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题名中国式现代化的“文明辩证法”
被引量：1
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作者
白刚
刘慧欣
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机构
吉林大学
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出处
《理论探索》
北大核心
2023年第5期14-22,共9页
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基金
吉林大学哲学社会科学研究创新团队项目“‘中国式现代化道路’的哲学探索与哲学表达”(2022CXTD01)
教育部人文社会科学重点基地重大项目“当代哲学发展趋向与人类文明形态的哲学自觉”(17JJD720003),主持人贺来。
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文摘
中国式现代化通过对西方现代化基本建制的内在超越,在批判旧世界中发现了新世界的文明逻辑,因而是创造人类文明新形态的“文明辩证法”。传统形而上学是西方文明的阿基米德点,资本逻辑是传统形而上学的肉身化,传统形而上学与资本逻辑的合谋构成了西方现代化的基本建制,创造了现代世界的基本图景。马克思通过对“神圣形象”和“非神圣形象”的双重批判,揭示了扬弃和超越西方现代化的光明前景。在马克思主义指导下,中国式现代化在思维方式上,实现了实践观点对传统形而上学的超越;在现实道路上,通过社会的人化与人的社会化的双向运动,实现了人性逻辑对资本逻辑的超越。因此,中国式现代化作为扎根于生活世界之中的否定性和超越性的“文明辩证法”,是“批判的武器”与“武器的批判”的辩证统一,必然具有改变世界的现实性力量,从而能够创造出人类文明新形态。
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关键词
中国式现代化
文明辩证法
实践观点
人性逻辑
人类文明新形态
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分类号
B27
[哲学宗教—中国哲学]
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题名文明的辩证法:《资本论》的一种解读
被引量：1
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作者
白刚
那玉
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机构
吉林大学哲学基础理论研究中心暨哲学社会学院
吉林大学哲学社会学院
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出处
《天津社会科学》
CSSCI
北大核心
2022年第4期31-39,共9页
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基金
国家社会科学基金重点项目“《资本论》的古希腊思想渊源探究”(项目号:19AZX001)的阶段性成果。
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文摘
文明的本质是人之开化。辩证法从古希腊的辩难推理,到德国古典哲学的理性启蒙,再到马克思《资本论》的“政治经济学批判”,实际上都是在追求人之开化,所以辩证法就是作为“文明助产婆”的文明辩证法。马克思“在批判旧世界中发现新世界”的辩证法,既超越了对话式的辩难推理,也超越了非实践的先验否定,真正成了“文明的活的灵魂”。《资本论》之文明辩证法,其批判性体现为对作为“异化文明”的资本文明的揭示和超越,其建构性则在于通过“重建个人所有制”的生产方式变革来创造一种新文明,从而彻底实现从“资本的文明面”到“高度文明的人”之文明的根本转向。《资本论》的辩证法就是“最高级文明的革命”。
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关键词
辩证法
文明辩证法
《资本论》
资本的文明面
高度文明的人
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分类号
B0-0
[哲学宗教—马克思主义哲学]
A811
[哲学宗教—哲学理论]
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题名文明辩证法视域下的人类文明新形态生成逻辑
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作者
张艳涛
吴波
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机构
厦门大学马克思主义学院
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出处
《中国浦东干部学院学报》
2022年第4期13-19,38,共8页
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基金
国家社会科学基金重点项目“习近平新时代中国特色社会主义思想话语体系研究”(项目编号:21AKS001)的研究成果。
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文摘
文明辩证法与人类文明新形态的生成逻辑具有内在关联。文明辩证法的实质是以文明为考察和研究对象的历史辩证法,它在揭示人类文明发展总的逻辑的同时,使特定文明自我生成的个性逻辑也得到充分尊重。以文明辩证法审视中国近现代史,中国相继走出生存危机、发展危机的过程,就是中国对于资本主义文明进行内在超越的过程,因而也是创造中国式现代化道路和人类文明新形态的过程。人类文明新形态作为一种世界历史性存在,其承担的世界历史任务在于开辟出重塑人类文明发展的动力机制、平衡机制和治理机制的新道路。
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关键词
文明辩证法
人类文明新形态
社会主义文明
资本主义文明
资本逻辑
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Keywords
civilization dialectics
new model for human advancement
socialist civilization
capitalist civilization
capital logic
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分类号
D61
[政治法律—政治学]
A81
[政治法律—中外政治制度]
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题名透析“个体幸福”与“文明发展”的辩证法
被引量：2
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作者
李振
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机构
同济大学
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出处
《上海行政学院学报》
CSSCI
北大核心
2014年第4期23-30,共8页
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基金
国家社科基金CZX009"从金融危机看资本文明的内在限度"的阶段性成果
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文摘
就现代社会运行的已有经验、结构与结果而言,全球信息化、市场化、自媒体化时代与个体之间联系越来越紧密,"个体生活"与"社会发展"之间的"隔离"越来越鲜明、突出,"文明想象"中的互动、整合、协同、和谐显得越来越艰难,甚至无法实现。随着中国逐步进入小康社会,"个体与社会"之间的矛盾并不是越来越小,相反,而是越来越多地凸现出来,出现了值得警惕的个体反社会、反伦理以及大量的社会冷漠现象。显然,这远非通过修辞学上的将"我们"替代"我"所能解决的,亦远非以"文明发展"囊括"个体幸福"的逻辑所能解释的。或许只有通过"重建个体"的社会价值取向,重建一种基于"社会共在关系"的"文明论"意义上的"个体价值",时刻警醒和反思日常生活所出现的各种事件和问题,改造现存社会日常生活的价值秩序及其存在结构,才可能建构出一个"个体与社会"相得益彰、并行不悖、彼此汲取力量的良性循环的、持久运行的文明社会。
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关键词
个体幸福
社会发展
文明辩证法
小时代
大时代
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Keywords
Individual Happiness
Social Development
Civilization Dialectics
Epoch
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分类号
K02
[历史地理—历史学]
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题名论“文明的辩证法”
被引量：3
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作者
王虎学
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机构
中共中央党校马克思主义学院
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出处
《学术研究》
CSSCI
北大核心
2021年第2期8-16,共9页
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基金
国家社科基金项目“马克思主义价值观研究”(15CKS032)
国家“万人计划”青年拔尖人才项目“马克思主义价值观及其当代意义研究”的阶段性成果。
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文摘
毋庸讳言,当分工将人类带入文明社会的门槛之时,也将人类引向了阶级社会之中。文明与阶级看似对立实则相通,构成了内嵌于“文明的阶级社会”的两极。从分工的观点来看,“文明的辩证法”所揭示的正是“文明社会内部充分发展着的对立和矛盾的本质”。因此,只有抓住了分工之“因”,才能诠释文明与阶级之“果”,只有从分工的悖谬存在状态出发,才能真正通晓或破解历史的矛盾运动及其所昭示的“文明的辩证法”:一方面,“分工随着文明一同发展”;另一方面,“阶级的存在是由分工引起的”。
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关键词
分工
阶级
文明的辩证法
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分类号
B03
[哲学宗教—哲学理论]
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