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张东荪传略 被引量：1
1
作者 左玉河 王瑞芳 《民国档案》 CSSCI 北大核心 1997年第1期131-138,共8页
张东荪,原名万田,字东荪,辛亥前后曾用“圣心”作笔名发表文章,晚年自号“独宜老人”。1886年12月出生,祖籍为浙江杭县(今杭州市)。在父亲及长兄督责下,张东荪自幼受传统儒学的启蒙教育。 1902年左右,张东荪偶读佛经,为其中深奥的思辩... 张东荪,原名万田,字东荪,辛亥前后曾用“圣心”作笔名发表文章,晚年自号“独宜老人”。1886年12月出生,祖籍为浙江杭县(今杭州市)。在父亲及长兄督责下,张东荪自幼受传统儒学的启蒙教育。 1902年左右,张东荪偶读佛经,为其中深奥的思辩玄理吸引,对哲学产生了浓厚兴趣。他曾回忆说:“我是十八岁读《楞严经》便起了哲学的兴趣。”又说:“我在十八九岁的时候曾信仰过佛教。”早年研读佛经,对他的思想影响较大。一方面养成了他对哲学的浓厚兴趣,培植了他苦思冥想的哲学素养,直接促发了他“以为非窥探宇宙的秘密,万物的根源不可”的“痴心妄想”。另一方面,为日后的哲学研究奠定了基础,佛学成为他哲学思想的重要来源。 展开更多
关键词 张东荪 基尔特社会主义 国民党 梁启超 《东方杂志》 多元认识论 民主主义 新哲学论 抗日民族统一战线 西方哲学
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《矛盾论》与三十年代新哲学论战 被引量：2
2
作者 卢黄熙 《中山大学学报（社会科学版）》 1981年第4期1-6,共6页
中国三十年代新哲学论战,主要是在艾思奇派和叶青派之间展开的。这一论战,可以说是苏联三十年代新哲学论战在国际上的扩展和深入。李达曾将西洛可夫的著作当作清算自己过去受德波林学派影响的根据。艾思奇则把米丁的著作看作是判断正误... 中国三十年代新哲学论战,主要是在艾思奇派和叶青派之间展开的。这一论战,可以说是苏联三十年代新哲学论战在国际上的扩展和深入。李达曾将西洛可夫的著作当作清算自己过去受德波林学派影响的根据。艾思奇则把米丁的著作看作是判断正误的标准和批判叶青的照妖镜。 展开更多
关键词 三十年代 矛盾论 辩证法 新哲学论 马克思主义哲学 波林 苏联哲学 均衡论 学派 布哈林
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艾思奇主要著译年谱
3
作者 叶佐英 《学术研究》 1983年第1期48-53,共6页
艾思奇同志是我国著名的马克思主义理论战士、马克思主义哲学家。他毕生致力于研究与宣传马克思列宁主义和毛泽东思想,特别是系统地阐明了辩证唯物主义和历史唯物主义的许多原理,为马克思主义哲学在中国的传播作出了重要的贡献。为了给... 艾思奇同志是我国著名的马克思主义理论战士、马克思主义哲学家。他毕生致力于研究与宣传马克思列宁主义和毛泽东思想,特别是系统地阐明了辩证唯物主义和历史唯物主义的许多原理,为马克思主义哲学在中国的传播作出了重要的贡献。为了给我国哲学界提供了解和研究艾思奇同志生平及其学术思想的资料,作者在参与《艾思奇文集》选编的基础上,写成这份《艾思奇主要著译年谱》。这是一件很有意义的工作。由于艾思奇同志很长时期从事党的理论教学工作,讲课稿在其遗著中占有相当大的份量,这一部分遗产是研究艾思奇同志著述不可缺少的内容,限于未曾公开发表,在这个主要著译年谱中暂不收录。这里所收录的,均已公开发表过,并按著译公开发表时间先后,分为上海时期、延安时期和北京时期等几个部分。本期先刊上海时期这一部分,其他部分将继续在本刊连载。 展开更多
关键词 读书生活 艾思奇 马克思主义哲学 辩证法 大众哲学 历史唯物主义 通俗文化 新哲学论 上海 批判
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“两论”与中国三十年代新哲学论战
4
作者 王其水 《齐鲁学刊》 1984年第4期53-59,共7页
“两论”(指《实践论》和《矛盾论》)是中国现代哲学史上的丰碑,它的产生有着深刻的理论背景.书中批判的主要错误观点,阐述的基本哲学原理,与中国三十年代的哲学斗争、特别是新哲学论战,关系极为密切。考察两论与中国三十年代新哲学论... “两论”(指《实践论》和《矛盾论》)是中国现代哲学史上的丰碑,它的产生有着深刻的理论背景.书中批判的主要错误观点,阐述的基本哲学原理,与中国三十年代的哲学斗争、特别是新哲学论战,关系极为密切。考察两论与中国三十年代新哲学论战的关系,将有助于利学地评价两论的历史地位。(一) 中国三十年代新哲学论战,是我国哲学领域真假马克思主义之间第一次大规模的公开较量;爆发于1935年,1936年达到高潮(时人称这一年是“中国哲学界最热闹的一年”), 展开更多
关键词 唯心论 资产阶级 三十年代 马克思主义哲学 实用主义 新哲学论 绝对平衡 恩格斯 真理 马克思主义者
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中国的希望在于重建信仰——评房宁《当代中国的新政治哲学——论以德治国方略》
5
作者 韩德强 《首都经济》 2002年第3期59-60,共2页
此书最大的价值是点破了以德治国的历史方位和内在逻辑。 以德治国的历史方位在哪里?在中国历史上,如果将法治与德治相比较的话,应说是法治兴于前,而德治兴于后。战国至秦,是“以法为教,以吏为师”的法家全盛期。在法家思想指导下,秦国... 此书最大的价值是点破了以德治国的历史方位和内在逻辑。 以德治国的历史方位在哪里?在中国历史上,如果将法治与德治相比较的话,应说是法治兴于前,而德治兴于后。战国至秦,是“以法为教,以吏为师”的法家全盛期。在法家思想指导下,秦国开阡陌,封疆域,承认土地私有,奖励耕战,严刑峻法以绝犯罪。 展开更多
关键词 书评 房宁 《当代中国的新政治哲学--论以德治国方略》 中国 以德治国
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