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Keywords
Dong Zhongshu
legitimacy
theory of the telepathy between Heaven and Man
moral character
a new king’s system reform
doing things with the times
the five elements
the three cardinal guiding principles
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分类号
B234.5
[哲学宗教—中国哲学]
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题名汉代神权政治的重新确立——董仲舒与儒学的神化
被引量：2
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作者
王杰
顾建军
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机构
中央党校哲学部
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出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2012年第3期120-128,共9页
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基金
国家开发银行赞助中央党校2011年一般科研项目之研究成果
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文摘
在中国封建社会,儒家政治学说以先秦政治思想为源头继续沿着天命神权与内圣外王这两条主要线索发展。在封建社会前期,以董仲舒为代表的汉儒,抬高"天"的权威,制造了"天人合一"、君权神授等神学理论,以神权论证君权,以天道论证人道,将儒学神学化。同时,董仲舒又延续了荀子的外王路径,提出了"大一统"的政治思想,使儒学能够满足封建统治者强化中央集权、巩固国家统一等现实政治的需要,得到了封建统治者的赏识,最终实现了"罢黜百家,独尊儒术"的政治理想。
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关键词
天人合一
人副天数
天谴
新王改制
任德不任刑
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分类号
B234.5
[哲学宗教—中国哲学]
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