先秦两汉“持满”思想与修身为政之道

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作者 翟奎凤 Wang Xiaonong 《孔学堂》 CSSCI 2022年第1期71-79,171-181,共20页

“持满”或“持盈”是先秦诸子普遍关注的人生修养问题。战国、秦汉的多种文献均载有孔子由观周庙(或鲁庙)欹器“虚则欹,中则正,满则覆”而兴叹“恶有满而不覆者哉”,进而阐发出谦卑恭谨、自损而益的人生持满之道。西汉时期多种文献也... “持满”或“持盈”是先秦诸子普遍关注的人生修养问题。战国、秦汉的多种文献均载有孔子由观周庙(或鲁庙)欹器“虚则欹,中则正,满则覆”而兴叹“恶有满而不覆者哉”,进而阐发出谦卑恭谨、自损而益的人生持满之道。西汉时期多种文献也载有孔子对《周易》的《损》《益》二卦的感叹,其阐发的也是一种自损而益、虚以受人的持满之道。《老子》强调“不欲盈”,认为“持而盈之,不如其已”,主张“功成身退”,反对骄奢淫逸,这实际上也是一种持满之道。《管子》既继承了《老子》“功成身退”的人生之道,也主张“持满者与天”,认为明主要效法天道“满而不溢”,做到“贵而不骄”“富而不奢”,进而可以“长守富贵”“久有天下”。《国语》通过对范蠡的叙述,进一步演绎了《管子》中的这种“持盈者与天”的思想。先秦的持满思想对两汉士人与权贵的为人处世之道产生了深刻影响,之后的中国人也都或多或少受到这种人生观的影响,这既是一种美德修养,也是重要的政德修养。儒道两家所强调的“谦受益,满招损”“功成身退”“光而不耀”的持满修身之道共同塑造了中国人优秀的精神品格。 展开更多

关键词 持满 持盈 谦虚 损益 身退

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“守柔”、“中庸”、“持满”辩析 被引量：1

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作者 刘正球 《桂海论丛》 2000年第1期83-85,共3页

文章通过对“守柔”、“中庸”、“持满”三个人生方法论范畴的渊源的考证和对它们的比较分析，说明了“守柔”、“中庸”、“持满”虽然出现于先秦，但都作为中华民族传统文化有机成分而传承下来。

关键词 守柔 中庸 持满 先秦哲学

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孔子“持满有道”论

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作者 潘富恩 杨建祥 《中共浙江省委党校学报》 1998年第5期16-21,共6页

持盈满问题,向受中国思想之关注。《周易》言“人道恶盈而好谦”,老子言“不欲盈”,范蠡言“国家之事有持盈”,荀子言“爵禄盈而忠衰于君”,管子言“釜鼓满则人概之,人满则天概之”,王船山言“盈而后奋”,曾国藩言“先自概”,所有这些... 持盈满问题,向受中国思想之关注。《周易》言“人道恶盈而好谦”,老子言“不欲盈”,范蠡言“国家之事有持盈”,荀子言“爵禄盈而忠衰于君”,管子言“釜鼓满则人概之,人满则天概之”,王船山言“盈而后奋”,曾国藩言“先自概”,所有这些有关持盈的观点,无不贯穿这样一个优势关注,即有盈满而如何持盈满?也就是孔子所要回答的“持满有道乎?”笔者认为,孔子的“持满有道”理论,在拓宽传统持盈理论向度上,是有独见之功的。 展开更多

关键词 《孔子家语》 持满 《周易》 王船山 天道 《论语》 《损》 曾国藩 持盈 孔子观

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乾隆御制《避暑山庄纪恩堂记》①注释

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作者 别廷峰 《河北民族师范学院学报》 1991年第2期81-83,共3页

圆明园上纪恩堂②,纪受恩之自;避暑山庄之纪恩堂,纪受恩之迹.名同而实异;文异而事同.一而二,二而一者也.盖皇祖养育予于宫中之旨,原降于圆明园之纪恩堂,兹不复赘.然其时实仍居皇考藩邸③中.及从皇祖来避暑山庄,乃赐居斯堂之侧堂,即三十... 圆明园上纪恩堂②,纪受恩之自;避暑山庄之纪恩堂,纪受恩之迹.名同而实异;文异而事同.一而二,二而一者也.盖皇祖养育予于宫中之旨,原降于圆明园之纪恩堂,兹不复赘.然其时实仍居皇考藩邸③中.及从皇祖来避暑山庄,乃赐居斯堂之侧堂,即三十六景中所谓万壑松风④者.夙兴夜寐⑤,日觐天颜⑥.绨几繙书⑦,或示章句.玉筵传膳⑧,每赐芳饴⑨.批阅章奏,屏息⑩侍傍.引见[11]官吏,承颜[12]立侧.或命步射[13],以示众臣.持满[14]连中,皇祖必为之色动[15].至于钓鱼而得,则令持去,以给皇考.若隔旬余半月,则遣往狮子园[16],以谒圣母.而其年秋,随皇祖幸木兰[17],又有宜纪者.入木兰初,围场日永安莽喀[18].围中有一熊,皇祖御火枪,中之,熊伏不动.久之,皇祖谓其已毙,命御前侍卫引予去射之.意欲使予于初围,得获熊之名也.其时,予甫欲上马,而熊突起奔前.皇祖御虎枪,殪[19]之.事毕,入武怅[20].皇祖顾温惠皇贵太妃[21],指予曰:“伊命贵重[22].”乃以射熊事告之曰:“使伊至熊所,而熊起马惊,成何事体?”又一日,虞者[23]告:“有虎.”皇祖命二十一叔父,后封慎郡王者往.予跽[24]奏:“愿去!”皇祖曰:“汝不可去,侯朕往之日,携汝去耳!”似此深恩,彼时不知,至干今,每一念及,即欲堕泪. 展开更多

关键词 避暑山庄 乾隆 弘历 圆明园 玄烨 皇考 木兰围场 六景 藩邸 持满

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要坚持满足人民群众的精神文化需求

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作者 陆浩 《党建》 2011年第11期37-38,共2页

学习贯彻党的十七届六中全会精神，最核心的就是认真学习和深刻领会胡锦涛总书记重要讲话精神，按照中央《决定》的部署要求，着眼于实现科学发展、增强“软实力”和满足人民群众的精神文化需求，进一步深化文化体制改革，加快文化事业... 学习贯彻党的十七届六中全会精神，最核心的就是认真学习和深刻领会胡锦涛总书记重要讲话精神，按照中央《决定》的部署要求，着眼于实现科学发展、增强“软实力”和满足人民群众的精神文化需求，进一步深化文化体制改革，加快文化事业和文化产业发展，掀起社会主义文化建设新高潮，推动社会主义文化大发展大繁荣，为中国特色社会主义伟大事业提供强大的精神动力。结合甘肃实际，谈几点认识和体会： 展开更多

关键词 精神文化需求 人民群众 社会主义文化建设 文化大发展大繁荣 中国特色社会主义 持满 六中全会精神 胡锦涛总书记

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《素问·上古天真论》考义一则

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作者 盛钦业 宋子云 《四川中医》 北大核心 2008年第2期35-36,共2页

指出《素问.上古天真论》中"不知持满,不时御神"之"时"为"识"之假借,与"知"同义,意为知道、懂得,属于古文"耦语中异字同义例"用法;"逆于生乐"之意当为违背养生的快乐。参... 指出《素问.上古天真论》中"不知持满,不时御神"之"时"为"识"之假借,与"知"同义,意为知道、懂得,属于古文"耦语中异字同义例"用法;"逆于生乐"之意当为违背养生的快乐。参考部分古籍与辞书,对部分注家的注解进行分析。 展开更多

关键词 素问 持满 不时御神 生乐 训诂

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调整角色期待 学会珍惜自己

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作者 杨眉 《健康》 1998年第9期11-12,共2页

多少年来,社会对医生和教师都抱有过高的角色期待,把他们想象成可以无限帮助他人的无所不能的“超人”,以为他们能持续帮助他人,解决他人的难题,感觉他人的痛苦,满足他人的需要,久而久之。

关键词 调整角色 医生 教师 角色期待 帮助他人 职业 想象成 “超人” 工作对象 持满

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文言文阅读训练

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作者 曾宪一 《语文知识》 1998年第11期64-65,共2页

阅读下面的文言文,完成1～8题上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“—K1—天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰:‘军中闻将军令,不闻天子之诏。”... 阅读下面的文言文,完成1～8题上自劳军。至霸上及棘门军,直驰入,将以下骑送迎。已而之细柳军,军士吏被甲,锐兵刃,彀弓弩,持满。天子先驱至,不得入。先驱曰:“—K1—天子且至!”军门都尉曰:“将军令曰:‘军中闻将军令,不闻天子之诏。”—K2—上至,又不得入。于是上乃使使持节诏将军:“吾欲入劳军。”—K3—亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰:“将军约,军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。—K4—至营。 展开更多

关键词 文言文 将军令 周亚夫 持节 阅读训练 持满 先驱 被甲 徐行 从属

全文增补中

漫谈欹器

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作者 胡德生 《家具》 2008年第S1期70-72,共3页

在历代皇室和王公大臣的宫殿、府第里,常陈设着一种奇特的器物,名曰"欹器"。状如插屏,它由两根支架支撑着一个杯状容器,在杯状容器外部的中心部位做出活动轴,与支架衔接。

关键词 容器 活动轴 故宫博物院 孔子观 持满 光绪 水注 铭文 横梁 南朝

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《道德经》“持满之戒”的得失观及现代价值

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作者 李雪 《西部学刊》 2023年第12期165-168,共4页

“持满之戒”的得失观是《道德经》重要的哲学命题。老子认为,“得”与“失”是一对对立统一的范畴,存在相互依存、相互制衡、在一定条件下相互转化的关系。在其看来,“物极必反”“福祸相依”是自然之理,以“持满之戒”的心态平和面对... “持满之戒”的得失观是《道德经》重要的哲学命题。老子认为,“得”与“失”是一对对立统一的范畴,存在相互依存、相互制衡、在一定条件下相互转化的关系。在其看来,“物极必反”“福祸相依”是自然之理,以“持满之戒”的心态平和面对“得失”方为理想的人生境界。从《道德经》第九章“持满之戒”入手,追古论今,认为其“反者道之动”的世界观、“知止不殆”的利益观、“身重于物”的价值观、“戒满虚己”的养生观对于指导当下个体、社会以及国家良好道德风尚的形成仍具有重要价值。 展开更多

关键词 《道德经》 持满之戒 得失观 价值

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《黄帝内经》“不知持满”养生思想探析 被引量：2

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作者 徐小港 徐义峰 +1 位作者 王钰 章德林 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2022年第11期6644-6646,共3页

“不知持满”是《黄帝内经》原创经典理论,既饱含古代传统哲学底蕴,亦隐含中医养生思想意蕴。文章以“持满”为线索,基于历史背景,立足文字本义,以五脏的功能形态与精气的运化状态为生理基础,阐明其养生内涵主要表现在先天之精的满而不... “不知持满”是《黄帝内经》原创经典理论,既饱含古代传统哲学底蕴,亦隐含中医养生思想意蕴。文章以“持满”为线索,基于历史背景,立足文字本义,以五脏的功能形态与精气的运化状态为生理基础,阐明其养生内涵主要表现在先天之精的满而不溢、后天之精的满而不滞,揭示其理论特质的核心是动态流变式的天道观,辩证意象式的生命观。 展开更多

关键词 黄帝内经 不知持满 养生思想 虚空 守中

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《管子》“持满者与天”命题中的存在关怀

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作者 杨建祥 《管子学刊》 2000年第1期6-9,共4页

在“天人合一”的框架内，《管子》提出“持满者与天”命题，从而勾勒出一幅“持满有道”景观，且又包含着存在论意义上的持满关切之深沉蕴意。这持满关切，当落在持满者对先与后、忧与乐、生与死的存在关怀。在“夺余满补不足”中看到... 在“天人合一”的框架内，《管子》提出“持满者与天”命题，从而勾勒出一幅“持满有道”景观，且又包含着存在论意义上的持满关切之深沉蕴意。这持满关切，当落在持满者对先与后、忧与乐、生与死的存在关怀。在“夺余满补不足”中看到《管子》有价值的公正观念及其相关德性。对于“持满者与天”命题中所包蕴的存在关怀之精神，其当代意义不可忽略。 展开更多

关键词 持满者与天 存在关怀 夺余满补不足

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持满之戒

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作者 罗大伦 《快乐青春（经典阅读）（小学生必读）》 2023年第1期45-45,共1页

老子说:“持而盈之,不如其已。”这句话怎么理解呢?比如说,有一个盛满了水的容器,你端起来就走,结果会怎么样?水会洒出来。“不如其已”——你不如把它放下。这句话是说,做什么事,如果非要把内在装得很满才去做,就没法做,所以不如适可... 老子说:“持而盈之,不如其已。”这句话怎么理解呢?比如说,有一个盛满了水的容器,你端起来就走,结果会怎么样?水会洒出来。“不如其已”——你不如把它放下。这句话是说,做什么事,如果非要把内在装得很满才去做,就没法做,所以不如适可而止。后世把老子的这种教海称作“持满之戒”。 展开更多

关键词 持满 适可而止 老子

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今年三年期凭证式国库券如何计息?

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作者 水清 《劳动保障世界》 1995年第9期44-44,共1页

今年3月1日开始发售的1995年度三年期凭证式国库券(以下简称该国库券),其计算方法与往年相比有了一定的改变,特将该国库券的多种计息方式介绍如下:1、该国库券持有时间不足半年。

关键词 国库券 凭证式 持满 不满 年利率 债券 年息率 计付利息 手续费

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《科学Fans》考试季来了,怎样保持满血状态?

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《课堂内外（高中版）（A版）》 2019年第7期78-78,共1页

中考,高考,让人无比烦恼:时间越来越少,情绪像在走山道,睡眠总是很糟,三餐老觉得吃不饱,起得比鸡还早,成绩也没见得提高。如何保证考前最佳精神状态,《科学Fans》为考生朋友们送上重磅秘籍。@七月份的尾巴:晚上失眠,白天犯困,高考党表... 中考,高考,让人无比烦恼:时间越来越少,情绪像在走山道,睡眠总是很糟,三餐老觉得吃不饱,起得比鸡还早,成绩也没见得提高。如何保证考前最佳精神状态,《科学Fans》为考生朋友们送上重磅秘籍。@七月份的尾巴:晚上失眠,白天犯困,高考党表示伤不起。@G大调弦乐:考试前爹娘给我狂补营养,结果考完胖了13斤,求“科粉君”来一份考后减肥秘籍! 展开更多

关键词 精神状态 考试 科学 持满 高考 中考 考前 考生

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学生德规范

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《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第2期113-113,共1页

第一章 政治思想四项原则,牢记心田。学好政治,思想领先。道德情操,陶冶不倦。坚持三好,全面发展。立志四化,又红又专。既求上进,又讲恭谦。实处入手,大处着眼。点滴做起,乐于平凡。关心集体,全局观念。服从分配,听从调遣。

关键词 服从分配 大处着眼 全局观念 四项原则 道德情操 体育标准 神聚 考试舞弊 政治思想 持满

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“持满”而行直达长寿彼岸

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作者 曾庆佩 《家庭医学（上半月）》 1999年第4期36-36,共1页

双手捧着一只盛满水的碗(古语叫“持满”),你必须小心谨慎地缓缓而行,否则,碗里的水便会泼洒出来。人的生命犹如一碗水,如果你在生活道路上珍惜健康,善待生命,小心谨慎,“持满”而行,你便能顺利地抵达长寿彼岸,享寿天年。 据现代医学研... 双手捧着一只盛满水的碗(古语叫“持满”),你必须小心谨慎地缓缓而行,否则,碗里的水便会泼洒出来。人的生命犹如一碗水,如果你在生活道路上珍惜健康,善待生命,小心谨慎,“持满”而行,你便能顺利地抵达长寿彼岸,享寿天年。 据现代医学研究,人的寿命长短基本上是一个常数——可活到130岁以上。但在现实生活中,活到百岁以上者仍寥寥无几。为什么会如此呢?《内经》一针见血地指出:“以酒为浆(嗜酒、酗酒)、以妄为常(过劳、不守法纪)、醉以入房(纵欲、性乱)……不知持满……故半百而衰也。”用现代语言来说,有很多人在养生方面不注意或不善于谨慎行事,使“生命之水’被不断泼洒。 展开更多

关键词 生命之水 持满 《内经》 生活道路 谨慎行事 现代语言 养生方法 现代医学研究 危险因素 现实生活

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观攲

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《集邮博览》 2010年第9期29-29,共1页

《荀子·宥坐篇》称:孔子观于鲁桓公之庙,有攲(攲同欹)器(为孔子给弟子讲学)焉,孔子问于守庙者曰:"此为何器?"守庙者曰:"此盖为宥坐之器,"孔子曰:"吾闻宥坐之器者,虚则攲,中则正,满则覆。"

关键词 孔子观 子曰 鲁桓公 荀子 讲学 注水 参考文献 圣迹图 持满 子路

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“编”的学问

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作者 张扬 《大众电影》 1999年第9期11-11,共1页

看《还珠格格》,喜爱、不屑者兼有,公允的则说:琼瑶真是会“编”! “编”实在是有太大的学问。这就好比厨师做菜,不会编的是劣等厨师,给他燕窝鱼翅,做出来也是冷泡饭的滋味;而在操持满汉全席的大师傅手下,几根蔫菠菜,端出来的也是“红... 看《还珠格格》,喜爱、不屑者兼有,公允的则说:琼瑶真是会“编”! “编”实在是有太大的学问。这就好比厨师做菜,不会编的是劣等厨师,给他燕窝鱼翅,做出来也是冷泡饭的滋味;而在操持满汉全席的大师傅手下,几根蔫菠菜,端出来的也是“红嘴绿鹦哥”。 且看琼瑶大师傅的手艺。 展开更多

关键词 琼瑶 鹦哥 持满 师傅 鱼翅 厨师 《还珠格格》 泡饭 证成 菠菜

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“配义与道”正解 被引量：4

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作者 白奚 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 1995年第3期17-17,共1页

孟子自谓:“我善养吾浩然之气”。(《孟子·公孙丑上》)当弟子问:“何谓浩然之气”时,孟子回答中有“其为气也,配义与道,无是,馁也”一语。“配义与道”当作何解释?自汉代至今,注家均无例外把“浩然之气”同“义”与“道”相配,赵... 孟子自谓:“我善养吾浩然之气”。(《孟子·公孙丑上》)当弟子问:“何谓浩然之气”时,孟子回答中有“其为气也,配义与道,无是,馁也”一语。“配义与道”当作何解释?自汉代至今,注家均无例外把“浩然之气”同“义”与“道”相配,赵歧、朱熹、毛奇龄等甚至干脆把“义”与“道”合而为“道义”一词,以与“浩然之气”相应,这似乎已成千年定论。然而问题正出在这千年定论上。“道”虽是道家学派的核心范畴,但并非是道家的专利,儒有儒道,墨有墨道,诸子百家莫不如此,只不过含义不同于道家之“道”而已。 展开更多

关键词 “义” “与” 孟子 持满者与天 道家之“道” 地位和作用 核心范畴 诸子百家 途径与方法 现代汉语

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