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明清地方文庙建筑布局与仪礼空间营造研究 被引量：33
1
作者 肖竞 曹珂 《建筑学报》 北大核心 2012年第S2期119-125,共7页
从文庙建筑的发展源流、布局形制、建筑要素构成与文化象征功能、仪礼空间营造4方面分析了明清时期我国地方文庙建筑的特点,并进一步剖析了其设计方法背后的政治文化机制。
关键词 文庙 建筑布局 仪礼空间
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文庙学：一门值得深入探究的新兴“学问” 被引量：16
2
作者 周洪宇 赵国权 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2016年第5期94-103,共10页
文庙,作为儒学的重要载体乃至中国文化的标志性符号,以其自身独特的精神内核不仅影响着两千余年中国的政治生态、文化传承及社会教化等,且还辐射到周边及欧美诸多国家,至今仍彰显出强大的生命力,备受国内外学者的普遍关注。自其产生之日... 文庙,作为儒学的重要载体乃至中国文化的标志性符号,以其自身独特的精神内核不仅影响着两千余年中国的政治生态、文化传承及社会教化等,且还辐射到周边及欧美诸多国家,至今仍彰显出强大的生命力,备受国内外学者的普遍关注。自其产生之日,各种史料多有记载,研究者历代不绝。尤其是在国家大力倡导以儒学为核心的优秀传统文化的背景下,文庙的维护和资源开发普遍受到重视,文庙研究队伍日渐壮大,学问体系及研究机制初步呈现,学术研究成果累年增多,形成一个蔚为壮观的独特的"文庙现象"和文化景观。在这风生水起之际,呼吁建构一门教育史学领域的新兴"学问",即"文庙学"。 展开更多
关键词 文庙 文庙学 学问 专学 教育史学
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文庙与云南文化 被引量：12
3
作者 廖国强 《云南社会科学》 CSSCI 北大核心 2006年第2期112-116,共5页
从符号学的视角看,文庙是一种公共性的儒家文化象征符号。云南文庙除了承载教育和祭孔功能外,还是中央王朝推行“王道”的政治象征。文庙的建立和推广,对云南多元一体地域文化的形成产生了不容低估的影响。
关键词 文庙 儒家文化象征符号 王道 多元一体地域文化
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泮池考论 被引量：9
4
作者 张亚祥 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1998年第1期121-123,共3页
泮池考论张亚祥泮池，也称半月池，是一个外圆内直的半圆型水池，位于孔庙的第一道门“棂星门”的内外，它是中国古代地方官学孔庙型制中的重要组成部分，是地方官学的代表，是儒家思想“孔泽流长”的象征，具有庄严性和神圣性。泮池的... 泮池考论张亚祥泮池，也称半月池，是一个外圆内直的半圆型水池，位于孔庙的第一道门“棂星门”的内外，它是中国古代地方官学孔庙型制中的重要组成部分，是地方官学的代表，是儒家思想“孔泽流长”的象征，具有庄严性和神圣性。泮池的起源可追溯到先秦时期的鲁国，鲁僖公... 展开更多
关键词 泮池 地方官学 棂星门 泮宫 方形水池 孔庙 文庙 苏州府 先秦时期 半圆形
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文庙与儒家文化——以昆明地区文庙为例 被引量：9
5
作者 廖国强 《思想战线》 CSSCI 北大核心 2008年第3期69-74,共6页
文庙与儒家文化的关系至为密切。作为儒家文化的聚合场,文庙将文官集团、文化精英、平民阶层以规范化、制度化的方式聚合在一起;作为儒家文化的辐射源,文庙为官方向民众传达国家意志和主流话语提供了平台;作为正统儒学的最高殿堂,文庙... 文庙与儒家文化的关系至为密切。作为儒家文化的聚合场,文庙将文官集团、文化精英、平民阶层以规范化、制度化的方式聚合在一起;作为儒家文化的辐射源,文庙为官方向民众传达国家意志和主流话语提供了平台;作为正统儒学的最高殿堂,文庙传授着正统的儒学,培养了一大批儒家人才。 展开更多
关键词 文庙 儒家文化 聚合场 传播源 儒学教育
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孔庙泮池之文化寓意探析 被引量：9
6
作者 李鸿渊 《学术探索》 CSSCI 北大核心 2010年第2期116-121,共6页
泮池作为孔庙水池的特有型制和专用名称,具有特殊的文化寓意。它是儒家圣地曲阜泮水的象征,也是地方官学的标志。设泮池以蓄水,隐含有希望学子从圣人"乐水",以水比德中得到启示之意。泮池、泮桥体现了礼制,蕴含鼓励学子跳跃... 泮池作为孔庙水池的特有型制和专用名称,具有特殊的文化寓意。它是儒家圣地曲阜泮水的象征,也是地方官学的标志。设泮池以蓄水,隐含有希望学子从圣人"乐水",以水比德中得到启示之意。泮池、泮桥体现了礼制,蕴含鼓励学子跳跃龙门的殷殷之情。泮池中的水绝大多数是活水,这种设计是儒家思想"孔泽流长"的象征。泮池的设置,还增添了孔庙的灵气,优化了整体环境。 展开更多
关键词 文庙 泮池 泮桥 地方官学 儒学 建筑文化
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斯文在兹,教化之要——论文庙的历史沿革、功能梳辨及复兴之思 被引量：8
7
作者 广少奎 《河南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期126-131,共6页
我国文庙始建于孔子逝世后的第二年,这就是文庙之雏形。秦之后的历代帝王和地方政府都通过兴建文庙祭祀孔子来推崇儒术,并逐渐形成"庙学合一"的制度,文庙之建筑结构也逐步呈现出"祠学璧合""左庙右学"&qu... 我国文庙始建于孔子逝世后的第二年,这就是文庙之雏形。秦之后的历代帝王和地方政府都通过兴建文庙祭祀孔子来推崇儒术,并逐渐形成"庙学合一"的制度,文庙之建筑结构也逐步呈现出"祠学璧合""左庙右学""前庙后学"等的格局。作为国家价值导向下的教育的具体空间形式,文庙具有政治教化、文化传承、信仰认同、精神激励和教育教学等功能。就目前文庙的开发利用情况来看,大多数只被当作旅游景点进行营利活动,但文庙不能仅仅作为旅游景点进行修缮开发,而应当根植于其文化内涵和文化价值,与功利气息浓厚的商业运作区别开来,注重发挥其精神教化的功能,唯有如此才能使文庙真正走上复兴之路。文庙学研究因此而日显其重。 展开更多
关键词 孔子 文庙 政治文化 文化传承
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空间与教化:文庙空间现象及其教育意蕴的生成 被引量：8
8
作者 邓凌雁 《河南大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第5期132-139,共8页
从建筑学和建筑现象学角度解读文庙建筑空间,解构文庙建筑的教化旨趣和教育意蕴,是当前文庙学研究的一个新课题。重新审视文庙建筑空间,会发现文庙空间现象具有以下特征:空间布局,形断意连;空间势态,起伏律动;空间组合,虚实结合;空间装... 从建筑学和建筑现象学角度解读文庙建筑空间,解构文庙建筑的教化旨趣和教育意蕴,是当前文庙学研究的一个新课题。重新审视文庙建筑空间,会发现文庙空间现象具有以下特征:空间布局,形断意连;空间势态,起伏律动;空间组合,虚实结合;空间装饰,寓意深远。文庙建筑空间不仅仅是建筑和景观的组合体,同时,还承载着独特的精神和文化,是教化民众、兴学育人的教育场所。文庙空间与人的交流,经由形式层面、意向层面和意义层面而展开,文庙空间的教育意蕴由此而生成。 展开更多
关键词 文庙 建筑空间 教育意蕴
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中国十七簧笙与日本笙的比较──探中国音乐的和声演变 被引量：7
9
作者 左继承 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 1996年第1期36-41,共6页
中国十七簧笙与日本笙的比较──探中国音乐的和声演变左继承众所周知，我国的音乐具有几千年的历史，在大唐时代发展到了高峰。当时，我国音乐先后传入了日本、朝鲜等国。现在，日本雅乐依然保持着唐代燕乐的风貌。为了研究唐代音乐的... 中国十七簧笙与日本笙的比较──探中国音乐的和声演变左继承众所周知，我国的音乐具有几千年的历史，在大唐时代发展到了高峰。当时，我国音乐先后传入了日本、朝鲜等国。现在，日本雅乐依然保持着唐代燕乐的风貌。为了研究唐代音乐的和声，笔者以日本笙与正仓院的唐代笙... 展开更多
关键词 中国音乐 协和音程 日本雅乐 “上” 音位 四管 谱字 传统音乐 中国大百科全书 文庙
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中国和海外近邻文庙制度之比较 被引量：7
10
作者 孔祥林 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2006年第3期45-56,共12页
文庙原是中国封建社会中奉祀孔子及儒家代表人物以显示国家推行孔子思想的礼制庙宇,受中国的影响,中国的近邻朝鲜、越南、日本也修建了许多礼制文庙,但由于各国历史、政治、文化、经济各方面的差异,虽然同为奉祀孔子的庙宇,但在布局形... 文庙原是中国封建社会中奉祀孔子及儒家代表人物以显示国家推行孔子思想的礼制庙宇,受中国的影响,中国的近邻朝鲜、越南、日本也修建了许多礼制文庙,但由于各国历史、政治、文化、经济各方面的差异,虽然同为奉祀孔子的庙宇,但在布局形式、建筑形制、建筑制度、奉祀人物、祭祀制度等方面都有许多差异。 展开更多
关键词 文庙 制度 比较 中国 海外近邻
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元代晋东南社学型文庙探源——以碑刻资料为中心
11
作者 王群韬 安建峰 《孔子研究》 北大核心 2023年第5期52-58,158,共8页
自唐代确立“庙学一体”制度后,最基层的文庙(庙学)设于州县,一般不在县级以下区域修建文庙。晋东南地区的乡村文庙现象,似与礼制不符。稽考相关碑刻资料可知,元代兴建的社学是这类乡村文庙的主要来源,因其具有“学舍—礼殿”并存的形... 自唐代确立“庙学一体”制度后,最基层的文庙(庙学)设于州县,一般不在县级以下区域修建文庙。晋东南地区的乡村文庙现象,似与礼制不符。稽考相关碑刻资料可知,元代兴建的社学是这类乡村文庙的主要来源,因其具有“学舍—礼殿”并存的形制格局,实质上是一种兼有文教与祭孔功能的社学型文庙。元代晋东南社学型文庙的礼仪空间多采用“二公十哲”祀位模式,并仿照州县庙学举行“释奠之礼”。从类型上看,社学型文庙是一种特殊形态的“学校文庙”。 展开更多
关键词 文庙 乡村文庙 晋东南 元代社学 社学型文庙
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文庙:儒家文化的象征——以宁远文庙为考察对象 被引量：4
12
作者 王慎 王配 《中华文化论坛》 北大核心 2017年第8期16-21,共6页
文庙是儒家思想文化的产物,作为传统社会的礼制性建筑,其本身以蕴藏象征为习见。湖南宁远文庙是南方地区现存规模最大和保存最完整的文庙,其无论是选址、布局还是装饰,都蕴藏着丰富的儒家文化的象征。从象征的角度,由表及里,由现象到本... 文庙是儒家思想文化的产物,作为传统社会的礼制性建筑,其本身以蕴藏象征为习见。湖南宁远文庙是南方地区现存规模最大和保存最完整的文庙,其无论是选址、布局还是装饰,都蕴藏着丰富的儒家文化的象征。从象征的角度,由表及里,由现象到本义来探究和解读文庙,不仅可以借此拓宽"文庙学"的研究,而且还有助于认知文庙本质及其所反映出的思想文化,从而更好地发挥文庙作为文化遗产在当今社会的积极作用。 展开更多
关键词 文庙 象征 儒家文化 宁远文庙
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清末文庙祀典升格与人心失控 被引量：6
13
作者 李俊领 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 2012年第5期63-72,共10页
1906年,在清廷借孔子收拾人心的情势下,京师文庙祀典从中祀升为大祀。此后,相应的京师文庙建筑改造工程因财政困窘迟至清亡也没有动工,升格后的京师与地方文庙祀典也因官员们的离心而"不成事体"。由于处在清廷预备立宪的特殊... 1906年,在清廷借孔子收拾人心的情势下,京师文庙祀典从中祀升为大祀。此后,相应的京师文庙建筑改造工程因财政困窘迟至清亡也没有动工,升格后的京师与地方文庙祀典也因官员们的离心而"不成事体"。由于处在清廷预备立宪的特殊当口,文庙祀典升格在朝廷内外并未引起大员们的明显关注,而在民间虽赢得了一部分儒学士子的赞成,但却激起了一些受西学熏染之士的批判和质疑,从而使孔子与儒学统摄人心的功能更为弱化。其根源在于文庙祀典升格既不能在制度与信仰上提升孔子和儒学的地位,又不能在政治思想上协调"礼治"之道与民主宪政的冲突。这表明清廷在政治变革之际未能预先注意并妥善引导社会舆论方向,在控制人心上因循成规,缺乏制度创新的视野与活力。 展开更多
关键词 文庙 祀典 孔子 清末新政 控制人心
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明清时期金州庙学景观的营建及演变
14
作者 吕军辉 张健 《华中建筑》 2024年第6期173-176,共4页
明清时期金州作为辽东地区的文化中心,其儒家文化底蕴深厚,文庙作为儒家文化的代表建筑,其内部建筑和景观环境都蕴含着浓厚的儒家气息,同时历来承担着金州的儒学教育,为当地教育事业发挥着极为重要的作用。金州文庙受到地域文化和当地... 明清时期金州作为辽东地区的文化中心,其儒家文化底蕴深厚,文庙作为儒家文化的代表建筑,其内部建筑和景观环境都蕴含着浓厚的儒家气息,同时历来承担着金州的儒学教育,为当地教育事业发挥着极为重要的作用。金州文庙受到地域文化和当地气候等因素的影响,虽然在空间布局和植物布置上与中原地区相差较远,但所表现出的景观风貌却新颖独特,不仅在建筑形式上华丽出彩,在庭园景观环境营造上也独具匠心,体现出北方寒地园林的景观特色。同时在建筑形式上也能寻找到中原文化的痕迹,展现出与中原地区文化同源的特征。 展开更多
关键词 明清时期 金州地区 文庙 儒学 景观环境
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四川德阳文庙调查 被引量：4
15
作者 孙颖卓 田林 《文物春秋》 2004年第5期49-54,共6页
德阳文庙是四川境内迄今保存最好、规模最大、建筑等级最高、地方特色最浓、社会影响最大的一处文庙。本文对其历史沿革、整体布局、单体建筑形制进行了介绍和分析,认为德阳文庙在布局上采用了传统地方文庙的风格体系,同时又具有一定的... 德阳文庙是四川境内迄今保存最好、规模最大、建筑等级最高、地方特色最浓、社会影响最大的一处文庙。本文对其历史沿革、整体布局、单体建筑形制进行了介绍和分析,认为德阳文庙在布局上采用了传统地方文庙的风格体系,同时又具有一定的灵活性;主体建筑大成殿既有北方建筑的庄严雄伟,又不失南方建筑的华丽灵动,具有较高的建筑艺术水平。 展开更多
关键词 德阳市 文庙 建筑形制 大成殿 地方文化
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太湖县博物馆馆藏方鼎式狻猊兽面纹四蹄足铁香炉赏析
16
作者 王启东 《文物鉴定与鉴赏》 2024年第15期17-20,共4页
方鼎式狻猊兽面纹四蹄足铁香炉,清同治八年(1869)季秋月安徽安庆府铸造,在第二次全国文物普查时被发现,三级文物。鼎式香炉又分为三足圆鼎炉和四足方鼎炉。在鼎炉的鼎足上一般都铸有狻猊兽首的图案,通常安放在寺庙大殿前的月台上,既是... 方鼎式狻猊兽面纹四蹄足铁香炉,清同治八年(1869)季秋月安徽安庆府铸造,在第二次全国文物普查时被发现,三级文物。鼎式香炉又分为三足圆鼎炉和四足方鼎炉。在鼎炉的鼎足上一般都铸有狻猊兽首的图案,通常安放在寺庙大殿前的月台上,既是装饰物,又是焚香祭祀的器皿,它的外形都采用古代青铜鼎的形制。时至今天,鼎仍然以香炉的形式被应用着。通过对这件香炉的深入分析,我们可以感受到古代社会的礼制观念、神秘信仰和工匠智慧,同时也能了解到古代香炉文化的特点。 展开更多
关键词 鼎式香炉 安庆府 文庙 祭祀活动 艺术价值 历史价值
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化民成俗:文庙与明清甘宁青地区的文化治理
17
作者 武沐 陈晓晓 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2024年第2期137-144,共8页
文庙是祭祀孔子及其儒家先圣先贤的国家礼制建筑,具有文化传承和政治教化的双重功能。为推行“华夷一体”的治边理念,明清两代将“立庙兴学”作为甘宁青边疆地区文化治理的重要手段。在官方主导下,明清时期甘宁青地区的文庙修建迎来高潮... 文庙是祭祀孔子及其儒家先圣先贤的国家礼制建筑,具有文化传承和政治教化的双重功能。为推行“华夷一体”的治边理念,明清两代将“立庙兴学”作为甘宁青边疆地区文化治理的重要手段。在官方主导下,明清时期甘宁青地区的文庙修建迎来高潮,当地政府通过立庙祀孔、设学兴教,推动了本地区文教事业的发展,实现了“化民成俗”的教化之道。文庙作为国家正统文化的象征和载体,其在地化实践不仅促进了西北边疆地区与内地的一体化进程,而且有利于强化各民族对中华文化和统一多民族国家的认同,推动了中华民族共同体意识的进一步形成。 展开更多
关键词 明清时期 文庙 甘宁青地区 文化治理 中华民族共同体意识
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礼乐文化视域下文庙建筑布局设计的思想表达研究
18
作者 肖博 尹燕飞 《东方收藏》 2024年第4期70-72,共3页
儒家文化是我国传统文化的重要组成部分,其贯穿于中国古代政治管理体制及普世价值标准,渗透到伦理、教育、政治等方方面面。文庙则是祭祀孔子、传播儒家文化的重要空间载体。文章从儒家礼乐思想角度分析文庙建筑设计的内涵表达,并研究... 儒家文化是我国传统文化的重要组成部分,其贯穿于中国古代政治管理体制及普世价值标准,渗透到伦理、教育、政治等方方面面。文庙则是祭祀孔子、传播儒家文化的重要空间载体。文章从儒家礼乐思想角度分析文庙建筑设计的内涵表达,并研究文庙建筑文化的象征意义。 展开更多
关键词 文庙 建筑布局 儒家思想 礼乐
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清代承德府地方官学的兴起和发展 被引量：6
19
作者 田淑华 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2005年第1期171-174,共4页
清代,承德府教育的兴办和发展,与其作为清朝第二个政治中心的历史地位密不可分。正 是这种特殊的地位,使清政府对承德文化教育的开发给予了特别的关注,最终使承德由一个历史上没有 “皋比之传,弦诵之声”的“关塞以外,荒略之区”... 清代,承德府教育的兴办和发展,与其作为清朝第二个政治中心的历史地位密不可分。正 是这种特殊的地位,使清政府对承德文化教育的开发给予了特别的关注,最终使承德由一个历史上没有 “皋比之传,弦诵之声”的“关塞以外,荒略之区”,创办发展起了有官学、书院、义学在内的,以承德府 学为地方最高学府,以热河文庙为其教育思想集中体现的相对完整的学宫体系。从而,在承德府营造出 “学序渐起,礼乐弦颂日兴”的人文环境。 展开更多
关键词 承德 官学 地方官 清政府 热河 文庙 清代 书院 教育思想 义学
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肇建与重修:明代高阳文庙丛考——以河北省社会科学院所藏高阳碑刻拓片为中心
20
作者 刘美然 《社会科学论坛》 2024年第3期119-130,共12页
明代地方府、州、县学,又称为庙学,其兴废盛衰是衡量当时某地文教科举发展的一个重要指标。河北省社科院所藏高阳碑刻拓片中与明代文庙有关者有12通,其中标题直接标识文庙重修者有4通。通过这些碑刻并结合其他典籍和碑刻资料可知,高阳... 明代地方府、州、县学,又称为庙学,其兴废盛衰是衡量当时某地文教科举发展的一个重要指标。河北省社科院所藏高阳碑刻拓片中与明代文庙有关者有12通,其中标题直接标识文庙重修者有4通。通过这些碑刻并结合其他典籍和碑刻资料可知,高阳文庙肇建于洪武三年(1370年)的说法是错误的,其至晚可追溯至宋元时期。自洪武三年易址重建后,各时期重修不辍,但分布并不均衡,主要集中于明万历年间。这与该地当时文教和科举之盛呈正相关,并相互促进。 展开更多
关键词 高阳碑刻拓片 明代 文庙 科举 万历
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