让茶文化的恩惠洒满人间──中国茶文化典籍文献综论 被引量：5

1

作者 余悦 《农业考古》 1999年第4期48-62,共15页

关键词 中国茶文化 文化典籍 《茶经》 日本茶道 文献 文人戏 陆羽 欧阳修 代茶 茶诗

下载PDF 职称材料

试论民间戏对文人戏的俗化问题 被引量：1

2

作者 阿进录 《青海民族学院学报（社会科学版）》 2002年第1期109-112,共4页

民间戏和文人戏在创作力量、审美品格、主要功能等方面存在很大差别。但二者又相互联系，形成共生互动的关系。民间戏俗化文人戏即是一种十分普遍的现象。文章认为，民间戏在改编文人戏时呈现出取材平民化、人物性格鲜明简单化，情节单... 民间戏和文人戏在创作力量、审美品格、主要功能等方面存在很大差别。但二者又相互联系，形成共生互动的关系。民间戏俗化文人戏即是一种十分普遍的现象。文章认为，民间戏在改编文人戏时呈现出取材平民化、人物性格鲜明简单化，情节单一化，语言通俗化等特点。 展开更多

关键词 戏曲形态 民间戏 文人戏 俗化 戏曲创作 审美品格 功能 人物性格 题材 情节 语言

下载PDF 职称材料

从“文人戏”看元代文人的心态

3

作者 刘玉 《现代语文（上旬．文学研究）》 2011年第12期20-22,共3页

元代文人生活在少数民族统治之下,他们无法通过科举考试走上仕途,从而实现济国安邦的政治理想。元杂剧成为许多文人寻求精神寄托的载体,一些历史上文人的人生遭际也启发了他们对于现实人生的各种思考。本文试以文人题材的元杂剧作为考... 元代文人生活在少数民族统治之下,他们无法通过科举考试走上仕途,从而实现济国安邦的政治理想。元杂剧成为许多文人寻求精神寄托的载体,一些历史上文人的人生遭际也启发了他们对于现实人生的各种思考。本文试以文人题材的元杂剧作为考察对象,以探求元代文人的心态。 展开更多

关键词 文人戏 元代 文人 心态

下载PDF 职称材料

一出感人至深的好戏——大型黄梅戏《邓石如传奇》座谈纪要

4

作者 汪勇 《黄梅戏艺术》 1998年第3期24-26,共3页

5月7日晚8时,怀宁县黄梅戏剧团在安庆皖江剧院演出了大型古装黄梅戏《邓石如传奇》,安徽省文联、省剧协的领导专家和安庆市、怀宁县主要负责同志观看了演出.

关键词 黄梅戏 怀宁县 艺术创作 安庆市 观众 座谈会 戏剧语言 “雅” 文人戏 县政府

下载PDF 职称材料

雅化俗化与异化

5

作者 王恂 《中国戏剧》 北大核心 1998年第6期61-62,共2页

雅化俗化与异化●王恂１９９７年第３８期《戏剧电影报》载有《昆曲的“雅化”与生存》一文。作者看了１９９６年新编昆剧展演的《司马相如》、《少年游》、《雾失楼台》等剧目后，认为“依旧属于文人写文人的‘雅戏’”，曲高和寡，会... 雅化俗化与异化●王恂１９９７年第３８期《戏剧电影报》载有《昆曲的“雅化”与生存》一文。作者看了１９９６年新编昆剧展演的《司马相如》、《少年游》、《雾失楼台》等剧目后，认为“依旧属于文人写文人的‘雅戏’”，曲高和寡，会“失去最大多数的观众，危及到剧种本... 展开更多

关键词 昆曲 雅化 俗化 观众 高雅艺术 人物性格 表演艺术 文人戏 《孽海记》 生存发展

原文传递

论文人家乐文化在清代宫廷戏曲中的呈现

6

作者 夏心言 《浙江艺术职业学院学报》 2019年第3期44-49,共6页

宫廷戏曲与文人家乐是明清时期分属不同阶层的两种戏曲类型。但它们具有共通之处,例如私人所有性、艺术专业性、私家娱乐性。清代宫廷戏曲中帽儿排、花唱等灵活多样的临时演出形式,继承了文人家乐对清曲的重视;宴戏作为宫廷戏曲的又一形... 宫廷戏曲与文人家乐是明清时期分属不同阶层的两种戏曲类型。但它们具有共通之处,例如私人所有性、艺术专业性、私家娱乐性。清代宫廷戏曲中帽儿排、花唱等灵活多样的临时演出形式,继承了文人家乐对清曲的重视;宴戏作为宫廷戏曲的又一形式,发展了文人家乐依托于家庭生活需求的演出安排;帝王对宫廷戏曲的指导则蕴含着文人趣味。这一传承过程中,不变的是雅文化话语体系对戏曲的主导,从中可以看到文人文化对于宫廷文化的影响。 展开更多

关键词 宫廷戏曲 家乐 文人戏 昇平署 清代

下载PDF 职称材料

清代孤本杂剧《三声泪》考论

7

作者 袁睿 《湖北文理学院学报》 2017年第1期16-21,25,共7页

偶遇某藏家所珍清代杂剧稿本《三声泪》一册,查全国各大中型图书馆藏书目录,皆未曾著录,古代文献亦未见录,疑为孤本首现。剧本讲述陈朝女官袁大舍与宰相江总之因缘宿分,文辞绮秀,格式新颖。稿本封面有印刻名家胡钁之题签,可为断代佐证;... 偶遇某藏家所珍清代杂剧稿本《三声泪》一册,查全国各大中型图书馆藏书目录,皆未曾著录,古代文献亦未见录,疑为孤本首现。剧本讲述陈朝女官袁大舍与宰相江总之因缘宿分,文辞绮秀,格式新颖。稿本封面有印刻名家胡钁之题签,可为断代佐证;然作期、作者等问题因材料所限,尚待深入讨论。该剧以下凡历劫、宿命转世为故事框架,情节荒诞,意境悲凉,具有鲜明的清代中后期文人戏风格,充分展示出悲婉自怜的文人情调和悲剧氛围。 展开更多

关键词 《三声泪》 孤本 清代文人戏 宿命论

下载PDF 职称材料

小议顾鹤冲先生的指墨画

8

作者 陆家衡 《书画艺术》 2024年第1期86-87,共2页

指画亦称指墨,最初作为文人墨戏,始于明末清初。其中影响最大的当推康、雍时期辽宁铁岭画家高其佩。高氏八岁习画,勤奋临摹古人名迹。中年时恨不能自成一家,乃另辟蹊径,用手指代替毛笔作画,于山水、花鸟、人物无一不能,惊世骇俗。高氏... 指画亦称指墨,最初作为文人墨戏,始于明末清初。其中影响最大的当推康、雍时期辽宁铁岭画家高其佩。高氏八岁习画,勤奋临摹古人名迹。中年时恨不能自成一家,乃另辟蹊径,用手指代替毛笔作画,于山水、花鸟、人物无一不能,惊世骇俗。高氏指画运用手的各个部分,甲、肉、掌、背皆在使用之列,产生了与毛笔不一样的艺术效果,开创了中国画的一个分支。后世追随者如扬州画派的高凤翰、李鱓等人,都擅长指画。但清中后期乃至近代,指画名家则寥若晨星。 展开更多

关键词 扬州画派 高凤翰 高其佩 指画 中国画 文人墨戏 清中后期 指墨画

下载PDF 职称材料

从文人戏《王粲登楼》看元代文人心态 被引量：4

9

作者 洪晓银 《闽西职业技术学院学报》 2014年第1期63-67,共5页

郑光祖的杂剧《王粲登楼》对汉末王粲登楼的史实进行利用、开发,他以特定的人生体验为背景,对王粲的人生境遇重新解读,集中体现了元代文人"空学成补天才,却无度饥寒计"的愤懑,成为关照元代社会观念、时代变迁及民众心理的绝... 郑光祖的杂剧《王粲登楼》对汉末王粲登楼的史实进行利用、开发,他以特定的人生体验为背景,对王粲的人生境遇重新解读,集中体现了元代文人"空学成补天才,却无度饥寒计"的愤懑,成为关照元代社会观念、时代变迁及民众心理的绝好材料。 展开更多

关键词 《王粲登楼》 郑光祖 文人发迹戏 九儒

下载PDF 职称材料

“崇雅黜俗”:北宋东京士人交游圈的审美风尚——以苏轼为中心 被引量：3

10

作者 徐习文 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2014年第9期130-134,共5页

东京作为北宋的政治、经济、文化中心,也是士人以艺术为媒介进行交游的文化空间。通过日常的交游和雅集活动,苏轼、范镇、王诜、黄庭坚等不同身份、家世背景的人在东京不同方位的住宅、庭园、寺观等文化空间里经常饮酒、诗画酬唱、相互... 东京作为北宋的政治、经济、文化中心,也是士人以艺术为媒介进行交游的文化空间。通过日常的交游和雅集活动,苏轼、范镇、王诜、黄庭坚等不同身份、家世背景的人在东京不同方位的住宅、庭园、寺观等文化空间里经常饮酒、诗画酬唱、相互品评,形成一个相对松散和稳固的交游圈,实现彼此的身份和文化认同,表现出"崇雅黜俗"的审美趣味,共同营造富有时空特色的社会文化氛围。这种审美区隔传达了当时新兴的文人士大夫阶层的自我身份认同以及强烈的责任感,也与儒、道、禅思想的渗透有关,对其后的文人艺术产生了深远影响。 展开更多

关键词 北宋士人 东京 苏轼 崇雅黜俗 文人墨戏

下载PDF 职称材料

禅宗与宋代文人“墨戏” 被引量：2

11

作者 毛沛定 《民族艺术》 CSSCI 北大核心 2010年第1期111-115,共5页

禅宗在理论上、思想上、情感上对超越的形而上追求,给文人士大夫在人生哲学、审美情趣、思维方式,尤其是他们的书画艺术创作带来巨大影响。禅化了的文人士大夫不仅把墨戏当作了参禅悟道的方式和途径,而且还把墨戏当作了心境宣泄和人生... 禅宗在理论上、思想上、情感上对超越的形而上追求,给文人士大夫在人生哲学、审美情趣、思维方式,尤其是他们的书画艺术创作带来巨大影响。禅化了的文人士大夫不仅把墨戏当作了参禅悟道的方式和途径,而且还把墨戏当作了心境宣泄和人生境界超越的载体。宋代文人墨戏的兴起,一方面是遇到了适合的时代心理环境,另一方面更为重要的是来自于宋代文人士大夫的内在思想原动力。 展开更多

关键词 禅宗 宋代文人士大夫 文人墨戏

原文传递

从米家山水看文人墨戏

12

作者 李艳 徐邠 《美与时代（美术学刊）（中）》 2015年第9期64-65,共2页

从"墨戏"的历史发展角度来看,"墨戏"并非文人的专利。早在孔子的《论语》中就提到"智者乐水,仁者乐山",既包含了对自然的赞美,又包含了对仁、智的赞美,两者相互依附,才能成为一个有机的整体。这就已经体... 从"墨戏"的历史发展角度来看,"墨戏"并非文人的专利。早在孔子的《论语》中就提到"智者乐水,仁者乐山",既包含了对自然的赞美,又包含了对仁、智的赞美,两者相互依附,才能成为一个有机的整体。这就已经体现了当时人倾心自然,并成为后来山水画的精神原型。但由于"墨戏"一词首先出现在北宋末期米芾、苏轼、黄庭坚等文人画家的评论中,且文人画家多擅用"墨戏",因此,"墨戏"的产生与文人画家的审美有着相当密切的关系。 展开更多

关键词 米家山水 文人墨戏 苏轼

下载PDF 职称材料

审美价值的同一坐标——评文人墨戏画

13

作者 王经杭 《国画家》 2003年第3期71-71,70,共2页

近一时期，中国水墨画革新从创作的出发点、精神指向、语言方式、操作程序、美感传达等都与传统水墨的审美价值与评价标准大相径庭。文人“游戏笔墨”方式与“逸笔草草”被普遍视为陈腐情调，认为“墨戏”的说法是“无目的性”、“自由... 近一时期，中国水墨画革新从创作的出发点、精神指向、语言方式、操作程序、美感传达等都与传统水墨的审美价值与评价标准大相径庭。文人“游戏笔墨”方式与“逸笔草草”被普遍视为陈腐情调，认为“墨戏”的说法是“无目的性”、“自由的游戏”等等，中国某些现代思想家也指责文人墨戏画是逃避社会责任的堕落。 展开更多

关键词 审美价值 文人墨戏画 评价标准 表现形式 创作观念 审美情趣 山水画

原文传递

乾隆朝江南文人迎銮戏民俗文化探析

14

作者 王之 刘奇玉 《浙江艺术职业学院学报》 2017年第4期69-73,共5页

乾隆年间,江南官府、富商为迎接乾隆皇帝南巡,聘请江南文人创作迎銮戏。这些剧作以颂圣、祝寿、歌咏太平为目的,利用仙佛献瑞颂祝,反映民俗信仰;利用市井风情,展现淳朴民风;利用地方风物传说,突出地域特色,有着很浓的民俗特色。

关键词 乾隆南巡 文人迎銮戏 民俗特色

下载PDF 职称材料

中国古代文化瑰宝

15

《做人与处世》 2023年第22期F0002-F0002,共1页

明代绘画(一)明代画风选变,画派繁兴。在绘画的门类、题材方面,传统的人物画、山水画、花鸟画盛行,文人墨戏画的梅、兰、竹及杂画等也相当发达。在艺术流派方面,涌现出众多以地区为中心、或以风格相区别的绘画派系。

关键词 明代绘画 花鸟画 明代画风 文人墨戏 人物画 山水画 中国古代文化 艺术流派

原文传递