精神高地的审美铸造——阿来散文集《西高地行记》的解读

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作者 孔明玉 《阿来研究》 2024年第1期59-66,共8页

一名文学接受者或文学评论家,从数以万计的作家作品里,挑选其中的一部散文集进行细细品读,并能够从中读出点儿什么,原因是特色鲜明的题材选择和主旨凸显,还是内蕴深沉的社会意义和文化思想,抑或是新意特出的艺术方式和审美表达?这无疑... 一名文学接受者或文学评论家,从数以万计的作家作品里,挑选其中的一部散文集进行细细品读,并能够从中读出点儿什么,原因是特色鲜明的题材选择和主旨凸显,还是内蕴深沉的社会意义和文化思想,抑或是新意特出的艺术方式和审美表达?这无疑是我们必须关注的重要问题。正是带着这样的问题意识与深入思考,论者走进了阿来新近出版的《西高地行记》的肌理。从总体上看,作家在这部散文集里,非常专注于对西高地的自然与社会、历史与文化的真情抒写,这既是对散文题材选择范围的确立,又是对散文思想主旨表达的明示。那么作家为什么要将西高地视为一种精神高地,或者说是一种特殊的审美观照?这无疑与作家的心理影像和思想情感有着隐秘而深刻的关联。 展开更多

关键词 审美观照 文学接受者 文学评论家 阿来 精神高地 题材选择 散文思想 审美表达

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天地人心评文章——读王兆胜的散文批评 被引量：3

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作者 肖鹰 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2006年第6期145-149,共5页

关键词 散文批评 王兆胜 文章 人心 天地 中国文坛 批评实践 散文思想

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彭士望的文论和散文批评 被引量：2

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作者 秦良 《江西教育学院学报》 2001年第5期8-11,共4页

彭士望的散文思想的核心和灵魂是“真实有用”。为使文章“真实有用”,他提倡“意”、“法”并重,提倡素朴自然的文风;反对机械摹拟字雕句琢,反对学习八股文。他评价了明代中叶以后很多散文作家,尤其是江西的散文作家。他对晚期浪漫主... 彭士望的散文思想的核心和灵魂是“真实有用”。为使文章“真实有用”,他提倡“意”、“法”并重,提倡素朴自然的文风;反对机械摹拟字雕句琢,反对学习八股文。他评价了明代中叶以后很多散文作家,尤其是江西的散文作家。他对晚期浪漫主义思潮持批判态度。他提倡“真实有用”源于对明代后期“虚美相高”的学风和文风的反感,而这种反感又来源于对明亡教训的总结,是对国家、对社会负责的表现。 展开更多

关键词 彭士望 文论 散文思想 国家责任感 散文批评 文风 实用性

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论刘熙载《艺概·文概》中的散文思想 被引量：2

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作者 陈志 《兰州大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2006年第6期32-36,共5页

刘熙载在《艺概·文概》中的散文思想相当丰富而独特。他论文宗奉“六经”,同时兼取陆、王心学;既强调文章的现实功用,又不忽视散文的审美特性;尊崇史传,却不排斥其他文章,主张文史兼济;对散文文体不作细分,详谈“叙事”、“论事”... 刘熙载在《艺概·文概》中的散文思想相当丰富而独特。他论文宗奉“六经”,同时兼取陆、王心学;既强调文章的现实功用,又不忽视散文的审美特性;尊崇史传,却不排斥其他文章,主张文史兼济;对散文文体不作细分,详谈“叙事”、“论事”二法;提倡“法古”,同时重视文学的时代性与独创精神。 展开更多

关键词 刘熙载 《艺概》 《文概》 散文思想

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朱熹的散文思想 被引量：2

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作者 马茂军 《安康学院学报》 2011年第3期1-9,共9页

自朱子理学成为官学以后,朱子的言论一言九鼎,朱子的散文思想也成为权威,但是目前的朱子散文思想研究却是空白。本文认为朱子建立了理学家的新文统,使理学家古文成为古文正统,使明清古文缺乏文学性,使柳苏蒙冤,使古文难逃成为政教工具... 自朱子理学成为官学以后,朱子的言论一言九鼎,朱子的散文思想也成为权威,但是目前的朱子散文思想研究却是空白。本文认为朱子建立了理学家的新文统,使理学家古文成为古文正统,使明清古文缺乏文学性,使柳苏蒙冤,使古文难逃成为政教工具的命运。 展开更多

关键词 朱熹 散文思想 古文 新文统

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陈邦彦散文思想论 被引量：1

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作者 梁巧丽 《广东广播电视大学学报》 2012年第5期98-101,共4页

陈邦彦是明末清初岭南著名的诗人、散文家、民族英雄,"岭南三忠"之首,与黎遂球、邝露并称为"岭南前三家",有"粵中杜甫"之称。他用散文展示中兴国家的愿望和对朝廷的耿耿忠心,表达出强烈的忠君思想;他用... 陈邦彦是明末清初岭南著名的诗人、散文家、民族英雄,"岭南三忠"之首,与黎遂球、邝露并称为"岭南前三家",有"粵中杜甫"之称。他用散文展示中兴国家的愿望和对朝廷的耿耿忠心,表达出强烈的忠君思想;他用散文分析当时的形势、提出对策,表现出非凡的治国思想;他主张文章应该具有实用性,而且用散文来解决自己的实际问题,表现出典型的实用思想。 展开更多

关键词 岭南 陈邦彦 散文创作 散文思想

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论明末崇祯年间皖江散文思想的转变与影响 被引量：1

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作者 章建文 《江海学刊》 CSSCI 北大核心 2010年第4期179-185,共7页

崇祯时期,皖江文坛经历了从师法秦汉向师法唐宋的转变。这一转变不仅与艾南英等豫章诸子相呼应,也直接引导了清初钱澄之、施闰章等皖江作家师法唐宋的散文取向,与侯方域、易堂九子、黄宗羲等一道,共同掀起了清初文坛师法唐宋的思潮,为... 崇祯时期,皖江文坛经历了从师法秦汉向师法唐宋的转变。这一转变不仅与艾南英等豫章诸子相呼应,也直接引导了清初钱澄之、施闰章等皖江作家师法唐宋的散文取向,与侯方域、易堂九子、黄宗羲等一道,共同掀起了清初文坛师法唐宋的思潮,为桐城文派的形成提供了坚实的理论基础和丰富的创作经验。理清这一发展脉络,不仅有助于我们加深对桐城文派的认识,也有助于我们了解清初文坛师法唐宋风尚的形成与发展的状况和理路。 展开更多

关键词 崇祯 皖江 散文思想 转变

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论岭南形式审美风尚与阮元散文思想的建构 被引量：1

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作者 余莉 《文学与文化》 2013年第1期93-99,共7页

九年的岭南仕宦生涯是阮元散文理论建构的关键时期。阮元仕宦岭南时,正值形式审美风尚盛行,这种审美风尚不仅在阮元的仕宦生活中留下了印记,还对其诗歌风格产生了影响。在这种审美风尚的浸染下,阮元的散文思想也在往昔尊骈倡骈的基础上... 九年的岭南仕宦生涯是阮元散文理论建构的关键时期。阮元仕宦岭南时,正值形式审美风尚盛行,这种审美风尚不仅在阮元的仕宦生活中留下了印记,还对其诗歌风格产生了影响。在这种审美风尚的浸染下,阮元的散文思想也在往昔尊骈倡骈的基础上迈出了更先锋性的一步,并最终建立起以形式审美为核心的散文理念。 展开更多

关键词 阮元 岭南文化 形式审美 散文思想

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愤世嫉俗:戴名世散文思想之特色 被引量：1

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作者 开健 《阅读与鉴赏（教研）》 2009年第4期29-30,共2页

梁启超曾说：满洲人在统治中国人政策上大致可分三期：第一期，顺治元年至十年，招纳降臣，“开科取士”．极尽利用之政策。第二期。顺治十一、十二年至康熙十年，为顺治帝亲政。通过糟蹋贰臣和一些下等念书人．兴文字狱摧残真正知识阶... 梁启超曾说：满洲人在统治中国人政策上大致可分三期：第一期，顺治元年至十年，招纳降臣，“开科取士”．极尽利用之政策。第二期。顺治十一、十二年至康熙十年，为顺治帝亲政。通过糟蹋贰臣和一些下等念书人．兴文字狱摧残真正知识阶级，尽施高压之政策。第三期，康熙十一、十二年以后，变高压为怀柔手段。康熙十二年荐举山林隐士。康熙十七年荐举博学鸿儒，康熙十八年开《明史》馆。 展开更多

关键词 散文思想 愤世嫉俗 戴名世 顺治帝 知识阶级 《明史》 康熙 政策

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中西交融的散文艺术观——朱光潜的散文思想与创作实践

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作者 钟名诚 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2007年第1期49-53,共5页

朱光潜从一个美学家和文艺理论家的角度,以中西交融的文化视野对散文的本质和特征进行了深入的思考和研究,认为散文是“有文学价值而不具音律”的纯文学作品,指出散文具有“吐肚子直书”、非“零度风格”和“直悟”性特征。他的散文思... 朱光潜从一个美学家和文艺理论家的角度,以中西交融的文化视野对散文的本质和特征进行了深入的思考和研究,认为散文是“有文学价值而不具音律”的纯文学作品,指出散文具有“吐肚子直书”、非“零度风格”和“直悟”性特征。他的散文思想不仅在现代散文史上具有独特价值,对当代散文创作也仍然具有指导意义。 展开更多

关键词 朱光潜 散文思想 直书 非零度风格 直悟

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重拾散文课堂的“诗情画意”

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作者 朱生华 《中学语文（教学大参考）（上旬）》 2017年第8期82-83,共2页

“诗情画意”是一切文学体裁的权利．即便是抒写作者对现实生活的切身感受及真挚情感的散文．也是如此。但我们往往忽略了它自身的这种“诗情画意”的风采，在课堂上，多是围绕叙述情节本身进行深度挖掘。所以，为了袒露无余地呈现散文... “诗情画意”是一切文学体裁的权利．即便是抒写作者对现实生活的切身感受及真挚情感的散文．也是如此。但我们往往忽略了它自身的这种“诗情画意”的风采，在课堂上，多是围绕叙述情节本身进行深度挖掘。所以，为了袒露无余地呈现散文作品的美，使学生尽情的徜徉在散文的艺术中．教师可从诗一般的语言、情感，画一般的意象、境界进入．从肥草鲜美的岸边深入散文思想的河流． 展开更多

关键词 诗情画意 散文作品 课堂 真挚情感 现实生活 文学体裁 深度挖掘 散文思想

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论余秋雨的散文创作

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作者 蒋秀碧 《攀枝花学院学报》 2004年第1期5-8,共4页

余秋雨的散文创作独树一帜,本文拟从其散文创作概况、艺术特征、散文思想及价值等几个方面,对其进行粗浅研究,以便于更好地阅读和把握其散文,也求能为新世纪散文创作作出一点点贡献。

关键词 余秋雨 散文创作 艺术特征 散文思想 艺术价值

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论明末清初文学家谢良琦的散文思想

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作者 叶官谋 《河池学院学报》 2017年第4期1-5,共5页

明末清初为王士祯诗集作序的文学家谢良琦的散文思想主要有如下几个方面:一是认为文与道是相互依存的关系;二是认为有才学、阅历和下苦功夫方能写出好文章;三是认为散文创作要做到气厚格高、雅正合度;四是认为文德相随,德优文显;五是认... 明末清初为王士祯诗集作序的文学家谢良琦的散文思想主要有如下几个方面:一是认为文与道是相互依存的关系;二是认为有才学、阅历和下苦功夫方能写出好文章;三是认为散文创作要做到气厚格高、雅正合度;四是认为文德相随,德优文显;五是认为散文应反映真切的内心感受;六是认为散文应具有启发意义,令人有所得;七是认为不应因人因事废文。 展开更多

关键词 古代文学 谢良琦 散文思想

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论文选学与阮元散文思想的发生

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作者 余莉 《安康学院学报》 2016年第4期29-33,共5页

阮元散文思想的重要起点在于文选学。这与三个方面的原因有关,一是清代乾嘉时期的文选学热及推崇六朝骈文的风潮,二是扬州的选学传统对阮元的重要影响,三是阮元早年与文选学者的交往。在这些因素的共同影响下,通过对《文选序》及以之为... 阮元散文思想的重要起点在于文选学。这与三个方面的原因有关,一是清代乾嘉时期的文选学热及推崇六朝骈文的风潮,二是扬州的选学传统对阮元的重要影响,三是阮元早年与文选学者的交往。在这些因素的共同影响下,通过对《文选序》及以之为代表的六朝文论的不断挖掘,阮元逐步形成了自己独特且具有一定先锋性的散文思想。 展开更多

关键词 文选学 阮元 散文思想

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叶适散文思想及创作

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作者 张璟 《廊坊师专学报》 2000年第2期29-35,共7页

关键词 叶适 散文思想 创作 永嘉学派 南宋

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晚清学者的“志”与“艺”——刘熙载散文思想研究

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作者 解芳 《文艺评论》 2019年第3期4-12,共9页

在晚清历史上,刘熙载不曾暴得大名。他是道光进士,咸丰上书房里的诸王师。同治年间,被命为广东学政,但未几辞官,主上海龙门书院讲席以终。19世纪70年代,刘熙载以《艺概》《四音定切》等书刊行问世,赢得注意。这些书博通周赡,很能体现他... 在晚清历史上,刘熙载不曾暴得大名。他是道光进士,咸丰上书房里的诸王师。同治年间,被命为广东学政,但未几辞官,主上海龙门书院讲席以终。19世纪70年代,刘熙载以《艺概》《四音定切》等书刊行问世,赢得注意。这些书博通周赡,很能体现他在音韵小学、古人词章、六经子史上的深造独得。但比起许多同时代的佼佼者,刘熙载的成就并不能使人眼界一开;尤其对照彼时倭仁鄙“奉夷人为师”、魏源“师夷长技以制夷”,他的学术、行谊实在欠缺一种痛下针眨的气势,难免遭到“缺乏新意”之讥。①毕竟,刘熙载身处中国政治风气变动频仍的时刻,西学东渐渐成热点,知识分子的努力在迫切希望解决社会问题的姿态上,亦历历可见。而他却“无取更张”,偏处一隅,对风风雨雨之天下大事、感时忧国之交锋论争,皆寡言以对。 展开更多

关键词 刘熙载 散文思想 晚清 “艺” “志” 师夷长技以制夷 学者 同治年间

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钱载散文思想研究

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作者 雷斌慧 《华北电力大学学报（社会科学版）》 2013年第6期108-111,共4页

钱载历康雍乾三朝,诗文画皆工,为乾嘉年间秀水诗派的代表诗人,然其散文研究一直受到学界冷落。钱载个性醇谨中带萧旷,使其散文偏嗜奇、豪美学风格,显出以正驭奇特色。对宗族的永恒眷恋是钱载散文思想的亮点,深化其散文内涵。钱载散文强... 钱载历康雍乾三朝,诗文画皆工,为乾嘉年间秀水诗派的代表诗人,然其散文研究一直受到学界冷落。钱载个性醇谨中带萧旷,使其散文偏嗜奇、豪美学风格,显出以正驭奇特色。对宗族的永恒眷恋是钱载散文思想的亮点,深化其散文内涵。钱载散文强调文以致用,风格平畅,是其对盛世文治积极探索的生动践履。以尧陵之争为焦点,关注钱载在汉宋之争下对理学的艰难坚守,为其散文注入刚烈之气。 展开更多

关键词 钱载 散文思想 理学

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姚鼐“不关心国计民生”吗？──论姚鼐散文的思想和艺术特色 被引量：1

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作者 周中明 《安徽大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1996年第1期60-67,共8页

本文对新近出版的《惜抱轩诗文集·前言》（以下简称《前言》说姚鼐“不关心国计民生”、“文章虽多．无一语涉及民间疾苦者”，作了批驳。指出在字里行间充溢着对国计民生和民间疾苦的关切之情．揭露封建统治的腐朽黑暗，正是其内... 本文对新近出版的《惜抱轩诗文集·前言》（以下简称《前言》说姚鼐“不关心国计民生”、“文章虽多．无一语涉及民间疾苦者”，作了批驳。指出在字里行间充溢着对国计民生和民间疾苦的关切之情．揭露封建统治的腐朽黑暗，正是其内容特色；而掌握其旁敲侧击、正反对比、以实写虚、寓阳刚于阴柔等艺术手法，则有助於我们真正认识和理解姚鼐及其作品。本文的主要目的在于要求认识姚鼐及桐城派的两面性，给予姚鼐和桐城派以实事求是的公正评价。 展开更多

关键词 姚鼐散文思想和艺术 国计民生 桐城派

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关于提升学生文言散文思想分析能力策略的研究

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作者 黄玉莲 《中学生作文指导》 2021年第37期0050-0052,共3页

文言散文是文言文的重要组成部分, 在初中文言文中亦占据了相当的比重。 关于文言散文思想的教学一直以来是教师开展教学时要完成的重要任务。 文言散文思想教学之所以如此重要, 不仅是因为文章思想解读是学生实现对文章整篇内容有效理... 文言散文是文言文的重要组成部分, 在初中文言文中亦占据了相当的比重。 关于文言散文思想的教学一直以来是教师开展教学时要完成的重要任务。 文言散文思想教学之所以如此重要, 不仅是因为文章思想解读是学生实现对文章整篇内容有效理解的一个重要前提, 更重要的是, 教师通过讲解文言文的中心思想进而对学生认知能力的提升和实践行为的有效开展提供指导。 基于此, 本文针对初中文言散文思想教学这一主题展开详细解读, 首先分析文言散文思想的主要表现形式, 而后提出有助于教师开展文言散文思想分析的教学建议。 展开更多

关键词 初中语文 文言散文思想 语文教师 初中生 分析能力

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涤荡灵魂的诗意漫步——《我与地坛》的散文思想与精神价值

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作者 刘卫华 《学周刊（上旬）》 2012年第7期204-204,共1页

在所有的文体当中，散文是最为别致的一种，也似乎是形式上最不严格、最不明晰的一种。散文，没有诗歌所要求的韵律，没有戏剧所要求的架构，没有小说那样的繁复，随笔即来，记游论事说理谈情，尽可入题，长短无定数，题材无大小，从这... 在所有的文体当中，散文是最为别致的一种，也似乎是形式上最不严格、最不明晰的一种。散文，没有诗歌所要求的韵律，没有戏剧所要求的架构，没有小说那样的繁复，随笔即来，记游论事说理谈情，尽可入题，长短无定数，题材无大小，从这一点来说，真可谓最自由之文体。 展开更多

关键词 散文思想 《我与地坛》 精神价值 诗意 灵魂 文体 定数

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