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敦煌话本研究三题 被引量：5
1
作者 张锡厚 《社会科学（甘肃）》 1983年第2期82-87,共6页
敦煌遗书发现以前，人们一般认为话本小说起于宋代，向上溯源也只探求到汉魏六朝以来的志怪小说和唐人传奇，即使有人从《一枝花活》的记载，推知唐代可能有活本的存在，由于作品亡佚，很难考证出唐代话本的原貌。自从敦煌遗书相继发现... 敦煌遗书发现以前，人们一般认为话本小说起于宋代，向上溯源也只探求到汉魏六朝以来的志怪小说和唐人传奇，即使有人从《一枝花活》的记载，推知唐代可能有活本的存在，由于作品亡佚，很难考证出唐代话本的原貌。自从敦煌遗书相继发现《韩擒虎话本》、《叶净能话》、《庐山远公话》等唐代话本原卷以后，情况就很不一样了，人们才比较清楚地认识到唐代民间不仅孕育着话本小说的雏形，而且远及我国西部边陲已在广泛传抄。 展开更多
关键词 敦煌话本 《庐山远公话》 敦煌遗书 话本小说 唐人传奇 志怪小说 汉魏六朝 唐代
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论敦煌话本《唐太宗入冥记》与南通童子十三部半民间说唱 被引量：6
2
作者 高国藩 高原乐 《文化遗产》 CSSCI 2010年第3期103-115,158,共14页
本文以敦煌话本《唐太宗入冥记》为轴心,以道教南通童子十三部半民间说唱为蓝本,研究了这个敦煌话本在后世的巫术传承。将南通童子十三部半巫书定名为《唐太宗游月入冥记》,是说它们的巫术内容架构一致,可以古今对接。研究了两者间的道... 本文以敦煌话本《唐太宗入冥记》为轴心,以道教南通童子十三部半民间说唱为蓝本,研究了这个敦煌话本在后世的巫术传承。将南通童子十三部半巫书定名为《唐太宗游月入冥记》,是说它们的巫术内容架构一致,可以古今对接。研究了两者间的道教的宗教特征,是为道教的各种神祗的汇聚。论证了《唐太宗入冥记》实际是敦煌唐人傩剧的一个底本;研究了两者间巫术内容的传承:有唐太宗、崔子玉、李乹(淳)风都是通神巫师的特征。对比江苏省北部海州童子戏和金湖香火戏,证明它们同属于南通傩戏的系统。而且童子戏中的童子亦是通神巫师的身份。最后感叹在广大农村二十一世纪加快城市化的进程中,作为非物质文化遗产的南通道教说唱傩戏行将消逝之不可避免,往后再难一见矣。 展开更多
关键词 敦煌话本 唐太宗入冥记 巫书 傩戏 童子 童子戏 香火戏 海州 通神巫师 巫术 高丽乐
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叫卖市声之祖──敦煌遗书中的店铺叫卖口号 被引量：3
3
作者 李正宇 《寻根》 1997年第4期37-38,共2页
叫卖市声之祖敦煌遗书中的店铺叫卖口号□李正宇《左传》昭公三年（前５３９）晏子对齐景公已有“小人近市”之语；孔子倡言“君子谋道不谋食”（《论语·卫灵公》），又曰“小人喻于利”；《汉书·食货志》载“法律贱商人”。... 叫卖市声之祖敦煌遗书中的店铺叫卖口号□李正宇《左传》昭公三年（前５３９）晏子对齐景公已有“小人近市”之语；孔子倡言“君子谋道不谋食”（《论语·卫灵公》），又曰“小人喻于利”；《汉书·食货志》载“法律贱商人”。在士人心目中深深种下了轻商观念，对商贾货卖... 展开更多
关键词 敦煌遗书 市声 《事物纪原》 瓦舍伎艺 店铺 安石榴 中国传统食品 《本草纲目》 敦煌话本 古代典籍
原文传递
敦煌话本小说叙事模式的定型
4
作者 朴完镐 《社科纵横》 1998年第5期39-42,共4页
〕“敦煌学”中最具特色，最引人入胜的研究材料是讲唱文学作品。在敦煌讲唱文学作品发现以前，许多中国文学史上的重要问题都难以有确定的回答，中国古代白话小说的始原问题即是其中之一。对于这个问题各家众说纷纭，笔者完全同意敦煌... 〕“敦煌学”中最具特色，最引人入胜的研究材料是讲唱文学作品。在敦煌讲唱文学作品发现以前，许多中国文学史上的重要问题都难以有确定的回答，中国古代白话小说的始原问题即是其中之一。对于这个问题各家众说纷纭，笔者完全同意敦煌话本小说就是白话小说来源的观点。本文的目的即在于考察敦煌话本小说之叙事模式的定型过程。笔者认为敦煌话本小说受到变文的至大影响，但是韵散结合的变文不等于敦煌话本小说，变文演变为散文为主的敦煌话本小说的过程中必定接受了另外的叙事模式，这就是从中国古代流传下来的以散文为主的说故事。因此。 展开更多
关键词 敦煌话本 小说叙事模式 话本小说 敦煌讲唱文学 变文 口语体 《舜子变》 说故事 故事赋 作品
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英藏斯2073卷子敦煌话本故事探源 被引量：1
5
作者 周维平 《敦煌学辑刊》 1996年第2期34-39,共6页
英藏斯２０７３卷子敦煌话本故事探源周维平藏英国伦敦大英博物馆编号为斯２０７３号的敦煌话本《庐山远公话》①（后或简称《话》），为北宋初年（９７２年）的抄本，是现存的一篇比较完整的话本小说。一、话本产生与流传的年代汤用彤... 英藏斯２０７３卷子敦煌话本故事探源周维平藏英国伦敦大英博物馆编号为斯２０７３号的敦煌话本《庐山远公话》①（后或简称《话》），为北宋初年（９７２年）的抄本，是现存的一篇比较完整的话本小说。一、话本产生与流传的年代汤用彤《隋唐佛教史稿》：“唐代关于远公神... 展开更多
关键词 《庐山远公话》 敦煌话本 《高僧传》 涅般木 东林寺 大藏经 净影寺慧远 全上古三代秦汉三国六朝文 虎溪三笑 民间艺人
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中国古代通俗小说的滥觞——唐代敦煌话本 被引量：2
6
作者 艾丽辉 《辽宁教育学院学报》 2001年第11期86-90,共5页
本文主要以唐代的五部敦煌话本:《庐山远公话》、《韩擒虎话本》、《叶静能诗》、《秋胡变文》、《唐太宗入冥记》为例,具体从创作流派、创作题材、创作艺术、创作思想内容等四个方面来探讨敦煌话本作为通俗小说之源的小说史意义。
关键词 通俗小说 敦煌话本 创作流派 创作题材 创作艺术 创作思想 古代文学研究 唐代
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敦煌民间文学与明清小说之比较
7
作者 高国藩 《宁夏师范学院学报》 1989年第3期42-50,共9页
在敦煌民间文学中,不管是变文、话本、故事赋、词文,对明清白话章回体小说,都有明显的影响。这种影响,不仅在整体上,即内容形式方面,而且是渗透到故事情节和人物形象各方面去的。本文将重点的来比较研究一下它们之间诸多传承的因素,从... 在敦煌民间文学中,不管是变文、话本、故事赋、词文,对明清白话章回体小说,都有明显的影响。这种影响,不仅在整体上,即内容形式方面,而且是渗透到故事情节和人物形象各方面去的。本文将重点的来比较研究一下它们之间诸多传承的因素,从以下四个方面,较全面的勾勒一下。在敦煌民间文学中,究竟有哪些写本与明清小说中哪些小说有关系,以及它们之间传承关系如何。 展开更多
关键词 明清小说 话本小说 唐太宗入冥记 韩擒虎 章回体小说 词文 人物形象 董永 敦煌话本 羊角哀
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敦煌话本《庐山远公话》故事源流初探 被引量：1
8
作者 针明立 《九江师专学报》 1996年第1期16-21,共6页
藏于伦敦大英博物馆的《庐山远公话》话本，其主人公是谁，其间的故事源流情况，其书的价值等等，本文作了极为认真的考察与探讨。
关键词 敦煌话本 《庐山远公话》 故事
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略论敦煌话本小说人物塑造的艺术方法 被引量：1
9
作者 王昊 《中国社会科学院研究生院学报》 CSSCI 2004年第3期94-97,共4页
敦煌话本小说成功地创造了鲜明、生动的人物群像,在人物塑造中运用较为普遍的是“同向合成”、“正衬”、“夸诞”、“皴染”等几种艺术方法,从而为中国通俗小说奠定了较高的艺术起点。
关键词 敦煌话本小说 人物形象 表现手法 艺术风格
原文传递
历史题材的敦煌变文、话本对历史演义的影响
10
作者 葛永海 陆淑亭 《南通纺织职业技术学院学报》 2001年第1期42-47,共6页
研究者在讨论历史演义的起源时,一般认为是宋元的讲史话本给予它重要的影响,其实宋元话本只是过渡环节,源头应是敦煌变文和话本。历史题材的敦煌变文话本对后来历史演义的影响既是广泛的又是重要的,它的影响主要体现在启发叙述体式,确... 研究者在讨论历史演义的起源时,一般认为是宋元的讲史话本给予它重要的影响,其实宋元话本只是过渡环节,源头应是敦煌变文和话本。历史题材的敦煌变文话本对后来历史演义的影响既是广泛的又是重要的,它的影响主要体现在启发叙述体式,确立基本质素,成为故事素材三个方面。 展开更多
关键词 敦煌变文话本 历史演义 中国 古代小说 文学研究
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