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题名上海接财神习俗的历史与现状研究
被引量：4
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作者
黄景春
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机构
上海大学文学院副教授
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出处
《民俗研究》
CSSCI
2010年第3期134-145,共12页
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基金
上海大学211工程第三期项目资助
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文摘
上海接财神习俗大致经历了三个时期,即流行扩张时期、逐渐衰落乃至停顿时期、恢复兴盛时期。民国以来,由于来自西方的科学文明话语对传统民俗的批判以及政治革命对传统生活方式的干预,接财神习俗一直处于被抑制状态。解放后,政府多次推动并主导大规模群众性政治运动,在民众生活方面进行"破旧立新",导致接财神习俗活动在"文革"期间几乎完全停顿下来。改革开放以后,政治高压解除,市场经济发展,宗教政策宽松,接财神习俗活动得到重新恢复,并形成了当下上海人接财神热情高涨的局面。
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关键词
接财神
科学文明
政治革命
抑制
复兴
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分类号
K892.29
[历史地理—民俗学]
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题名新春接财神
被引量：2
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作者
周德华
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出处
《江苏地方志》
2000年第1期43-44,共2页
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文摘
财神在吴语中俗称“路头”,新年伊始,迎财神,接“路头”成为头等大事。据《清嘉录》记述:“(正月)五日为路头神诞辰,金锣爆竹,牲醴毕陈,以争先为利市,必早起迎之,谓之接路头。蔡云《吴歈》云:‘五日财源五日求,一年心愿一时酬,提防别处迎神早,隔夜匆匆抢路头’。”
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关键词
接财神
谓之
《清嘉录》
爆竹
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分类号
K892
[历史地理—民俗学]
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题名广府春节民俗的传承与创新——春节如何超越圣诞
被引量：1
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作者
叶春生
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机构
中山大学
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出处
《岭南文史》
2009年第1期1-5,共5页
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文摘
春节古称元旦、朔旦、正旦等,它指夏历(即农历)正月初一。这是公元前104年汉武帝改革历法,实行"太初历"开始的,至今已有2000多年的历史了。在那之前,有以冬至为岁首的,也有以立春为岁首的,届时人们迎春看土牛,祭芒神,官府还要举行迎春典礼。
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关键词
春节
民俗
年俗
煎堆
广府
打仔
接财神
广州
广东
平安夜
行花街
游花市
创新
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分类号
K892.2
[历史地理—民俗学]
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题名年初头上
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作者
陶文瑜
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机构
不详
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出处
《苏州杂志》
2019年第1期17-21,共5页
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文摘
一过年的意思,冬至的时候就有点忽隐忽现,苏州人的说法是冬至大如年,一方面突出冬至的重要性,另外就是自然而然地将年牵扯出来了。到了十二月初八吃腊八粥,基本是初露端倪了,接下来是腊月二十三祭灶神。只不过这一些全是为了过年而跑的龙套,它们登一下台亮一下相,全是为了大年三十的粉墨登场,为了将年夜饭推向高潮。年夜饭毕竟是一年里最后也是最隆重的晚饭啊。比较流行的做法是先拜天地,次拜祖宗,再拜高堂。
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关键词
周文宾
吃年夜饭
接财神
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名上海城隍庙破五子时接财神观礼
被引量：1
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作者
黄景春
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出处
《上海道教》
2004年第2期50-52,共3页
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文摘
正月初五是新年接财神的日子。上海城隍庙的破五子时接财神活动一年比一年热闹，今年更是盛况空前。我有幸观礼了今年子时接财神的全过程，体会到了香客虔诚的信仰，也深深感受到了现场热烈的宗教气氛。
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关键词
上海城隍庙
接财神活动
宗教仪式
道教文化
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分类号
B955
[哲学宗教—宗教学]
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题名迎春走笔
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作者
张展西
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机构
不详
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出处
《源流》
2019年第3期61-61,共1页
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关键词
迎春
接财神
瑞锦
燕舞
莺啼
红联
中华
万象
东君
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分类号
I227
[文学—中国文学]
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题名大年初一接财神
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作者
朱乃洲
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出处
《乡镇论坛》
2012年第3期26-26,共1页
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文摘
我们苏北民间有接财神的习俗。每年农历的大年初一，家家户户都要早早地开门放鞭炮，同时，人们还要在门前点燃一个柴把子，迎接财神的到来。据说，哪个人家会不会发财，能发多大财是要靠财神来帮助的，财神到财富才能到。天上有五路财神，五路财神降临到哪家，这个人家就会发大财了。这个传说怎么来的呢？其中有一个故事。
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关键词
《大年初一接财神》
文学
散文
朱乃洲
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分类号
I26
[文学—中国文学]
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