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浅析中世纪西欧社会中的三个等级 被引量:8
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作者 王亚平 《世界历史》 CSSCI 北大核心 2006年第4期60-68,共9页
西欧中世纪社会分为农民、贵族和教士三个等级,他们构成了社会的主体。中世纪西欧社会的等级观念源于日耳曼人的习惯法和基督教相关的教义,等级划分的依据是三类最主要的社会活动:即农业生产、战争和基督教的传教。等级制度构成了中世... 西欧中世纪社会分为农民、贵族和教士三个等级,他们构成了社会的主体。中世纪西欧社会的等级观念源于日耳曼人的习惯法和基督教相关的教义,等级划分的依据是三类最主要的社会活动:即农业生产、战争和基督教的传教。等级制度构成了中世纪社会的基础,同时也确定了每个等级相应的权利和义务。但等级本身并不是一成不变的,随着经济的发展和社会的演变,三个等级本身都有很大的变量。 展开更多
关键词 西欧中世纪 三个等级 农民 贵族 教士
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圣职推荐权与教士的职业生涯 被引量:6
2
作者 刘城 《世界历史》 CSSCI 北大核心 2004年第4期101-109,共9页
教士在历史上曾经是一个居于强势的职业群体。本文以中世纪的英格兰为例 ,论述了教士任职制度的运用机制。教士就任新职需由教皇或主教进行资格审查并安排教区 ,然而在授予圣职的教会组织与接受圣职的教士之外 ,存在着起决定作用的第三... 教士在历史上曾经是一个居于强势的职业群体。本文以中世纪的英格兰为例 ,论述了教士任职制度的运用机制。教士就任新职需由教皇或主教进行资格审查并安排教区 ,然而在授予圣职的教会组织与接受圣职的教士之外 ,存在着起决定作用的第三种力量———圣职推荐人。圣职推荐人为教士任职提供经济收入来源———圣俸或薪俸 ,是教职界潜在的“雇主” ,在很大程度上决定着教士在职业生涯中的升迁沉浮。教职界的职业竞争在本质上是对圣俸与薪俸的追逐 ,良好的职业前景固然需要良好的职业素质 ,更需要圣职推荐人强有力的支持。 展开更多
关键词 圣职推荐权 教士 基督教 圣俸 职业素质
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罗马法对英国法影响的几个问题 被引量:6
3
作者 庞朝骥 《法学家》 CSSCI 北大核心 2007年第6期135-140,共6页
罗马法自罗马帝国在不列颠实施统治以来,就开始对英国法发挥着自己的影响。这种影响虽然因为政治环境的影响和社会的沧桑而显得时重时轻,但一直不曾停息。在教士、法学家、律师和法官的共同努力下,罗马法使英国法也从原始的混杂、分散... 罗马法自罗马帝国在不列颠实施统治以来,就开始对英国法发挥着自己的影响。这种影响虽然因为政治环境的影响和社会的沧桑而显得时重时轻,但一直不曾停息。在教士、法学家、律师和法官的共同努力下,罗马法使英国法也从原始的混杂、分散和非理性走向了统一和理性。而在汲取罗马法精华的基础上,英国法也完成了自身的蜕变,成为了日后具有世界影响的英美法系的母法。 展开更多
关键词 教士 法学家 律师 理性
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“骑士”的培养与比武赛会——略谈欧洲中世纪体育的隐秘延续 被引量:6
4
作者 王涛 花蕊 王若光 《山东体育学院学报》 北大核心 2006年第6期43-45,52,共4页
通过对欧洲中世纪社会基本特征的描述,分析骑士制度的建立发展与骑士培养的教育过程;着重阐述了骑士制度发展过程中的体育特征与嬗变,认为骑士制度是连接古代体育与现代体育的中介桥梁,是抗争欧洲宗教灵肉分裂二元对立学说的有力武器。
关键词 体育史 中世纪 教士 骑士 培养制度 比武大赛
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中世纪盛期教会音乐活动中的文人性因素——以阿贝拉德、希尔德加德、沙蒂永的瓦尔特和莱奥南为例 被引量:4
5
作者 伍维曦 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 2014年第1期115-127,共13页
文人音乐是中国古代音乐史中一种常见的文化现象。笔者曾以此为参照,观察欧洲中世纪晚期教会人士的音乐创作活动,提出了"中世纪文人音乐家"的概念,并试图对中、西方古代音乐文化中的某些共通性因素进行对比研究。在本文中,笔... 文人音乐是中国古代音乐史中一种常见的文化现象。笔者曾以此为参照,观察欧洲中世纪晚期教会人士的音乐创作活动,提出了"中世纪文人音乐家"的概念,并试图对中、西方古代音乐文化中的某些共通性因素进行对比研究。在本文中,笔者力求在此前研究的基础上,对中西音乐文化史上"文人"及"文人音乐"的概念、特征及各自形态的异同进行深入辩证,同时就四位12-13世纪著名的西方教士的音乐作品的"文人性"因素进行分析和阐释,并总结中世纪盛期教会人士音乐创作中文人性的成因及历史意义。 展开更多
关键词 文人 文人音乐家 文人性 士大夫 教士 音乐作品
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在中国的文化人类学家和教士——大卫·克罗克特·葛维汉(下) 被引量:3
6
作者 苏珊.R.布朗 饶锦 《中华文化论坛》 2002年第1期110-120,共11页
关键词 文化人类学家 教士 大卫·克罗克特·葛维汉 田野调查
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庚子启示录——李锐《囚徒》 被引量:1
7
作者 王德威 《小说评论》 CSSCI 北大核心 2022年第5期67-70,共4页
本想是走向天堂的人,结果却走进了地狱。《囚徒》是李锐小说《张马丁的第八天》(2011)续篇。《张马丁的第八天》讲述庚子义和团事件前夕,一桩发生在太行山脚下天母河岸边的离奇教案。方济各教会年轻的教士乔万尼·马丁由意大利家乡... 本想是走向天堂的人,结果却走进了地狱。《囚徒》是李锐小说《张马丁的第八天》(2011)续篇。《张马丁的第八天》讲述庚子义和团事件前夕,一桩发生在太行山脚下天母河岸边的离奇教案。方济各教会年轻的教士乔万尼·马丁由意大利家乡来到天石镇,改名张马丁,矢志奉献天母河教区,却在一场教会与地方娘娘庙信徒的冲突中丧命。就在官府捕获主犯、准备就地正法同时,张马丁幽幽地活了过来。然而他的“复活”却被莱高维诺主教刻意隐瞒,小说由此展开一连串惊人的逆转。 展开更多
关键词 方济各 娘娘庙 乔万尼 教士
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契於甲骨——西方漢學家商周甲骨文研究概要 被引量:2
8
作者 夏含夷 《甲骨文与殷商史》 2014年第1期263-342,共80页
一、西方甲骨學百年來發展綜述西方甲骨學從開始時就與中國甲骨學一直並行發展,可是也有某些特點值得介紹。甲骨一經發現,駐華北地區的幾位西方傳教士及外交官員就開始收集和發表它們,諸如方法斂(Frank H.CHALFANT,1862—1914)、庫壽齡(... 一、西方甲骨學百年來發展綜述西方甲骨學從開始時就與中國甲骨學一直並行發展,可是也有某些特點值得介紹。甲骨一經發現,駐華北地區的幾位西方傳教士及外交官員就開始收集和發表它們,諸如方法斂(Frank H.CHALFANT,1862—1914)、庫壽齡(Samuel COULING,1859—1922)、明義士(James Mellon MENZIES,1885—1957)、金璋(Lionel Charles HOPKINS,1854—1952)和吉卜生(Harry E.GIBSON)等。 展开更多
关键词 中國 駐華北 地區 教士 外交官 甲骨 發展 綜述
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宗教、政治与早年格拉斯顿的择业之道
9
作者 李义中 《安庆师范学院学报(社会科学版)》 2004年第6期54-59,共6页
大学时代是格拉斯顿思想初步形成的关键阶段,也是格拉斯顿从政前的最后准备阶段。其间,围绕未来人生道路的方向选择——"职业选择问题",格拉斯顿经历了从执意充任圣职,到最终转变观念打定主意从政的曲折过程,这一过程深刻反... 大学时代是格拉斯顿思想初步形成的关键阶段,也是格拉斯顿从政前的最后准备阶段。其间,围绕未来人生道路的方向选择——"职业选择问题",格拉斯顿经历了从执意充任圣职,到最终转变观念打定主意从政的曲折过程,这一过程深刻反映出当时的格拉斯顿对于宗教和政治的基本态度及其对宗教-政治之间关系的认识变化。格拉斯顿的"弃"教从政并不意味着他放弃了宗教理想,相反,出于对政治与宗教之间工具-目的关系的内在考虑,格拉斯顿把从政视为服务于宗教的有效途径。他深沉的宗教气质预示着政治生涯早期宗教将对他的政治观及政治立场起决定性影响。 展开更多
关键词 格拉斯顿 职业选择 教士 宗教 政治
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三星堆文明是“西来”的?你想多了
10
作者 李竞恒 《文史天地》 2022年第8期74-77,共4页
从晚清开始,一直有一些人津津乐道于“中国文化西来说”,并通过以化传化的方式形成了一些影响。自17、18世纪以来,就有西方人提出中国文明来自西方,如德国耶稣会教士基尔什尔、波兰籍耶稣会士波因漠、法国阿夫朗什主教胡爱等就认为中国... 从晚清开始,一直有一些人津津乐道于“中国文化西来说”,并通过以化传化的方式形成了一些影响。自17、18世纪以来,就有西方人提出中国文明来自西方,如德国耶稣会教士基尔什尔、波兰籍耶稣会士波因漠、法国阿夫朗什主教胡爱等就认为中国文明源自古埃及,法国人哥比诺认为中国文明源自印度,而李希霍芬等人则认为源自中亚。 展开更多
关键词 中国文化西来说 耶稣会士 三星堆文明 古埃及 李希霍芬 教士 法国人 18世纪
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略论19世纪90年代张之洞的教案政策 被引量:1
11
作者 周孟雷 《安阳师范学院学报》 2007年第6期52-55,共4页
19世纪90年代,中外矛盾上升,帝国主义压力增大,国际环境对中国日益不利;与此同时,群众性的、大规模的反洋教斗争一浪接着一浪的发生,危及清王朝的统治。为了避免形势失控,洋人借端生事,张之洞一方面严厉镇压反洋教斗争,保护洋教;另一方... 19世纪90年代,中外矛盾上升,帝国主义压力增大,国际环境对中国日益不利;与此同时,群众性的、大规模的反洋教斗争一浪接着一浪的发生,危及清王朝的统治。为了避免形势失控,洋人借端生事,张之洞一方面严厉镇压反洋教斗争,保护洋教;另一方面,抑制洋教势力,持平办理教案,平抑民愤。张之洞依照条约处理反洋教斗争和教案,一定程度上维护了人民的利益、国家的主权。 展开更多
关键词 张之洞 反洋教斗争 教案政策 洋教 教士
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政治家治国,还是教士治国——伊斯兰国家的政教关系 被引量:1
12
作者 金宜久 《世界知识》 北大核心 2001年第24期21-23,共3页
当今世界,伊斯兰国家数目众多,伊斯兰教在国家社会生活中起着重要作用,政教关系是这些国家的一个永久话题。伊斯兰世界的两类体制在目前的57个伊斯兰会议组织成员国中,其政治体制,大致上可以分为两类,即实行政教分离的共和制国家和实行... 当今世界,伊斯兰国家数目众多,伊斯兰教在国家社会生活中起着重要作用,政教关系是这些国家的一个永久话题。伊斯兰世界的两类体制在目前的57个伊斯兰会议组织成员国中,其政治体制,大致上可以分为两类,即实行政教分离的共和制国家和实行政教合一的君主政体或神权政体的国家。在共和制国家中,有的实行总统制(如埃及、叙利亚),有的实行内阁制(如巴基斯坦)。 展开更多
关键词 政治家 治国 政治 宗教 伊斯兰国家 教士 政教关系
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从十三四世纪西欧社会结构的演变看教士阶层的构成变化 被引量:1
13
作者 周云 王亚静 《内蒙古大学学报(哲学社会科学版)》 2012年第4期111-115,共5页
中世纪早期,随着西欧社会的基督教化和基督教的封建化过程,教士与贵族阶层在严格的等级制体系下建立了紧密的联系。12世纪的西欧社会结构发生了巨大变化,经济活动个体性的凸显增强了信仰的个体性化发展,教士阶层随之发生变化,开始吸收... 中世纪早期,随着西欧社会的基督教化和基督教的封建化过程,教士与贵族阶层在严格的等级制体系下建立了紧密的联系。12世纪的西欧社会结构发生了巨大变化,经济活动个体性的凸显增强了信仰的个体性化发展,教士阶层随之发生变化,开始吸收大量平民,教士的职业结构也呈现出新的特点。社会宗教意识的发展与教士阶层的变化相伴随,适应新兴阶层社会要求的思想观念成为推动西欧社会变革进一步深入的重要力量。 展开更多
关键词 中世纪 西欧 社会结构 个体性 教士
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浅析《一九四二》中的基督教元素 被引量:1
14
作者 郭华敏 《电影文学》 北大核心 2014年第2期48-49,共2页
《一九四二》以其丰富内涵和独特叙事获得热评,其人物各异、线索众多,宗教线索也在影片中起到非常重要的作用。本文结合基督教教义及其在近现代中国的发展历程,通过分析传教士在这场灾难中的种种表现、信仰由坚定走向幻灭并再次回归的... 《一九四二》以其丰富内涵和独特叙事获得热评,其人物各异、线索众多,宗教线索也在影片中起到非常重要的作用。本文结合基督教教义及其在近现代中国的发展历程,通过分析传教士在这场灾难中的种种表现、信仰由坚定走向幻灭并再次回归的历程以及无能为力的救赎等来探究深蕴影片中的宗教元素。通过论述可知,影片对宗教与信仰有着自身独特的理解,对于信仰问题,则流露出一种悲观的情绪。 展开更多
关键词 《一九四二》 教士 信仰 救赎
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关于主业会的秘密章程问题
15
《世界宗教文化》 1987年第2期48-52,共5页
美国天主教新闻社(天美社)罗马消息:拥有7.5万名任俗成员和1200名教士的国际性组织“主的工程”——即主业会,否认意大利一家杂志所指控它强令其会员遵守秘密章程一事.
关键词 章程 秘密 主业 国际性组织 新闻社 天主教 意大利 教士
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朝圣希腊,寻找与沧桑有关的浪漫(下)
16
作者 简静 弗兰西斯 《健康》 2012年第5期24-26,共3页
梅特奥拉——绝壁顶峰上的修道院 梅特奥拉在希腊语中是"悬在空中"的意思。14世纪,教士为逃避宗教迫害,在这个与世隔绝的地方建起了修道院。修道院雄踞于一座座巨大的山岩的顶端,这些拔地而起的巨岩有的超过400米,
关键词 希腊语 朝圣 浪漫 修道院 14世纪 宗教迫害 教士
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大蒜奇趣录
17
作者 江兆云 《幸福(时尚育儿)》 2017年第1期55-56,共2页
英国教士的厄运 大蒜原产于西业诸国,当它在法国人的餐桌上出现的时候,保守的英国人还嗤之以鼻。所以,在伦敦的法国教士因为常以犬蒜佐餐,而受到英国教士的蔑视。英国教会甚至规定,嗜大蒜的教士不得担任圣职。18世纪初,以伦敦为... 英国教士的厄运 大蒜原产于西业诸国,当它在法国人的餐桌上出现的时候,保守的英国人还嗤之以鼻。所以,在伦敦的法国教士因为常以犬蒜佐餐,而受到英国教士的蔑视。英国教会甚至规定,嗜大蒜的教士不得担任圣职。18世纪初,以伦敦为中心,发生了一场英国历史上罕见的瘟疫,万户萧疏,死者狼藉。自然,那些自称是为上帝传话的教士也不能幸免。不过奇怪的是,死神却偏爱英国教士,而对喜食大蒜的法国教士则敬而远之。瘟疫过后,英国教士所剩寥寥,而法国教士多数安然无恙。 展开更多
关键词 大蒜 奇趣 英国人 法国人 18世纪 英国历史 教士 伦敦
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“大庄客”厉应九与反洋教斗争
18
作者 李学增 高昂 《春秋》 2000年第4期22-23,共2页
驼儿山位于山东省五莲县城南五十里的坊子村东。此山南北走向,海拔386米,巍峨耸立,怪石嶙峋,气势磅礴。清朝末年,坊子村厉应九领导的反帝反洋教的斗争,就发生在驼儿山一带。清代道光二十六年(1846年),厉应九生于坊子村的一个农民家庭里... 驼儿山位于山东省五莲县城南五十里的坊子村东。此山南北走向,海拔386米,巍峨耸立,怪石嶙峋,气势磅礴。清朝末年,坊子村厉应九领导的反帝反洋教的斗争,就发生在驼儿山一带。清代道光二十六年(1846年),厉应九生于坊子村的一个农民家庭里,他家祖辈会武术,尤工长拳,应九性情耿直,练就一身硬功夫。当时驼儿山周围村村习武,而应九立的坊子拳坊以武艺高超闻名,且他乐于助人,好打抱不平,深为当地百姓信赖。又因他曾在一“果子庄”(即收购、榨制花生油的作坊)当过雇工,颇讲义气,因此被乡亲们专称为“大庄客”。 展开更多
关键词 薛田资 教士 教徒 坊子 街头 周馥 奏折 庄客 奏议 驼儿山 反洋教斗争
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尼采与斯宾诺莎论罪和良心谴责
19
作者 张典 《黑河学院学报》 2011年第4期12-17,共6页
尼采与斯宾诺莎思考的最重要问题之一是教士道德问题,教士最主要的一点是利用人的负罪意识为自己的权力野心服务,负罪意识典型的心理表现为良心谴责,尼采和斯宾诺莎对良心谴责进行了心理学诊断;斯宾诺莎促使尼采超越了对犹太精神的基督... 尼采与斯宾诺莎思考的最重要问题之一是教士道德问题,教士最主要的一点是利用人的负罪意识为自己的权力野心服务,负罪意识典型的心理表现为良心谴责,尼采和斯宾诺莎对良心谴责进行了心理学诊断;斯宾诺莎促使尼采超越了对犹太精神的基督教式的理解,以及加深了对犹太—基督教教士道德的理解。 展开更多
关键词 尼采 斯宾诺莎 教士 良心谴责
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国内新闻
20
作者 活石 《天风》 2021年第7期61-62,共2页
各地消息广东省清远市清新区基督教第三次代表会议于2021年5月14日,在清新区基督教太和堂召开,会议选举胡国鹏教士为区基督教协会会长。上海市基督教两会于2021年5月20日,举行市基督教两会教职人员证(新证)颁发暨新认定教职人员授证仪式... 各地消息广东省清远市清新区基督教第三次代表会议于2021年5月14日,在清新区基督教太和堂召开,会议选举胡国鹏教士为区基督教协会会长。上海市基督教两会于2021年5月20日,举行市基督教两会教职人员证(新证)颁发暨新认定教职人员授证仪式,共颁发《中国基督教教职人员证》313本,其中新认定牧师、长老、教士和传道员41位。 展开更多
关键词 基督教协会 传道员 教职人员 国内新闻 教士
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