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民事诉讼中的行为保全初探 被引量：70
1
作者 江伟 肖建国 《政法论坛》 CSSCI 北大核心 1994年第3期56-59,80,共5页
民事诉讼中的行为保全初探江伟，肖建国在民事诉讼中，为了防止将来的判决不能执行或难以执行，法院有必要依法采取相应的保全措施。保全的客体不限于财产，还包括行为，行为保全是各国立法的通例。但是，在我国这一问题尚未受到应有的... 民事诉讼中的行为保全初探江伟，肖建国在民事诉讼中，为了防止将来的判决不能执行或难以执行，法院有必要依法采取相应的保全措施。保全的客体不限于财产，还包括行为，行为保全是各国立法的通例。但是，在我国这一问题尚未受到应有的重视，现行《民事诉讼法》对此没有作... 展开更多
关键词 行为保全 中间禁令 债务人 先予执行 财产保全制度 诉讼中 罗马法 民事诉讼法 教会法 假处分
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英国对沉默权的限制 被引量：32
2
作者 卞建林 郭志媛 《比较法研究》 CSSCI 北大核心 1999年第2期283-286,共4页
关键词 沉默权 被告人 反对自我归罪 无罪推定原则 犯罪嫌疑 嫌疑人 宗教法庭 教会法 刑事诉讼法 刑事案件
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欧洲中世纪大学兴起的原因、特点及其意义 被引量：25
3
作者 潘后杰 李锐 《四川师范大学学报（社会科学版）》 北大核心 1993年第3期100-108,共9页
大学的起源虽可以上溯到中国的先秦,西方的古希腊与罗马,但世界著名高等教育家、前剑桥大学副校长埃里克·阿什比认为现代大学基本上渊源于欧洲中世纪,并著有专著论述高等学校由西方向东方的转移。欧洲中世纪大学,被不少史学家誉为... 大学的起源虽可以上溯到中国的先秦,西方的古希腊与罗马,但世界著名高等教育家、前剑桥大学副校长埃里克·阿什比认为现代大学基本上渊源于欧洲中世纪,并著有专著论述高等学校由西方向东方的转移。欧洲中世纪大学,被不少史学家誉为人类中古史上最璀灿夺目的文明花朵之一;也是中古留给后世的最可称颂的文化遗产之一。中世纪虽然在大多数历史著作以及大多数人的历史表象中,被认为是人类文明史上最缺乏创造力的一段,但是,恰恰在此时期孕育诞生了在人类文明史上占有十分重要地位的大学教育制度。 展开更多
关键词 欧洲中世纪大学 奖学金 巴黎大学 13世纪 同乡会 自治城市 大学教授 教师资格 学位 教会法
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中世纪西欧教会法对教会与国家关系的理解和规范 被引量：19
4
作者 彭小瑜 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2000年第2期121-133,共13页
本文依据中世纪西欧《教会法大全》讨论当时教会与国家的关系。中世纪的教会法学家和教皇们有一种二元论的政治理论 ,认为世俗政权和以教皇为首的教会领导机构应该有各自不同的势力范围 ,前者负责国家的治理 ,后者负责宗教事务。他们以... 本文依据中世纪西欧《教会法大全》讨论当时教会与国家的关系。中世纪的教会法学家和教皇们有一种二元论的政治理论 ,认为世俗政权和以教皇为首的教会领导机构应该有各自不同的势力范围 ,前者负责国家的治理 ,后者负责宗教事务。他们以为这一理论有利于教会和国家保持良好的合作关系。为了划分清楚教会和国家的权威范围 ,教会法学家把教会法界定为独立的法律体系。在复杂的现实政治中 ,对世俗权力和宗教权力做这种区分是极为困难的。 展开更多
关键词 中世纪 教会法 教会 国家关系 西欧国家 法律体系 世俗权力 宗教权力
全文增补中
国外、域外别居制度比较——再谈我国别居制度的完善 被引量：13
5
作者 孟德花 《河北法学》 2002年第5期132-137,共6页
别居又称分居 ,它产生于欧洲中世纪基督教的教会法 ,至今仍存在。国外各主要国家及域外香港、澳门等地区都规定了别居制度。我国建国以来的 195 0年和 1980年两部婚姻法均未规定别居制度。 2 0 0 1年 4月 2 8日修订的《婚姻法》中 ,虽... 别居又称分居 ,它产生于欧洲中世纪基督教的教会法 ,至今仍存在。国外各主要国家及域外香港、澳门等地区都规定了别居制度。我国建国以来的 195 0年和 1980年两部婚姻法均未规定别居制度。 2 0 0 1年 4月 2 8日修订的《婚姻法》中 ,虽将别居作为判决离婚的法定理由 ,但同时应进一步对别居的法定理由、效力、程序、终止理由、期限等作出明确的规定。 展开更多
关键词 别居制度 法定理由 《婚姻法》 判决离婚 分居 效力 教会法 国别 域外 主要国家
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罗马法在中世纪西欧大陆的影响 被引量：10
6
作者 苏彦新 《环球法律评论》 1997年第4期37-53,共17页
罗马法在中世纪西欧大陆的影响苏彦新中世纪西欧大陆，由罗马法、教会法和日耳曼法构成三大法律支柱，最后是以罗马法为主，吸收与融合了教会法、日耳曼法及其它的法律，形成了西欧大陆的民法法系。近现代的西欧大陆的法律是源于古希腊... 罗马法在中世纪西欧大陆的影响苏彦新中世纪西欧大陆，由罗马法、教会法和日耳曼法构成三大法律支柱，最后是以罗马法为主，吸收与融合了教会法、日耳曼法及其它的法律，形成了西欧大陆的民法法系。近现代的西欧大陆的法律是源于古希腊罗马并通过漫长的中世纪三大法律的冲... 展开更多
关键词 罗马法 教会法 中世纪西欧 日耳曼法 习惯法 日耳曼人 注释法学派 马帝国 查士丁尼 法律文化
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西欧中世纪法制发展特点论析 被引量：8
7
作者 叶秋华 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 1999年第6期54-59,共6页
西欧中世纪法制由日耳曼法、罗马法与教会法构成。日耳曼法在西欧中世纪早期占据统治地位，带有原始民主性；罗马法是古代调整简单商品经济关系的完善法，在中世纪得以复兴；教会法是天主教会制定和颁布的法规总称，对中世纪西欧社会影... 西欧中世纪法制由日耳曼法、罗马法与教会法构成。日耳曼法在西欧中世纪早期占据统治地位，带有原始民主性；罗马法是古代调整简单商品经济关系的完善法，在中世纪得以复兴；教会法是天主教会制定和颁布的法规总称，对中世纪西欧社会影响巨大。三支性质不同的法律体系适应统治需要相互渗透与融合，成为西欧中世纪法发展的独具特点。 展开更多
关键词 西欧中世纪 日耳曼法 罗马法 教会法
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中世纪教会法对英国衡平法的影响 被引量：10
8
作者 冷霞 《华东政法大学学报》 CSSCI 2008年第3期74-83,共10页
英国中世纪的教会法通过由神职人员担任大法官及其他大法官法院官员的途径对英国衡平法产生重大影响,自一般原则至具体制度,从实体规则到诉讼程序,衡平法上无不留下了教会法的印记,表现出宗教性特征。
关键词 中世纪 英国 教会法 衡平法
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历史语境中的宽容(一)——12世纪西欧教会法论异端和绝罚 被引量：6
9
作者 彭小瑜 《首都师范大学学报（社会科学版）》 2001年第3期84-92,共9页
中世纪西欧教会曾严厉镇压异端运动 ,同时又有一系列宽容的思想和举措。这是逻辑混乱或虚伪吗 ?教会法对异端分子的处理展现了基督教宽容在特定历史语境中的存在和运作 ,也说明这一宽容的渊源不是对真理的怀疑和冷漠 ,而是出自对神恩的... 中世纪西欧教会曾严厉镇压异端运动 ,同时又有一系列宽容的思想和举措。这是逻辑混乱或虚伪吗 ?教会法对异端分子的处理展现了基督教宽容在特定历史语境中的存在和运作 ,也说明这一宽容的渊源不是对真理的怀疑和冷漠 ,而是出自对神恩的信心、对他人良知的尊重。真理只能在历史进程中得以认知 ,而对宽容的评价也只能在特定的历史语境中进行。按照 1 2世纪教会法学家格兰西的理解 ,处分异端分子的方式和举措典型地展示了正义和仁慈统合于爱 ,而爱就是关怀人类的拯救。不论是对罪犯处以绝罚还是鼓励他们与上帝和教会和解 ,相应的教会法规范都应该遵循 ,但是解释和应用法律必须考虑时间、地点、案件和当事人的特殊情形 ,据此减免刑罚或停止律法的施行。有时教会宽恕异端分子 ,期望他们能因此更快地纠正谬误。宽恕 ,不应该是神职人员渎职的借口 ;严格执法 ,也不应该蜕变成贪图和炫耀个人权威的机会。教会法对株连的批评尤其值得借鉴。教会法关于宽容的原则在律法的解释和施行中并未得到完全贯彻 ,迫害和滥用权威的现象时有发生 ,可知在寻求真理的同时又怀抱宽仁之心何其难也 ! 展开更多
关键词 教会法 绝罚 教会法 法制史 罗马天主教会 中世纪 西欧 异端
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中世纪西欧大学法学教育述略 被引量：8
10
作者 何勤华 《法学评论》 CSSCI 北大核心 1996年第5期80-84,共5页
中世纪西欧大学法学教育述略何勤华众所周知，在西方，早在罗马帝国时代，就已有了发达的以法律大学为依据的法学教育。但这种法律教育，在本质上还是一种古代型的，它只是现代大学法律教育的雏形，即一方面，那时的大学只是一种法律学... 中世纪西欧大学法学教育述略何勤华众所周知，在西方，早在罗马帝国时代，就已有了发达的以法律大学为依据的法学教育。但这种法律教育，在本质上还是一种古代型的，它只是现代大学法律教育的雏形，即一方面，那时的大学只是一种法律学校（Ｓｃｈｏｏｌ），还不是现代意义... 展开更多
关键词 法学教育 中世纪西欧 法律教育 市民法 教师 西方法律传统的形成 中世纪大学 课程设置 教学方法 教会法
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欧洲大学的兴起及其特点 被引量：5
11
作者 姜文闵 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第4期54-59,共6页
为了办好我国的高等学校,需要借鉴外国的经验,研究其现状和历史,防止全盘照搬和完全排斥两种倾向。本文试图对欧洲大学产生的历史及其特点略作介绍和分析。 近代欧美的大学是从欧洲中世纪大学脱胎而来的。中世纪大学是当时社会政治、经... 为了办好我国的高等学校,需要借鉴外国的经验,研究其现状和历史,防止全盘照搬和完全排斥两种倾向。本文试图对欧洲大学产生的历史及其特点略作介绍和分析。 近代欧美的大学是从欧洲中世纪大学脱胎而来的。中世纪大学是当时社会政治、经济和文化发展的综合产物。公元四七六年,西罗马帝国灭亡,西欧开始进入封建时代。其时,文化和教育几乎全部为教会所垄断。教育、科学和文化处于衰退状态。罗马帝国时期的拉丁学校、希腊语和其他文化财富几乎消失殆尽。除了僧院和大主教学校以外,几乎没有任何学校和教育可言。诚如恩格斯指出的:“中世纪是从粗野的原始状态发展而来的。它把古代文明、古代哲学、政治和法律一扫而光,以便一切都从头做起。 展开更多
关键词 欧洲中世纪大学 巴黎大学 神学 经院哲学 教会法 基督教义 同乡会 教授会 民法 僧院
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格兰西之《教会法汇要》对奴隶和农奴法律地位的解释 被引量：8
12
作者 彭小瑜 《世界历史》 CSSCI 北大核心 1999年第3期65-74,129,共11页
中古西欧教会法研究历来是中世纪学的重要组成部分，二战以后成果尤其突出。中古西欧法制史、社会史和政治史都因此开拓了新课题，深化了对许多问题的认识②。介绍中世纪的教会法是一项很困难的工作。首当其冲的问题是教会法文献本身是... 中古西欧教会法研究历来是中世纪学的重要组成部分，二战以后成果尤其突出。中古西欧法制史、社会史和政治史都因此开拓了新课题，深化了对许多问题的认识②。介绍中世纪的教会法是一项很困难的工作。首当其冲的问题是教会法文献本身是一专门的学科，不独涉及大量拉丁文的... 展开更多
关键词 教会法 自由人 法律地位 中古西欧 奴隶制 自然法 犹太人 罗马法 依附关系 基督教人道主义
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国外宗教立法种种 被引量：3
13
作者 黄文伟 《世界宗教文化》 CSSCI 2002年第4期27-29,共3页
宗教法一词,通常具有两种含义:一是宗教信条的法律化,即宗教政治集团借助于国家政权使宗教信条具有法律意义,通过宗教组织及宗教法庭,惩罚违反宗教信条者,例如产生于中世纪的教会法、伊斯兰教法等;二是调整宗教社会关系的国家法,通过国... 宗教法一词,通常具有两种含义:一是宗教信条的法律化,即宗教政治集团借助于国家政权使宗教信条具有法律意义,通过宗教组织及宗教法庭,惩罚违反宗教信条者,例如产生于中世纪的教会法、伊斯兰教法等;二是调整宗教社会关系的国家法,通过国家行政及司法组织实施,是一定社会正义的法律化.除少数政教合一的伊斯兰国家(如沙特、伊朗)外,当今世界多数国家,宗教信条不具有法律意义,宗教法庭已被取消,宗教被排除于政治领域之外,可以说前一种意义上的宗教法已经在逐步走向消亡. 展开更多
关键词 宗教法 法律化 司法组织 国家法 法庭 国家行政 国家政权 宗教立法 宗教组织 教会法
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英国中世纪教会法庭与国王法庭的权力关系 被引量：5
14
作者 刘城 《世界历史》 CSSCI 北大核心 1998年第3期64-72,129,共10页
英国中世纪教会法庭与国王法庭的权力关系刘城１２—１３世纪的英国，在宗教法以及教会法庭司法审判权初步形成的同时，国王法庭的司法审判权也扩展到了全国各地，并逐渐发展起普通法。在此之后直至１６世纪宗教改革，宗教法与普通法这... 英国中世纪教会法庭与国王法庭的权力关系刘城１２—１３世纪的英国，在宗教法以及教会法庭司法审判权初步形成的同时，国王法庭的司法审判权也扩展到了全国各地，并逐渐发展起普通法。在此之后直至１６世纪宗教改革，宗教法与普通法这两种法律、教会法庭与国王法庭这两个... 展开更多
关键词 教会法 英国中世纪教会 司法豁免 世俗法庭 司法审判权 法庭审理 国王 庇护权 普通法 刑事犯罪行为
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论《1806年法国民事诉讼法典》 被引量：5
15
作者 郭光东 《华东政法大学学报》 2000年第1期73-81,共9页
关键词 民事诉讼法典 当事人主义 罗马法 民事诉讼程序 法国 日耳曼法 拿破仑 民法典 教会法 商事法院
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艺术家的主权:关于法律格言和文艺复兴艺术理论的批注
16
作者 恩斯特·H.康托洛维茨 刘寅(译) 《中世纪与文艺复兴研究》 2024年第1期129-151,共23页
文艺复兴的诗歌和艺术理论与中世纪法学家的专业学说之间存在很强的可类比性。“艺术模仿自然”是亚里士多德的格言。然而,中世纪还有使此学说获得传播的文学渠道,即罗马法。根据中世纪罗马法和教会法注释传统,立法者因为“依据职权”... 文艺复兴的诗歌和艺术理论与中世纪法学家的专业学说之间存在很强的可类比性。“艺术模仿自然”是亚里士多德的格言。然而,中世纪还有使此学说获得传播的文学渠道,即罗马法。根据中世纪罗马法和教会法注释传统,立法者因为“依据职权”模仿自然被视为艺术家。属灵的或世俗的立法者这一主权职位“依据职权”而获得能力和特权。基于对等比较,诗人--最终是艺术家全体--“依据天赋”而享有个体性的且纯粹属人的能力和特权。身为人--强调意义上的“人”--变成了一项职权。 展开更多
关键词 文艺复兴 艺术理论 艺术家 中世纪 罗马法 教会法 彼特拉克
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司法公正视角下康斯坦茨公会议审判胡斯案述评
17
作者 曾祥敏 《贵州社会科学》 北大核心 2024年第3期83-93,共11页
康斯坦茨公会议审判胡斯案是中世纪后期天主教会审判异端的著名案例,具有重要的研究价值。根据中世纪教会法的有关规定,公会议监禁和立案审判胡斯并无不妥,但是围绕安全保证书、胡斯身份等立案的正当性之争议,表明胡斯案中的各方对于异... 康斯坦茨公会议审判胡斯案是中世纪后期天主教会审判异端的著名案例,具有重要的研究价值。根据中世纪教会法的有关规定,公会议监禁和立案审判胡斯并无不妥,但是围绕安全保证书、胡斯身份等立案的正当性之争议,表明胡斯案中的各方对于异端的认知和对教会处置异端规定的了解有很大的差异。就案件审理过程的程序正义而言,该案总体上遵循了当时教会法对异端案件审理程序的规定,甚至在有些方面给人留下“法外施恩”的印象。就判决结果体现的实体正义而言,该案适用中世纪的教会法律恰当,定罪理由充分,胡斯的死刑判决也有前例可循。 展开更多
关键词 康斯坦茨公会议 胡斯案 司法公正 天主教会 教会法
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教会法对中世纪西欧犹太人社会地位的影响
18
作者 张淑清 《世界宗教文化》 北大核心 2024年第4期95-102,共8页
作为中世纪西欧法律体系的重要组成部分,教会法对犹太人的社会地位有重要影响。中世纪早期,教会法禁止犹太人担任政府官职,禁止犹太人拥有基督徒奴隶,不允许犹太人和基督徒通婚,不允许犹太人修建新的会堂,以避免犹太人对基督徒行使权力... 作为中世纪西欧法律体系的重要组成部分,教会法对犹太人的社会地位有重要影响。中世纪早期,教会法禁止犹太人担任政府官职,禁止犹太人拥有基督徒奴隶,不允许犹太人和基督徒通婚,不允许犹太人修建新的会堂,以避免犹太人对基督徒行使权力,从而影响或者强迫基督徒改宗。到了中世纪中后期,随着罗马天主教会教权的增强,教会法不仅强制原有法规的实施,更强调犹太人与非犹太人的社会隔离,限制犹太人与基督徒之间的交往,西欧各国强制犹太人佩戴特殊标志、穿特殊服装即重要的体现,13-16世纪基督教欧洲国家对犹太人的集体驱逐,更是这种社会隔离的直接结果。 展开更多
关键词 教会法 犹太人 中世纪 西欧 社会地位
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欧洲教会法中的“医疗禁令”意旨及其对医学发展的影响
19
作者 张思甜 《医学与法学》 2024年第2期73-80,共8页
欧洲中世纪中期,教皇通过教令和宗教会议决议发布了一系列“医疗禁令”,其长期被视作打压医学发展的证据;然而从教令文本来看,这些“医疗禁令”却仅仅是为了打击教会内部的渎职行为以更好地推动神学研究;且教会对世俗医学的态度,最终将... 欧洲中世纪中期,教皇通过教令和宗教会议决议发布了一系列“医疗禁令”,其长期被视作打压医学发展的证据;然而从教令文本来看,这些“医疗禁令”却仅仅是为了打击教会内部的渎职行为以更好地推动神学研究;且教会对世俗医学的态度,最终将其教义在对医学研究的干预中逐渐与医学理论融合,而教会医学的不断发展则为此后西方医学的全球化奠定了坚实基础。 展开更多
关键词 中世纪中期 教会法 医疗禁令
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中外法制历史比较研究刍议(上) 被引量：5
20
作者 张晋藩 《政法论坛》 1988年第6期3-9,共7页
一当前开展中外法制史的比较研究具有十分重要的意义!这是因为世界各国法制的发展既有共同性又有特殊性,并且在各自的发展过程中形成了既联结又冲突的相互关系和不同程度的相互影响。因此,开展中外比较法制史的研究,可以了解中外法制历... 一当前开展中外法制史的比较研究具有十分重要的意义!这是因为世界各国法制的发展既有共同性又有特殊性,并且在各自的发展过程中形成了既联结又冲突的相互关系和不同程度的相互影响。因此,开展中外比较法制史的研究,可以了解中外法制历史在其发展中的不同源流、进程和趋向;可以把握各国法制的体系、形式、制度。 展开更多
关键词 比较研究 法制历史 法律文化 成文法 法律制度 儒家思想 种姓制度 宗法制度 比较法制史 教会法
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