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摩诃迦罗考
被引量:
3
1
作者
薛克翘
《南亚研究》
CSSCI
2013年第3期146-159,共14页
摩诃迦罗(大黑天)崇拜在中国有悠久的历史,汉、藏、蒙、满、白、彝等多个民族都曾蒙其影响,而且至今仍是藏传佛教信徒和云南白、彝民众的崇拜对象。本文分两部分:第一部分,通过对唐代文献的有关记载分析考证,认为摩诃迦罗原为印度婆罗...
摩诃迦罗(大黑天)崇拜在中国有悠久的历史,汉、藏、蒙、满、白、彝等多个民族都曾蒙其影响,而且至今仍是藏传佛教信徒和云南白、彝民众的崇拜对象。本文分两部分:第一部分,通过对唐代文献的有关记载分析考证,认为摩诃迦罗原为印度婆罗门教神明,脱胎于大自在天;约五六世纪进入佛教典籍,7世纪成为密教护法神而传入中国。第二部分则主要介绍了云南阿吒力教和藏传密教中的大黑天崇拜情况,并论述了元代摩诃迦罗崇拜在内地的影响。
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关键词
摩诃
迦罗
大黑天
密教
阿吒力教
藏传密教
原文传递
大黑天与十相自在——释读梁庄王墓中的藏传佛教文物
2
作者
杭侃
《文物天地》
2002年第4期54-55,共9页
2001年4、5月间,湖北的考古人员发掘了钟祥市长滩镇的明梁庄王墓。墓内出土了5100余件精致的文物,被称为是'明定陵以后的最大发现'。其中还出土了五件与藏传佛教有关的文物,两件是金质的火黑天造像,三件是镂空的'十相自在...
2001年4、5月间,湖北的考古人员发掘了钟祥市长滩镇的明梁庄王墓。墓内出土了5100余件精致的文物,被称为是'明定陵以后的最大发现'。其中还出土了五件与藏传佛教有关的文物,两件是金质的火黑天造像,三件是镂空的'十相自在'(图见《文物天地》2002年第1期梁柱文)。大黑天是大日如来降服恶魔时所呈现的愤怒相,它来源于印度的战神,崇祀它可以增加军威,
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关键词
藏传佛教
佛教教派
慈门寺
藏传佛教造像
十相自在
大黑天
摩诃
迦罗
梁庄王墓
全文增补中
再论于阗八大守护神图像源流--以摩诃迦罗神、莎耶摩利神的样式为中心
3
作者
陈粟裕
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2022年第4期1-12,共12页
敦煌石窟中的于阗守护神图像是张氏、曹氏归义军政权与于闻在佛教文化、艺术方面交流的重要证据。与洞窟中榜题读音最为接近的文本为吐蕃统治敦煌晚期的藏文写本P.t.960《于阗教法史》。而从摩诃迦罗神与莎耶摩利神的形象来看,他们遵循...
敦煌石窟中的于阗守护神图像是张氏、曹氏归义军政权与于闻在佛教文化、艺术方面交流的重要证据。与洞窟中榜题读音最为接近的文本为吐蕃统治敦煌晚期的藏文写本P.t.960《于阗教法史》。而从摩诃迦罗神与莎耶摩利神的形象来看,他们遵循的是汉地图像传统。天王形的摩诃迦罗神可能演变自《南海寄归内法传》中记载的厨神大黑天;莎耶摩利神则可能借用了汉地毗楼勒叉天王的形象,与新疆和田地区发现的散脂夜叉大相径庭。故而,这组榜题为"守护于阗国"的守护神很可能是敦煌画工利用自己熟悉的汉地神王图像进行的改造。
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关键词
于阗守护神
摩诃
迦罗
神
莎耶摩利神
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职称材料
题名
摩诃迦罗考
被引量:
3
1
作者
薛克翘
机构
北京大学东方文学研究中心
中国社会科学院亚太与全球战略研究院
出处
《南亚研究》
CSSCI
2013年第3期146-159,共14页
基金
教育部重点研究基地北京大学东方文学研究中心课题"印度密教与中国神怪小说研究"(项目批号:10JJD750002)的阶段性成果之一
文摘
摩诃迦罗(大黑天)崇拜在中国有悠久的历史,汉、藏、蒙、满、白、彝等多个民族都曾蒙其影响,而且至今仍是藏传佛教信徒和云南白、彝民众的崇拜对象。本文分两部分:第一部分,通过对唐代文献的有关记载分析考证,认为摩诃迦罗原为印度婆罗门教神明,脱胎于大自在天;约五六世纪进入佛教典籍,7世纪成为密教护法神而传入中国。第二部分则主要介绍了云南阿吒力教和藏传密教中的大黑天崇拜情况,并论述了元代摩诃迦罗崇拜在内地的影响。
关键词
摩诃
迦罗
大黑天
密教
阿吒力教
藏传密教
Keywords
Mahakala
Esoteric Buddhism
Acharyism : Tibetan Tantrism
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
大黑天与十相自在——释读梁庄王墓中的藏传佛教文物
2
作者
杭侃
出处
《文物天地》
2002年第4期54-55,共9页
文摘
2001年4、5月间,湖北的考古人员发掘了钟祥市长滩镇的明梁庄王墓。墓内出土了5100余件精致的文物,被称为是'明定陵以后的最大发现'。其中还出土了五件与藏传佛教有关的文物,两件是金质的火黑天造像,三件是镂空的'十相自在'(图见《文物天地》2002年第1期梁柱文)。大黑天是大日如来降服恶魔时所呈现的愤怒相,它来源于印度的战神,崇祀它可以增加军威,
关键词
藏传佛教
佛教教派
慈门寺
藏传佛教造像
十相自在
大黑天
摩诃
迦罗
梁庄王墓
分类号
K878 [历史地理—考古学及博物馆学]
全文增补中
题名
再论于阗八大守护神图像源流--以摩诃迦罗神、莎耶摩利神的样式为中心
3
作者
陈粟裕
机构
中国社会科学院世界宗教研究所
出处
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2022年第4期1-12,共12页
基金
中国社会科学院创新工程"学者资助计划"2022年青年学者资助项目"于闻佛教艺术研究"(XQ2022001)。
文摘
敦煌石窟中的于阗守护神图像是张氏、曹氏归义军政权与于闻在佛教文化、艺术方面交流的重要证据。与洞窟中榜题读音最为接近的文本为吐蕃统治敦煌晚期的藏文写本P.t.960《于阗教法史》。而从摩诃迦罗神与莎耶摩利神的形象来看,他们遵循的是汉地图像传统。天王形的摩诃迦罗神可能演变自《南海寄归内法传》中记载的厨神大黑天;莎耶摩利神则可能借用了汉地毗楼勒叉天王的形象,与新疆和田地区发现的散脂夜叉大相径庭。故而,这组榜题为"守护于阗国"的守护神很可能是敦煌画工利用自己熟悉的汉地神王图像进行的改造。
关键词
于阗守护神
摩诃
迦罗
神
莎耶摩利神
Keywords
Buddhist guardians protecting Khotan
Mahakala
Deva Samjnayamala
分类号
K879.21 [历史地理—考古学及博物馆学]
下载PDF
职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
摩诃迦罗考
薛克翘
《南亚研究》
CSSCI
2013
3
原文传递
2
大黑天与十相自在——释读梁庄王墓中的藏传佛教文物
杭侃
《文物天地》
2002
0
全文增补中
3
再论于阗八大守护神图像源流--以摩诃迦罗神、莎耶摩利神的样式为中心
陈粟裕
《敦煌研究》
CSSCI
北大核心
2022
0
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