胡應姬鼎試釋 被引量：3

1

作者 李學勤 《出土文献与古文字研究》 2015年第1期109-111,共3页

2013年夏,偶然看到一件西周鼎及其銘文拓本的照片。該器銘文體例特殊,所記事迹又與近年大家關注的周昭王南征相關,我覺得有必要在這裏作一介紹和討論。鼎屬於王世民等先生《西周青銅器分期斷代研究》所分Ⅳ型3式1,立耳深腹,口沿下飾兩... 2013年夏,偶然看到一件西周鼎及其銘文拓本的照片。該器銘文體例特殊,所記事迹又與近年大家關注的周昭王南征相關,我覺得有必要在這裏作一介紹和討論。鼎屬於王世民等先生《西周青銅器分期斷代研究》所分Ⅳ型3式1,立耳深腹,口沿下飾兩道弦紋,腹下部稍顯膨出,平底細柱足。 展开更多

关键词 文體 照片 所記 依原 細柱 斷代 青銅器 器銘 分期

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宋人寫真自贊研究 被引量：1

2

作者 吴心怡 《新宋学》 2016年第1期186-195,共10页

一、從贊到寫真自贊“贊”是一種由來已久的文體。《文心雕龍》中有《頌贊》一篇,論及“贊”這一種文體,説“本其爲義,事生獎歎,所以古來篇體,促而不廣,必結言於四字之句,盤桓乎數韻之辭;約舉以盡情,昭灼以送文,此其體也”,概括了南北... 一、從贊到寫真自贊“贊”是一種由來已久的文體。《文心雕龍》中有《頌贊》一篇,論及“贊”這一種文體,説“本其爲義,事生獎歎,所以古來篇體,促而不廣,必結言於四字之句,盤桓乎數韻之辭;約舉以盡情,昭灼以送文,此其體也”,概括了南北朝時期的贊在作用與形式上的特點,這一特點在後世的創作中也有所延續。不過後面他緊接着又説“發源雖遠,而致用蓋寡,大抵所歸,其頌家之細條乎”,把贊作爲頌的附庸,也是當時認識的一種反映。 展开更多

关键词 頌家 有所 篇體 創作 文體 發源 形式 特點

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“文章緣起類”文獻發微--從宋人所見任昉《文章緣起》的校定入手 被引量：1

3

作者 李曉紅 《中华文史论丛》 CSSCI 北大核心 2020年第2期337-374,403,404,共40页

梁任昉《文章緣起》是現存紀原文章名之始的第一書,著録秦漢以來自六經脱胎並獨立發展起來的文體及其始篇名。今可見最早完整文本是《山堂考索》、《事林廣記》所收南宋洪适刻本。明嘉靖後傳本多訛爲八十四題,本文校定八十五題本舊觀。... 梁任昉《文章緣起》是現存紀原文章名之始的第一書,著録秦漢以來自六經脱胎並獨立發展起來的文體及其始篇名。今可見最早完整文本是《山堂考索》、《事林廣記》所收南宋洪适刻本。明嘉靖後傳本多訛爲八十四題,本文校定八十五題本舊觀。《四庫全書總目》以此書爲唐張績補亡之作。今考先唐文體紀原文獻,存在總集和雜家兩種取徑,此書以聖君賢士開風氣之完篇文章爲始,是總集取徑的文體紀原,與梁以來文獻視任昉原撰爲總集的認知相合。張績補者自問世即被歸入雜家,舆任昉原撰有别,宋人不取。此書相關續、補、注、訂所形成的“文章緣起類”文獻,紀原歷代文章體類達二百二十八題,是中國古代文章學譜系之獨特記録。 展开更多

关键词 文章緣起 任昉 文體 文章學

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試論林之奇的《書》體觀

4

作者 張彧 《儒家典籍与思想研究》 2021年第1期49-62,共14页

林之奇《尚書全解》是宋代重要的《尚書》學著作,他在對《尚書》作集解的同時,對《尚書》文體也加以關注,這主要體現在他對前人觀點的繼承、申説、發明和駁正。林之奇堅持漢僞孔安國《傳》之“六體説”,對孔穎達提出的“十體説”加以駁... 林之奇《尚書全解》是宋代重要的《尚書》學著作,他在對《尚書》作集解的同時,對《尚書》文體也加以關注,這主要體現在他對前人觀點的繼承、申説、發明和駁正。林之奇堅持漢僞孔安國《傳》之“六體説”,對孔穎達提出的“十體説”加以駁正,認爲《尚書》僅有典、謨、訓、誥、誓、命六種文體,並在此基礎上提出自己新的觀點與看法。 展开更多

关键词 林之奇 《尚書全解》 文體 六體説

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《漢書·藝文志》“小説家”的名與實

5

作者 劉曉軍 《诸子学刊》 2020年第1期282-307,共26页

《漢書·藝文志》"小説家"的得名緣於文獻著録的需要,主要依據是學術思想體系的分類,凡授受不明、學無家法又妄加附會古人者即爲小説家。這決定了小説家文本内容駁雜、體例繁蕪與價值卑微的文類屬性。小説家以闡述思想學... 《漢書·藝文志》"小説家"的得名緣於文獻著録的需要,主要依據是學術思想體系的分類,凡授受不明、學無家法又妄加附會古人者即爲小説家。這決定了小説家文本内容駁雜、體例繁蕪與價值卑微的文類屬性。小説家以闡述思想學説爲主,説者爲闡明己意,會使用説理、叙事、博物等方式,遂衍生出後世小説文本的三種文體形式,即論説體、故事體與博物體。《漢書·藝文志》對小説概念的界定、小説價值與地位的評估以及小説文本的確認等諸多方面,一直影響着古代的小説觀念與小説生産。直到晚清民初西方小説理論傳入中國,這種影響才逐漸式微。 展开更多

关键词 《漢書·藝文志》 諸子 小説 文類 文體

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宋代花判新探

6

作者 沈如泉 《新宋学》 2015年第1期108-116,共9页

關於唐宋判詞的研究目前學界已經取得不少成果,其中與文學研究相關的較爲重要的學術成果主要有吳承學從文體學角度分析判詞的《唐代判文》一文以及苗懷明發表的《中國古代判詞的文學化進程及其文學品格》等文章。~①這些論文對判詞的體... 關於唐宋判詞的研究目前學界已經取得不少成果,其中與文學研究相關的較爲重要的學術成果主要有吳承學從文體學角度分析判詞的《唐代判文》一文以及苗懷明發表的《中國古代判詞的文學化進程及其文學品格》等文章。~①這些論文對判詞的體制、文體演變及判詞與其他文體,如公案小説之間的聯繫都有比較清晰的描述。前舉兩篇文章也曾論及花判,其中吳承學對花判體制特點的描述以及苗懷明對花判在判詞文學化進程中所居地位的概括均值得重視。 展开更多

关键词 花判 文學 文體 進程 文學化 判詞

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節奏的新變:宋代駢文獨特風貌的語言學闡釋

7

作者 周劍之 《新宋学》 2017年第1期240-261,共22页

語言是文學的載體,一類文體的變遷,通常會在語言形式上有所體現,甚至在許多時候以語言的變化最爲直觀。就駢文而言,其文體特點原本就與語言表現有直接的關聯。駢文不但以駢對爲根本特徵,而且具有藻飾、用典、裁句、調聲等語言方面的諸... 語言是文學的載體,一類文體的變遷,通常會在語言形式上有所體現,甚至在許多時候以語言的變化最爲直觀。就駢文而言,其文體特點原本就與語言表現有直接的關聯。駢文不但以駢對爲根本特徵,而且具有藻飾、用典、裁句、調聲等語言方面的諸多講究。所謂“閲之有璧合珠聯之采,讀之有敲金戛玉之聲”1,駢文“采”與“聲”的形成,都要落實爲具體的語言要求。儘管駢文的演變涉及方方面面因素,但無論是創作語境的變化還是創作觀念的改變,最終都會反映到語言形式上。因此,語言學是駢文研究的重要視角之一。 展开更多

关键词 駢文 文體 語言學 語言 創作

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陶淵明的文體選擇及其文學史“位置”

8

作者 陳特 《岭南学报》 2018年第1期107-121,2,共16页

陶淵明的文學史地位並不'一帆風順',他在當時和稍後並不曾被普遍推重,趙宋以降則聲譽日隆。陶淵明的文學史命運,和他的文體選擇息息相關。作爲一個晉宋之際的文人,陶淵明留存的辭賦很少,且皆爲模擬之作,只能展現其文章才能。但... 陶淵明的文學史地位並不'一帆風順',他在當時和稍後並不曾被普遍推重,趙宋以降則聲譽日隆。陶淵明的文學史命運,和他的文體選擇息息相關。作爲一個晉宋之際的文人,陶淵明留存的辭賦很少,且皆爲模擬之作,只能展現其文章才能。但陶詩恰與陶賦形成一鮮明對比,陶淵明經營了一個廣闊的'詩世界',含攝生平、交遊、思想諸方面。縱覽魏晉文學史,陶淵明是第一位單獨憑藉詩歌就可奠定文學史崇高地位的'詩人'。詩賦之外,陶淵明的文章也旁涉了唐宋方有的'散文'境界。這一獨特的文體選擇,決定了陶淵明的文學史'位置'。 展开更多

关键词 陶淵明 文體 詩 賦 文

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叙事與抒情:《紅樓夢》詩學中的風格論

9

作者 歐麗娟 《岭南学报》 2019年第2期-,共25页

《紅樓夢》乃説部第一之傑作,叙事宏大複雜而精妙入微,卻又是抒情傳統的絶佳繼承者,詩歌作為文人最主要的抒情載體,在其中發揮了説部前所未有的功能,包括其他小説所無的"起結構作用",而有機地參與了叙事範疇,與人物塑造相互作... 《紅樓夢》乃説部第一之傑作,叙事宏大複雜而精妙入微,卻又是抒情傳統的絶佳繼承者,詩歌作為文人最主要的抒情載體,在其中發揮了説部前所未有的功能,包括其他小説所無的"起結構作用",而有機地參與了叙事範疇,與人物塑造相互作用,堪稱叙事與抒情的絶妙匯融,更使之成為紅學的重要議題。於緊密結合叙事與抒情的《紅樓夢》中,曹雪芹幾近全面地提供了完整的詩學呈現,也包括了風格論述。透過中西風格學的視角,本文一方面從形式因的幾個方面入手,分析作品的詞藻、句子結構和句法、韻律的格式等現象;另一方面則從動力因的範疇,分析作品中所展現某種獨特的世界觀,亦即"人與世界的某種活生生的關係",一種對社會生活世界的觀照或對生命存在的感知。據此可以進一步足成《紅樓夢》的完整詩學體系,並使《紅樓夢》的抒情性更形朗現。 展开更多

关键词 《紅樓夢》 詩學觀 風格論 文體 中國抒情傳統

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《尚書》之擬史小説考辨

10

作者 馬振方 《中国典籍与文化论丛》 2013年第1期4-16,共13页

作爲五經之一的《尚書》並非都是“古之號令”。其《堯典》、《皋陶謨》出自戰國,通篇叙事,作者以有限的傅説構想堯舜時代選賢任能、禮讓天下的言行事迹,顯非史實,而爲虚擬古史的早期小説。周書《金滕》故事離奇,多悖情理,也是後人美化... 作爲五經之一的《尚書》並非都是“古之號令”。其《堯典》、《皋陶謨》出自戰國,通篇叙事,作者以有限的傅説構想堯舜時代選賢任能、禮讓天下的言行事迹,顯非史實,而爲虚擬古史的早期小説。周書《金滕》故事離奇,多悖情理,也是後人美化周公虚造的擬史之作。《大禹謨》、《太甲》、《説命》三篇屬後世魏晋人僞造的叙事體“古文尚書”,自然屬於虚擬夏、商史事的小説類作品。 展开更多

关键词 戰國時期 文體 傳説 擬史小説

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南宋中葉時文典範——“永嘉文體”與“止齋文法”考論

11

作者 李建軍 《宋代文化研究》 2014年第1期343-361,共19页

南宋孝宗乾道、淳熙年間,科場出現了一種時文典範——以'止齋文法'爲代表的'永嘉文體'。該文體風靡一時且影響深遠,在科舉文化史上具有一定價值。本文欲立足原始文獻,在學界現有研究基礎上~①,對該文體的形成過程、内... 南宋孝宗乾道、淳熙年間,科場出現了一種時文典範——以'止齋文法'爲代表的'永嘉文體'。該文體風靡一時且影響深遠,在科舉文化史上具有一定價值。本文欲立足原始文獻,在學界現有研究基礎上~①,對該文體的形成過程、内在理路、顯著特徵和歷史影響進行一番新的探索。 展开更多

关键词 研究 影響 文法 文化史 理路 文典 文體 科舉

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《賢智集》:僅見的西夏個人詩文彙編

12

作者 聶鴻音 《中华文史论丛》 CSSCI 2022年第2期213-244,401,共33页

鮮卑寶源的《賢智集》是迄今僅見的一部西夏個人詩文集,集内彙編的作品有偈頌、曲子詞、駢文等體裁,是身爲僧人的作者講經説法時的開篇詞或者收束語。這些作品産生於河西民間漢文化氛圍,除了受制於党項語言特點而不能模仿中原格律詩的... 鮮卑寶源的《賢智集》是迄今僅見的一部西夏個人詩文集,集内彙編的作品有偈頌、曲子詞、駢文等體裁,是身爲僧人的作者講經説法時的開篇詞或者收束語。這些作品産生於河西民間漢文化氛圍,除了受制於党項語言特點而不能模仿中原格律詩的平仄搭配模式外,每句的字數和用韻規則均與中原同類作品相近,而完全不同於党項民族的傳統詩歌風格。全部作品都用淺顯的語言宣示佛家的基本道理以及守戒修持的必要性,没有表現出很高的思想境界和文學技巧,但有助於認識12世紀西夏境内漢式文學的創作水平。本文提供了《賢智集》的全文漢譯。 展开更多

关键词 西夏 詩歌 文體 鮮卑 《賢智集》

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中國古代經解序文形態研究

13

作者 方笑一 《历史文献研究》 CSSCI 2014年第2期54-70,共17页

經解序文隨經解著作産生於漢代,唐以前雖然未形成固定的形態,但基本具有强烈的學術色彩和學術指向性。唐代序文與經學特點密切相關,形成了相對固定的結構,中唐則出現了變化的萌芽。宋代序文在文體傳統、學術訴求、古文技巧三者的共同塑... 經解序文隨經解著作産生於漢代,唐以前雖然未形成固定的形態,但基本具有强烈的學術色彩和學術指向性。唐代序文與經學特點密切相關,形成了相對固定的結構,中唐則出現了變化的萌芽。宋代序文在文體傳統、學術訴求、古文技巧三者的共同塑造下,形態發生了新變化。古文技巧的運用,使經解序文獲得更大的表達空間和某種文學趣味。元、明序文的寫作,在宋代樹立的新形態下展開,清代序文逐漸成爲專門之學的載體。經解序文的形態演變生動反映了古代學術對文章的深遠影響。 展开更多

关键词 經解 序文 文體 形態

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日本朱子學與《朱子語類·訓門人》

14

作者 三浦國雄 王標 《宋代文化研究》 2015年第1期146-162,共17页

《朱子語類》全一百四十卷,以一種夾雜當時口語的文體記錄了朱熹與弟子之間的問答,基本上按照朱熹的原有口吻,將其思想生動地表現出來。當然,若没有弟子們的發問,没有這些即使没有發問,也等着把老師的話一字不漏地記下來的熱心弟子,這... 《朱子語類》全一百四十卷,以一種夾雜當時口語的文體記錄了朱熹與弟子之間的問答,基本上按照朱熹的原有口吻,將其思想生動地表現出來。當然,若没有弟子們的發問,没有這些即使没有發問,也等着把老師的話一字不漏地記下來的熱心弟子,這本書是無法問世的。它與那種以非特定多數的看不見的讀者爲對象、作者自問自答的著述不同,朱熹的面前實際存在着擁有真名實姓的人。也就是說,他們所問的各種問題。 展开更多

关键词 訓門 思想 口語 問題 語類 弟子 地記 文體

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擁有理想人格的幽默文人:歷代笑話中的東坡形象

15

作者 許冬陽 《蜀学》 2020年第1期-,共31页

東坡的故事大量見於從古至今的各類文學作品中,而且因爲蘇軾本人具有幽默風趣的特點,很多故事又被編輯、加工、再創作而進入了歷代笑話集。這些笑話所塑造出的東坡形象是鮮活而豐滿的,同時,通過笑話中的東坡形象與其他人物形象、笑話中... 東坡的故事大量見於從古至今的各類文學作品中,而且因爲蘇軾本人具有幽默風趣的特點,很多故事又被編輯、加工、再創作而進入了歷代笑話集。這些笑話所塑造出的東坡形象是鮮活而豐滿的,同時,通過笑話中的東坡形象與其他人物形象、笑話中的東坡形象與其他文學體裁作品中的東坡形象的分别對比,也可以發現笑話中東坡形象所獨有的内涵和特性。總體看來,出於笑話受衆的需求,笑話中的東坡被塑造爲一個博學且可愛的幽默家;相比笑話中其他人物形象而言,因爲蘇軾本人的獨特個性,笑話中的東坡被塑造成了典型的文人性格;相比其他體裁的東坡文學作品而言,因爲笑話這一文體的特殊性,笑話中的東坡具有不管何時何地都始終保持輕鬆愉快的特點。歷代笑話中的東坡,歸根結底,是一個擁有理想人格的幽默文人,這一特徵在笑話廣泛傳播的過程中,逐漸由東坡個人的性格發展成爲了一種文化傳承的符號,對當時和後世均産生了深遠的影響。 展开更多

关键词 笑話 蘇軾 東坡形象 文體

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宋前文獻所見文體類分排序考析 被引量：1

16

作者 翟新明 《古籍研究》 2019年第2期22-33,共12页

宋前書目之總集類中所著録的分體文章選本係以文體類分排序,其類分與排序情况又與宋前總集、文論、類書等文獻中的文體類分排序規則形成呼應。從文體類從的角度出發考察可知,宋前書目、總集、文論、類書等文獻表現出四種不同的文體排序... 宋前書目之總集類中所著録的分體文章選本係以文體類分排序,其類分與排序情况又與宋前總集、文論、類書等文獻中的文體類分排序規則形成呼應。從文體類從的角度出發考察可知,宋前書目、總集、文論、類書等文獻表現出四種不同的文體排序標準,其背後則體現出文筆之分的學術影響與"文源五經"的時代背景。 展开更多

关键词 宋前目録學 總集 類書 文體類分 文體排序 文筆之分 文源五經

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宋人選宋文中的雜文文體與宋代文章觀念的形成 被引量：2

17

作者 李法然 《新国学》 2022年第1期21-36,共16页

“文章”觀念在發展並最終確立的過程中,與“雜文”這一觀念有着密不可分的關係。在宋人選宋文中,出現了以“雜文”命名的文體,但“雜文”文體並未取得進一步的發展。宋代“雜文”發展的停滯反映出“文章”觀念在宋代臻于成熟。仍然具... “文章”觀念在發展並最終確立的過程中,與“雜文”這一觀念有着密不可分的關係。在宋人選宋文中,出現了以“雜文”命名的文體,但“雜文”文體並未取得進一步的發展。宋代“雜文”發展的停滯反映出“文章”觀念在宋代臻于成熟。仍然具有“雜”的特徵的“文章”,其範圍已經大致穩定。作爲文體的“雜文”也出現了消解,又逐漸散入文集,成爲“文章”的一部分。與此同時,宋代“雜文”展現出一些新動向,與考試文章、民間日用文章,乃至擬公文文體産生了密切聯繫,豐富了宋代“文章”的含義,參與了“文章”觀念發展的過程。 展开更多

关键词 宋人選宋文 雜文 文體演進 文章觀念

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《左傳》所見“筆”體考辨

18

作者 胡大雷 《新国学》 2017年第2期1-15,共15页

《左傳》所見'筆書以爲文'可分爲二。一是著述的整體性存在,有志、書(史、春秋)、《易》《象》及卦辭繇辭、《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》、御書、禮書、儒書、教令之法(象魏)、刑書等。二是文體性的存在,有載、盟、... 《左傳》所見'筆書以爲文'可分爲二。一是著述的整體性存在,有志、書(史、春秋)、《易》《象》及卦辭繇辭、《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》、御書、禮書、儒書、教令之法(象魏)、刑書等。二是文體性的存在,有載、盟、銘、誄、令龜(命龜)、命以及各種策、書、牒等;這些文體基本上是以行爲動作爲其文體命名的,如盟這一行爲動作產生的文體就是'盟'。《左傳》所見'筆書以爲文'的用途性質,絕大多數是官方文書檔案,屬於'治',可見'筆書以爲文'的功用,在當時還主要用於留存依據。但《左傳》中'筆書以爲文'也這示出新氣象,一是對朝政發表意見的信函,表現出'筆書以爲文'具有來往交流信息、意見的功用,這是後世'筆書以爲文'的主要功用之一;二是屬於個人著述的'教',在《左傳》的'口出以爲言'中多有出現,王官、卿大夫尤其是標注'仲尼曰'對事件所發的議論,多有脫離具體事務而進行概括性、理論性闡述的,這就是從'治'進入'教'的個人著述的苗頭與萌芽。 展开更多

关键词 《左傳》 “筆”體 文體命名 “言”體 官書 個人著述

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漢文的文體類别--以駢體文爲論述重點

19

作者 【日】古川喜哉(著) 鄭東君(譯) 楊勇(譯) 《骈文研究》 2019年第1期73-84,共12页

一般認爲劉勰的《文心雕龍》最先明確提出文章分類,將文章分爲二十一類。昭明太子蕭統的《文選》將文章分爲三十九類。之後各家的文體類别都是在《文心雕龍》和《文選》的基礎上增删而已。趨於繁冗複雜的,如徐師曾的《文章明辨》,分類... 一般認爲劉勰的《文心雕龍》最先明確提出文章分類,將文章分爲二十一類。昭明太子蕭統的《文選》將文章分爲三十九類。之後各家的文體類别都是在《文心雕龍》和《文選》的基礎上增删而已。趨於繁冗複雜的,如徐師曾的《文章明辨》,分類多達百餘種。趨於簡潔的,如姚鼐的《古文辭類纂》,精簡爲十三類。日本的長澤規矩也氏的《中國文學概觀》將散文分類歸納爲八種類别。諸橋轍次氏編著的《大漢和辭典》將散文分爲六類,韻文分爲九類。駢體文介於韻文與散文之間,昭明太子蕭統的《文選》的三十九種文體分類中,除賦、詩、騷、七這四類韻文以外,其餘三十五種都是駢體文。發端於魏晋、盛興於齊梁時期的駢體文,在唐代受到奉韓柳二大家爲宗的古文愎興派的抨撃,在宋代使用範圍有所縮小,明代趨於式微,清代有所愎興,民國時期略有痕跡,其後成爲歷史,但駢體文具有獨特的形式美和音韻美,其作爲文藝作品的價值是值得肯定的。 展开更多

关键词 漢文 文體類别 駢體文

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由《文體論纂要》看蔣伯潜的文體分類觀念

20

作者 《骈文研究》 2018年第1期112-121,共10页

民國以來,研究中國文體的學者們,一方面繼承和參考中國古代文體分類學的成果,同時也吸收西方文學理論所帶來的現代文學分類法的長處,對於中國文學作品的體裁進行了重新整理、分類和研究。本文特揀選其中一部具有開導性的文體學專著《文... 民國以來,研究中國文體的學者們,一方面繼承和參考中國古代文體分類學的成果,同時也吸收西方文學理論所帶來的現代文學分類法的長處,對於中國文學作品的體裁進行了重新整理、分類和研究。本文特揀選其中一部具有開導性的文體學專著《文體論纂要》,對其著者、論述範圍和主要内容以及著者蔣伯潜的文體分類觀念等相關問题,進行簡略的述評。《文體論纂要》在文體分類上,一方面探取前人的主張,注意於文章的程式和用途,同時也吸收現代文學分類法的長處加以重新整理、分類,並對所分各類文體一一釋名、考訂源流、略述作法,可以説是具備標準條件的文體分類學專著。尤其是對中國古代文體論三個主要流派的命名及歸納,在現當代中國文體學專著中是初次出現。蔣伯潜所提出的中國文體的新分類法貫穿全書,對於理解這部專著的結構和内容十分重要。這些新分類法的提出,體現了他對於中國古今文體研究方法、結構體例及分類觀念的深刻思考和創見。 展开更多

关键词 蔣伯潜 《文體論纂要》 論述内容 新分類法 文體分類觀念

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