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当代审美文化的美育策略 被引量:5
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作者 肖鹰 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 1995年第2期64-71,共8页
与当代审美文化的勃兴相对的是当代美育的滞后。这种滞后既包涵着美育理论的滞后,又包涵着美育实践的滞后。在艺术向生活的泛化中,美育的滞后不仅导致了审美实践的人文阙如,而且导致了生存实践的主体走失。因此,当代审美 文化成为当代... 与当代审美文化的勃兴相对的是当代美育的滞后。这种滞后既包涵着美育理论的滞后,又包涵着美育实践的滞后。在艺术向生活的泛化中,美育的滞后不仅导致了审美实践的人文阙如,而且导致了生存实践的主体走失。因此,当代审美 文化成为当代文化片面发展的结果——文化片面发展为审美文化,在整体上进入文化的审美时代。由于基本的片面性,当代审美文化在片面的感性解放中包涵着人文精神和自我意识的双重失落。 展开更多
关键词 当代审文化 当代 解放 大众文化 育意识 教化 柏拉图 育功能 席勒 主体性
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审美文化的发展与美育类型的演变 被引量:1
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作者 孙俊三 《教师教育研究》 CSSCI 1996年第1期40-44,共5页
审美文化的发展与美育类型的演变湖南师范大学孙俊三从文化发展的角度看,人类文化是在人与自然、人与社会、人与他人、人与自身相互作用过程中,绵绵不断地积累和发展起来的。在漫长的历史长河之中,由于社会诸多条件的变化,我们通常... 审美文化的发展与美育类型的演变湖南师范大学孙俊三从文化发展的角度看,人类文化是在人与自然、人与社会、人与他人、人与自身相互作用过程中,绵绵不断地积累和发展起来的。在漫长的历史长河之中,由于社会诸多条件的变化,我们通常可以根据文化发展的主要特征和性质,... 展开更多
关键词 教育 文化 解放 教化 文化发展 文化形态 受教者 教育类型 启蒙精神 理性精神
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美善一体:传统美学的人文─社会学观照
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作者 苏志宏 《无锡教育学院学报》 1999年第1期22-27,共6页
一个民族的美学价值指向与该民族的文化精神气质息息相关。该文将传统美学的一些基本命题放入其形成的时代背景之中,以阐释其中蕴含的人文价值和文化意义,以及这些基本命题对我们这个民族人生价值理想和生命感悟方式形成的影响。从人... 一个民族的美学价值指向与该民族的文化精神气质息息相关。该文将传统美学的一些基本命题放入其形成的时代背景之中,以阐释其中蕴含的人文价值和文化意义,以及这些基本命题对我们这个民族人生价值理想和生命感悟方式形成的影响。从人文—社会学角度观照传统美学的基本命题,自有其相应的文化研究的方法论意义。 展开更多
关键词 天命观 人格 教化 礼乐文化 礼异乐同
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审美文化的发展与美育功能的演变
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作者 孙俊三 《教育导刊(上半月)》 1996年第Z1期22-24,共3页
从文化发展的角度看,人类文化是在人与自然、人与社会、人与他人、人与自身相互作用的过程中绵绵不断地积累和发展起来的。我们通常可以根据文化发展的主要特征和性质,粗略地将其划分为不同的历史形态。而一定历史条件下的文化形态,决... 从文化发展的角度看,人类文化是在人与自然、人与社会、人与他人、人与自身相互作用的过程中绵绵不断地积累和发展起来的。我们通常可以根据文化发展的主要特征和性质,粗略地将其划分为不同的历史形态。而一定历史条件下的文化形态,决定或影响着一定历史条件下的教育类型。审美文化和审美教育亦复如此,一定的审美文化形态,构成一定的审美教育类型,每一种审美文化形态和审美教育类型都有其内在的逻辑结构,也有其自身的特征。 一、原始审美文化制约下的生有美育 原始社会的审美文化,是与当时人类生产力的发展水平及人的社会化程度相适应的。大量人类学。 展开更多
关键词 文化 教育 解放 育功能 教化 文化发展 教育类型 文化形态 当代审文化 受教者
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宋代文论中超越之美的追求
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作者 刘明今 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 1998年第3期76-85,共10页
起于唐而兴于宋的审美超越意识以司空图、严羽为主要代表,是中唐以后包括古文家、理学家、江西派诗论家等在内的总的审美取向;他们不满足于诗文的教化意义、情感表达和词章之美,而追求其内蕴的道德精神、人格意趣以及莫可名状的意兴之... 起于唐而兴于宋的审美超越意识以司空图、严羽为主要代表,是中唐以后包括古文家、理学家、江西派诗论家等在内的总的审美取向;他们不满足于诗文的教化意义、情感表达和词章之美,而追求其内蕴的道德精神、人格意趣以及莫可名状的意兴之美。这是区别于唐以前文学批评的新的审美追求。 展开更多
关键词 欧阳修 文道合一 文学批评 杨万里 追求 教化 如在目前 文学的意义 文论 诗歌
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《诗大序》和《礼记·乐记》的诗乐理论
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作者 汪耀明 《太原师范学院学报(社会科学版)》 2013年第1期78-82,共5页
《诗大序》进一步阐明诗歌的本质特征,提出了抒情言志说;强调诗乐与时代政治的密切关系,注重诗歌的教化作用;总结诗歌的体裁与表现方法,提出六义说。《礼记·乐记》集中论乐,涉及音乐的本原问题,提出物感心动的理论;阐述音乐的美感... 《诗大序》进一步阐明诗歌的本质特征,提出了抒情言志说;强调诗乐与时代政治的密切关系,注重诗歌的教化作用;总结诗歌的体裁与表现方法,提出六义说。《礼记·乐记》集中论乐,涉及音乐的本原问题,提出物感心动的理论;阐述音乐的美感,重视文艺的社会作用;强调情感的真挚,发表"唯乐不可以为伪"的不刊之论。 展开更多
关键词 诗大序 礼记 乐记 抒情言志 教化 六义 物感心动
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