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基于文明比较研究的中国民族学 被引量:3
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作者 张亚辉 《浙江社会科学》 北大核心 2024年第2期5-13,155,共10页
中国民族学的学科建设要以发现基于自身的普遍知识价值为目标,在西方民族学之外提出自己对世界的理解,进而将中国从近代西方民族学与民族主义研究的知识谱系中解脱出来,从比较文明研究入手,重新思考中国“民族”概念的意涵。中国文明是... 中国民族学的学科建设要以发现基于自身的普遍知识价值为目标,在西方民族学之外提出自己对世界的理解,进而将中国从近代西方民族学与民族主义研究的知识谱系中解脱出来,从比较文明研究入手,重新思考中国“民族”概念的意涵。中国文明是以时空循环制度为基础的,不同于以律法为基础的印欧文明和以信仰为基础的闪米特-阿拉伯文明,中国的民族也因此不同于西方基于日耳曼人的现代性为基础的nation。中国民族学的知识使命即在于以一种普遍知识方案提防走向过度的相对主义、在时空制度的现代转型过程中探寻少数民族的现代化方案、在后革命时代以国家的道德事业为基础来重构中国的整体性。 展开更多
关键词 文明比较研究 中国民族学 时空制度 民族学事实 少数民族
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前轴心时代的中国与希腊——早期中西文明比较研究论纲 被引量:2
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作者 范毓周 王志轩 《东方论坛(青岛大学学报)》 2004年第6期5-10,22,共7页
本文通过对文明形成的途径、社会结构、政治模式、思想文化四个方面的比较 ,指出东西方文明在人性及人类文明起源方面具有一定的相似性 ,同时在复杂的历史条件激荡下各自适应所属环境和自身背景 ,逐步形成了自己的特质。并从制度经济学... 本文通过对文明形成的途径、社会结构、政治模式、思想文化四个方面的比较 ,指出东西方文明在人性及人类文明起源方面具有一定的相似性 ,同时在复杂的历史条件激荡下各自适应所属环境和自身背景 ,逐步形成了自己的特质。并从制度经济学的角度分析了公元前 11世纪中国和希腊由于迁徙和征服造成的社会结构变迁 ,对中国和希腊“轴心时代”因何产生 ,为何同时产生等问题 ,提出了新的阐释。 展开更多
关键词 前轴心时代 文明比较研究 新制度经济学
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《秦与楚》与华夏文明新探
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作者 姚伟钧 《中南民族大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2008年第4期73-75,共3页
张正明先生所著《秦与楚》一书,填补了先秦区域文明比较的空白,并为如何进行古代文明类型的比较研究作出了成功的典范。该书具有宽阔的学术视野与器中求道的学术感悟,横向与纵向结合的深度文明比较,多学科交叉的研究方法,美文与美图融... 张正明先生所著《秦与楚》一书,填补了先秦区域文明比较的空白,并为如何进行古代文明类型的比较研究作出了成功的典范。该书具有宽阔的学术视野与器中求道的学术感悟,横向与纵向结合的深度文明比较,多学科交叉的研究方法,美文与美图融合统一等显著特点。 展开更多
关键词 秦楚文明比较研究 《秦与楚》 学术价值和特点
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从揭开东方主义的面纱到跨文明比较的建构
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作者 任鑫 《中华文化海外传播研究》 2019年第1期177-185,共9页
萨义德在其著作《东方学》中提供了一种解读西方帝国主义话语的途径,给予了中国研究界以新的启发,也无形中强化了东西方交流中无法逾越的鸿沟。在经历了从开始接触到更为全面认识的发展阶段之后,中国学界对其批判性接受更进一层,并对萨... 萨义德在其著作《东方学》中提供了一种解读西方帝国主义话语的途径,给予了中国研究界以新的启发,也无形中强化了东西方交流中无法逾越的鸿沟。在经历了从开始接触到更为全面认识的发展阶段之后,中国学界对其批判性接受更进一层,并对萨义德作品所体现的本质主义与反本质主义的矛盾、对殖民地反抗的忽视等问题进行了批判,而这一点与中国跨文明比较的发展是相伴而行的。中国近代以来,在与其他文明的接触与交流中催生了跨文明比较研究,其理论诞生的根基就在于对多元文化主义的肯定。21世纪初即开始的本质主义与反本质主义之争,推动了对多元主义认识的深入。中国的比较文学研究从最初建立在表面类同性的基础上进行比较的倾向,到如今更加强调多元文化下的异质性与变异性实践,都为中国跨文明比较的整体建构奠定了基础,在长期发展中,中国跨文明研究的发展将进一步推动多元文化的发展。 展开更多
关键词 变异学 文明比较研究 萨义德 多元文化主义
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评《走向理想的精神家园——毛泽东邓小平精神文明建设思想比较研究》
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作者 朱以青 《山东社会科学》 2004年第2期127-127,共1页
关键词 毛泽东思想 邓小平理论 书评 周向军 《走向理想的精神家园——毛泽东邓小平精神文明建设思想比较研究
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