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反思性研究与当代中国民族认同
被引量:
27
1
作者
王明珂
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
CSSCI
北大核心
2008年第1期55-67,共13页
文化与文化身份认同是时代社会产物。在特定的时代社会背景下,社会成员或其菁英与统治阶层,透过行为实践而创造"文化"及各种"文化身份认同",以维持社会秩序与区分。因此当中国人已非"夷戎蛮狄"环绕下的&q...
文化与文化身份认同是时代社会产物。在特定的时代社会背景下,社会成员或其菁英与统治阶层,透过行为实践而创造"文化"及各种"文化身份认同",以维持社会秩序与区分。因此当中国人已非"夷戎蛮狄"环绕下的"华夏",国家"公民"亦非皇朝天子统治下的"百姓",我们对于中国历史、文化亦当有一种新理解。此新理解非后现代学术下的"解构"可达成;后现代学术忽略结构、延续与传承,并以"近代"割裂历史,在现实层面也造成不同文化体间的冲突。因此,应进行一种反思性研究,透过此研究建立的中国历史与文化知识,可深化吾人对中国之"过去"与"现在"的了解,也促进西方对中国的了解,并让中国文化身份认同具有现代性。
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关键词
反思性研究
中华民族
民族主义
现代性
文本
与
表征
分析
原文传递
题名
反思性研究与当代中国民族认同
被引量:
27
1
作者
王明珂
机构
台湾中研院历史语言研究所
出处
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
CSSCI
北大核心
2008年第1期55-67,共13页
文摘
文化与文化身份认同是时代社会产物。在特定的时代社会背景下,社会成员或其菁英与统治阶层,透过行为实践而创造"文化"及各种"文化身份认同",以维持社会秩序与区分。因此当中国人已非"夷戎蛮狄"环绕下的"华夏",国家"公民"亦非皇朝天子统治下的"百姓",我们对于中国历史、文化亦当有一种新理解。此新理解非后现代学术下的"解构"可达成;后现代学术忽略结构、延续与传承,并以"近代"割裂历史,在现实层面也造成不同文化体间的冲突。因此,应进行一种反思性研究,透过此研究建立的中国历史与文化知识,可深化吾人对中国之"过去"与"现在"的了解,也促进西方对中国的了解,并让中国文化身份认同具有现代性。
关键词
反思性研究
中华民族
民族主义
现代性
文本
与
表征
分析
分类号
D633 [政治法律—政治学]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
反思性研究与当代中国民族认同
王明珂
《南京大学学报(哲学.人文科学.社会科学)》
CSSCI
北大核心
2008
27
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