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宋韵美学的“纯色革命”与宋代“文化重置”——从春晚节目《只此青绿》谈起 被引量：6
1
作者 张节末 《文化艺术研究》 2022年第4期1-10,111,共11页
比较《只此青绿》与《千手观音》的叙事、舞姿和色彩,可知《只此青绿》放弃叙事而强调色彩。《只此青绿》有唐代六幺舞和《千里江山图》两个原型,其中图像元素占了上风,舞蹈空间被净化为纯色,走向风格化。《只此青绿》之纯色具有非历史... 比较《只此青绿》与《千手观音》的叙事、舞姿和色彩,可知《只此青绿》放弃叙事而强调色彩。《只此青绿》有唐代六幺舞和《千里江山图》两个原型,其中图像元素占了上风,舞蹈空间被净化为纯色,走向风格化。《只此青绿》之纯色具有非历史性,任何超出青绿色的叙事和联想都为非法。比较唐三彩陶器和天青色瓷器,唐三彩饶于多彩杂糅、斑驳淋漓的丰富美感,天青色宋瓷则经历了“玉辂尚青”之国家改色,获得了玉之纯色品格,并部分取代青铜器作为祭器。此种返回早前玉器时代的礼器重置,赋予天青色瓷器“天”的权威感和秩序感。宋儒提出的跨越汉唐儒学而直接承续思孟之道统说,可以视为宋代的“文化重置”,而天青色作为审美趣味,代表着艺术和美学参与了这一文化重置。天青色的横空出世,揭橥了宋韵美学的“纯色革命”。 展开更多
关键词 《只此青绿》 宋瓷 天青色 道统说 文化重置 纯色革命
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翻译研究中的文化转向——对严复、林纾翻译的文化解读 被引量：1
2
作者 胡媛媛 《郑州经济管理干部学院学报》 2007年第1期75-77,共3页
20世纪70年代,文化批评和文化研究在西方学术理论界的崛起,使翻译研究突破了传统的语言学模式,上升为一种文化反思。翻译作品被视为特定文化背景下的文化建构,与那个时代的政治、历史、经济、社会有着密不可分的关系。译作沿用了传统的... 20世纪70年代,文化批评和文化研究在西方学术理论界的崛起,使翻译研究突破了传统的语言学模式,上升为一种文化反思。翻译作品被视为特定文化背景下的文化建构,与那个时代的政治、历史、经济、社会有着密不可分的关系。译作沿用了传统的意义传递,遵循译入语的文学和文化规范,通过对原文的文化改写和重置,来实现译文在译入语环境中特定的时代和文化功能。清末民初著名的翻译家严复和林纾的译作是这种释译的文化观点的很好的个案。 展开更多
关键词 文化建构 文化改写 文化重置 严复 林纾
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论宋代“文化重置”——以宋徽宗与皇权审美意识形态为例
3
作者 张节末 《贵州社会科学》 CSSCI 北大核心 2023年第10期51-57,共7页
“文化重置”是有宋一朝的特定文化战略,通过向中国文化之早期核心回归,宋代文化的核心定位和品格相较于汉、唐发生了跨越式的基础之变。“重置”是非历史的、非革命的和渗透性的重大文化突破,即通过回溯蓄力,为前行开辟道路。日本学者... “文化重置”是有宋一朝的特定文化战略,通过向中国文化之早期核心回归,宋代文化的核心定位和品格相较于汉、唐发生了跨越式的基础之变。“重置”是非历史的、非革命的和渗透性的重大文化突破,即通过回溯蓄力,为前行开辟道路。日本学者内藤湖南首揭著名的唐宋之变——中国于宋代进入了“近世”,这是历史向前发展的时间箭头。然而宋代却是一个上下同求复古的朝代,其经典诉求是回向“三代”,这是逆向的。近世前进之潮流与复古回溯之退却,构成了方向相反的文化引流与回归,如何化解冲突并推动文化改良,是“文化重置”命题给出的课题。通过观察宋徽宗所主导的皇权审美意识形态的三个例证,切近地了解在不可阻挡的近代化潮流下,宋代是如何通过复古这一看似倒退的文化政策以实现“文化重置”并再出发的。 展开更多
关键词 文化重置 复古 近代化 宋徽宗 祥瑞 审美意识形态
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