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谈清代“金奔巴瓶”掣签制度
1
作者 孙镇平 《政法论坛》 CSSCI 北大核心 1998年第6期108-117,共10页
“金瓶掣签”制度是清代乾隆年间为加强对西藏的管理，使呼毕勒罕的转世秩序化和合法化，同时也为提高和强化驻藏大臣的职权而确立的一种制度。这一制度确立以来，清代及其后的中华民国南京政府、中华人民共和国都执行不渝，这就极大地... “金瓶掣签”制度是清代乾隆年间为加强对西藏的管理，使呼毕勒罕的转世秩序化和合法化，同时也为提高和强化驻藏大臣的职权而确立的一种制度。这一制度确立以来，清代及其后的中华民国南京政府、中华人民共和国都执行不渝，这就极大地稳定了藏传佛教在西藏的正统地位，确立了不同时期中央政府对西藏宗教的管理权，杜绝了在“金瓶掣签”中的各种违法现象，打击了各个时期西藏分裂主义分子的分裂活动，确保了中央职权行使的畅通无阻，加强了民族团结，维护了国家的统一。本文对这一制度设立的历史背景、内涵、实施状况等进行了阐述。 展开更多
关键词 清代 西藏 “金奔巴瓶” 掣签制度
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清朝金瓶制掣签制度的设立及其历史意义
2
作者 廖庆炜 《中国西藏》 1995年第S1期27-28,共2页
清朝金瓶制掣签制度的设立及其历史意义中国藏学研究中心廖庆炜活佛转世是藏传佛教有别于其他宗教和佛教其他宗派的特有的传承方式。这种传承方式把佛教的教义、仪轨和政教上层错综复杂的政治因素协调起来，解决了宗教首领的宗教、政治... 清朝金瓶制掣签制度的设立及其历史意义中国藏学研究中心廖庆炜活佛转世是藏传佛教有别于其他宗教和佛教其他宗派的特有的传承方式。这种传承方式把佛教的教义、仪轨和政教上层错综复杂的政治因素协调起来，解决了宗教首领的宗教、政治和经济地位的传承和延续问题。活佛转... 展开更多
关键词 掣签制度 活佛转世 达赖喇嘛 金瓶掣签 乾隆帝 化身理论 扎什伦布寺 五世班禅 西藏 格鲁派
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金瓶掣签的佛理依据 被引量：1
3
作者 却西 曹自强 《佛教文化》 1995年第4期38-38,共1页
活佛转世是藏传佛教领袖人物的主要传承方式,是藏传佛教不同于佛教其他宗派的特点之一。瓶掣签,藏语色朋朱巴,意谓摇金瓶,即从金瓶中抽签来确定活佛转世灵童。这是1792年清朝中央政府通过《钦定藏内善后章程》的颁行,为藏传佛教最后认... 活佛转世是藏传佛教领袖人物的主要传承方式,是藏传佛教不同于佛教其他宗派的特点之一。瓶掣签,藏语色朋朱巴,意谓摇金瓶,即从金瓶中抽签来确定活佛转世灵童。这是1792年清朝中央政府通过《钦定藏内善后章程》的颁行,为藏传佛教最后认定大活佛转世灵童特立的一项法定制度。这项制度符合佛教教义和仪轨,是我国利教利国的举措。 展开更多
关键词 金瓶掣签 活佛转世 佛教教义 佛理 宗教仪轨 藏传佛教 掣签制度 佛学院 宗教信仰 传承方式
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