穹庐一曲本天然——《敕勒歌》考论 被引量：2

1

作者 周蒙 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 1985年第2期67-75,共9页

慷慨歌谣绝不传, 穹庐一曲本天然, 中州万古英雄气, 也到阴山敕勒川。——元遗山:《论诗三十首》我国是一个由多数民族组成的统一国家,各个兄弟民族,在长期共处,相互融合的历史进程中,共同创造了光辉灿烂的物质文明和精神财富.在古代文... 慷慨歌谣绝不传, 穹庐一曲本天然, 中州万古英雄气, 也到阴山敕勒川。——元遗山:《论诗三十首》我国是一个由多数民族组成的统一国家,各个兄弟民族,在长期共处,相互融合的历史进程中,共同创造了光辉灿烂的物质文明和精神财富.在古代文学艺术的宝库里。 展开更多

关键词 曲本 黄庭坚 说法 阳关图 高欢 民歌 诗歌 折杨柳歌 乐府 天然

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浅议北朝民歌对唐代边塞诗的影响 被引量：1

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作者 张亚新 《贵州文史丛刊》 1984年第4期117-123,共7页

《隋书·文学传序》说:“自汉、魏以来,迄乎晋、宋,其体屡变,前哲论之详矣。暨永明、天监之际,太和、天保之间,洛阳、江左,文雅尤甚。”“然彼此好尚,互有异同:江左宫商发越,贵于清绮;河朔词义贞刚,重乎气质。”“若能掇彼清音,简... 《隋书·文学传序》说:“自汉、魏以来,迄乎晋、宋,其体屡变,前哲论之详矣。暨永明、天监之际,太和、天保之间,洛阳、江左,文雅尤甚。”“然彼此好尚,互有异同:江左宫商发越,贵于清绮;河朔词义贞刚,重乎气质。”“若能掇彼清音,简兹累句,各去所短,合其两长,则文质彬彬,尽善尽美矣。”这里指出南北文风之不同,并指出如能“各去所短,合其两长”,就能达到“文质彬彬,尽善尽美”的境界,诚为深中肯綮之谈。唐以前。 展开更多

关键词 唐代边塞诗 河朔 《木兰诗》 陇头水 折杨柳歌 岑参 横吹曲 北朝文学 陇头歌辞 南朝诗歌

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多情自古伤离别

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作者 留白 《中学生阅读（高中版）》 2008年第6S期36-38,共3页

人生在世,酸甜苦辣的滋味一一尝过,才算没有白活。然而,对于尽享高科技成果的今人而言,许多情感体验还是减了浓度,淡了色彩,打了折扣。就拿离别来说,现代人也许不能理解,何以古人的赠别诗写得那么缠绵悱恻、荡气回肠?在手机、电子邮件... 人生在世,酸甜苦辣的滋味一一尝过,才算没有白活。然而,对于尽享高科技成果的今人而言,许多情感体验还是减了浓度,淡了色彩,打了折扣。就拿离别来说,现代人也许不能理解,何以古人的赠别诗写得那么缠绵悱恻、荡气回肠?在手机、电子邮件等通讯手段进入千家万户的今天,对一个出门在外、远在天涯海角的人,进行全程跟踪甚至" 展开更多

关键词 别诗 高科技成果 离亭赋得折杨柳 南浦 《古诗十九首》 折杨柳歌 通讯手段 李商隐 秦楼月 清秋节

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《折杨柳歌辞(二首)》赏析

4

作者 李淑章 《老年世界》 2021年第3期42-44,共3页

先讲讲关于“折柳”这个词。折柳送别,这种文化源于《诗经·小雅·采薇》:“昔我往矣,杨柳依依;今我来思,雨雪霏霏。”但折柳送别成为习俗,恐怕源于汉代,而且应在民间。

关键词 折柳送别 折杨柳歌 杨柳依依 昔我往矣 雨雪霏霏 《诗经·小雅·采薇》

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南北朝乐府情歌妇女形象比较

5

作者 房聚棉 《辽宁教育行政学院学报》 北大核心 1993年第4期96-99,共4页

在中国历代民歌中,吟咏婚姻爱情的篇什灿若群星、难以计数。有人统计,在周代民歌(即《诗经》中的国风部分)中爱情诗约占三分之一以上。而表现婚姻爱情的情歌又成为汉代民歌中的精华部分,如《上邪》、《古诗为焦仲卿妻作》等等。南北朝... 在中国历代民歌中,吟咏婚姻爱情的篇什灿若群星、难以计数。有人统计,在周代民歌(即《诗经》中的国风部分)中爱情诗约占三分之一以上。而表现婚姻爱情的情歌又成为汉代民歌中的精华部分,如《上邪》、《古诗为焦仲卿妻作》等等。南北朝乐府中也有大量的歌咏青年男女婚姻爱情的诗篇,而且多以女子口气发为吟咏,抒发感情。但由于历史的、民族的、政治,经济以及地理环境的原因。 展开更多

关键词 北朝乐府 婚姻爱情 爱情诗 灿若群星 青年男女 妇女形象 采桑女 折杨柳歌 丁督护 精华部分

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人情两题

6

作者 陈昌怡 《江西教育学院学报》 1980年第1期38-41,7,共5页

“文学即人学”。文学要写人,更要写出人情。多年来,写“人情”,说“人情”,被看作是“地主资产阶级人性论”,成为文学禁忌,这显然违背文学创作的规律。“任他离恨一条条”——言情才能动人“从来只有情难尽,何事呼为情尽桥?自此改名为... “文学即人学”。文学要写人,更要写出人情。多年来,写“人情”,说“人情”,被看作是“地主资产阶级人性论”,成为文学禁忌,这显然违背文学创作的规律。“任他离恨一条条”——言情才能动人“从来只有情难尽,何事呼为情尽桥?自此改名为折柳,任他离恨一条条。”这是唐代诗人雍陶的诗。据说,雍陶作雅州(今四川雅安)刺史时,城外有一座桥,是雅州人送客远行,依依惜别的场所。有一次,雍陶送客到了桥头,听说这座桥叫做“情尽桥”,心里很不舒服。 展开更多

关键词 雍陶 文学即人学 资产阶级人性论 折杨柳歌 雅州 四川雅安 适性忘虑 古乐府 《唐才子传》 杨柳枝

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读乐府民歌掇拾

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作者 曹旭 《文史知识》 2015年第4期26-31,共6页

读乐府民歌,首先想到的是,我们的祖先,也可能参与了这些诗的创作。虽然写作乐府诗的人,我猜想,有的人不愿意留下姓名;有的人不好意思留下姓名;有的人被乐官删去了姓名,最终都失去了姓名,变成了无名氏的作品。但不要紧,因为我们的祖先在... 读乐府民歌,首先想到的是,我们的祖先,也可能参与了这些诗的创作。虽然写作乐府诗的人,我猜想,有的人不愿意留下姓名;有的人不好意思留下姓名;有的人被乐官删去了姓名,最终都失去了姓名,变成了无名氏的作品。但不要紧,因为我们的祖先在《诗经》的时代就已经存在。假如那时候他们不存在,那么,就不会有今天的我们。 展开更多

关键词 乐府民歌 汉乐府 北朝乐府 文人乐府 《孔雀东南飞》 《木兰诗》 原典 折杨柳歌 横吹曲 钟嵘《诗品》

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折杨柳歌辞(其五)

8

作者 佚名 彭洁明 《少儿国学》 2021年第10期2-3,共2页

赛马,是一种充满力量美的运动。在赛马运动中,骑手用高超的骑术驾驭马儿,人和马必须完美配合,才能取得好的成绩。骑手要获胜,必须仰仗飞腾的骏马;骏马要显出自己的风采,也需要遇到善驾的骑手。

关键词 折杨柳歌 赛马运动 完美配合 骏马 骑手 驾驭

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我所理解的文学教育

9

作者 汪政 《教育视界》 2015年第2期4-7,共4页

语文,是一个非常通俗简练,又人人熟悉的名词,也是一个内涵深刻的学科。无论是把语文理解为语言、文字,还是语言、文学,文学教育都是绕不过的话题。语文课上,文学教育该有怎样的地位?文学教育该有怎样的价值目标?怎样让语文课上的文学教... 语文,是一个非常通俗简练,又人人熟悉的名词,也是一个内涵深刻的学科。无论是把语文理解为语言、文字,还是语言、文学,文学教育都是绕不过的话题。语文课上,文学教育该有怎样的地位?文学教育该有怎样的价值目标?怎样让语文课上的文学教育发挥应有的作用?语文课是培养学生的语言文字运用能力,还是保留其想象的空间?面对这些问题,我们听惯了太多语文教师或其他教育工作者的回答。今天,本刊推出汪政先生的专文。他曾经是活跃在语文教育界的特级教师,如今又是知名作家、著名文学评论家。读了这位"三栖明星"的文章,相信你会有一定的启发。 展开更多

关键词 文学教育 母语教育 语言文字 相信你 专文 文学评论家 教育工作者 文学作品 折杨柳歌 回乡偶书

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吐谷浑民歌集锦

10

作者 慕甲 《中国土族》 2015年第2期60-62,共3页

南北朝时,曾建国于青海湖之滨的吐谷浑汗国,在漫长的历史长河中留下了许多歌词和乐曲,吐谷浑人在文化艺术创造方面,继承了祖先鲜卑族文化的传统,在此基础上又与内蒙古阴山拓跋鲜卑文化、青海铁弗匈奴文化、乌桓鲜卑文化及青海羌人文化... 南北朝时,曾建国于青海湖之滨的吐谷浑汗国,在漫长的历史长河中留下了许多歌词和乐曲,吐谷浑人在文化艺术创造方面,继承了祖先鲜卑族文化的传统,在此基础上又与内蒙古阴山拓跋鲜卑文化、青海铁弗匈奴文化、乌桓鲜卑文化及青海羌人文化相融合,渐渐形成了吐谷浑民族独具特色的草原游牧民族文化。 展开更多

关键词 鲜卑山 阿干 慕容廆 拓跋鲜卑 铁弗匈奴 羌人 鲜卑族 斛律金 折杨柳歌 鲜卑人

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也谈《木兰诗》的结构——兼与齐天举同志商榷

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作者 王全华 《枣庄学院学报》 1986年第2期12-14,24,共4页

古今中外的文学史,向我们透露这样一种信息:凡是在文学史上占有一席地位,因其思想性和艺术性而影响深远的作品,于博得广大读者欣赏的同时。评论界对其却往往是争议丛生,意见相左,看法很难一致起来。北朝乐府民歌《木兰诗》就属于此类作... 古今中外的文学史,向我们透露这样一种信息:凡是在文学史上占有一席地位,因其思想性和艺术性而影响深远的作品,于博得广大读者欣赏的同时。评论界对其却往往是争议丛生,意见相左,看法很难一致起来。北朝乐府民歌《木兰诗》就属于此类作品。《河北师院学报》一九八四年第一期刊载的齐天举同志《(木兰诗)结构质疑》一文,其中一些观点和论述,笔者意为有提出商榷之必要。 展开更多

关键词 《木兰诗》 北朝乐府 河北师院学报 学史 代父从军 意见相左 滞累 幽期密约 《陌上桑》 折杨柳歌

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古代诗词风格二题

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作者 王梧 《贵州师范学院学报》 1986年第1期62-67,共6页

疏淡疏淡,是指诗词表现出来的一种风格,其言淡淡而出,似在不经意之间,几乎同口语无异,而诗味却品之无穷.正如苏东坡所说:“寄味于淡泊”,这才能显出一种特色。袁枚说过:“用意要精深,下语要平淡”.又说:“诗宜朴不宜巧,然必须大巧之朴;... 疏淡疏淡,是指诗词表现出来的一种风格,其言淡淡而出,似在不经意之间,几乎同口语无异,而诗味却品之无穷.正如苏东坡所说:“寄味于淡泊”,这才能显出一种特色。袁枚说过:“用意要精深,下语要平淡”.又说:“诗宜朴不宜巧,然必须大巧之朴;诗宜淡不宜浓,然必须浓后淡.” 展开更多

关键词 古代诗词 诗味 写作对象 抒情主人公 下语 韦应物 折杨柳歌 终南别业 诗歌风格 雪涛诗评

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初二册附录古代诗词注释商兑

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作者 周照明 《中学语文教学》 北大核心 1994年第6期30-31,共2页

初二册附录古代诗词注释商兑周照明不念ｂｉｅ《折杨柳歌辞》：“跋黄尘下”。课本注音为ｂｉｅ。是古汉语中也少见的冷僻字，《辞海》、《古汉语常用字字典》均未收。对这个字的注音也很不一致。《辞海》注为ｂｉ，而在朱东润主编的《... 初二册附录古代诗词注释商兑周照明不念ｂｉｅ《折杨柳歌辞》：“跋黄尘下”。课本注音为ｂｉｅ。是古汉语中也少见的冷僻字，《辞海》、《古汉语常用字字典》均未收。对这个字的注音也很不一致。《辞海》注为ｂｉ，而在朱东润主编的《中国历代文学作品选》中又注为ｐｉ。... 展开更多

关键词 古代诗词 折杨柳歌 冷僻字 朱东润 古诗文 唐人绝句选 回乡偶书 《九辩》 岑参 《清明》

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如此,便是中年人的春天景象——读陈中海的组诗《唱春》

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作者 陈法玉 《太湖》 2016年第5期143-144,共2页

陈中海的组诗《唱春》,看起来是吟咏春天的。在这组诗里,有写梅的,有写柳的,有写云的,有写水的,更有直接写春天、写春风的。初读起来,确实是这样。但是,当你透过诗的表象,联想到作者已到中年的现实,就会发现在这组诗里的字里行间,无不... 陈中海的组诗《唱春》,看起来是吟咏春天的。在这组诗里,有写梅的,有写柳的,有写云的,有写水的,更有直接写春天、写春风的。初读起来,确实是这样。但是,当你透过诗的表象,联想到作者已到中年的现实,就会发现在这组诗里的字里行间,无不流露出对岁月的追忆,对生命的喟叹,对人生的思考,对无常的认同和接受。因此,我说即使诗人以能给人带来希望、带来生机、带来美好感觉的春天为题材进行诗歌创作, 展开更多

关键词 诗歌创作 人生的思考 陈中 探梅 折杨柳歌 欲说还休 热爱生活 知天命 声地 中国传统戏剧

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民俗视野下的汉唐乐府诗——评刘航《汉唐乐府中的民俗因素解析》

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作者 王福利 《中国诗歌研究动态》 2012年第2期355-358,共4页

陈寅恪先生云:"凡著中国古代哲学史者,其对于古人之学说,应具了解之同情,方可下笔。盖古人著书立说,皆有所为而发。故其所处之环境,所受之背景,非完全明了,则其学说不易评论","所谓真了解者,必神游冥想,与立说之古人,处... 陈寅恪先生云:"凡著中国古代哲学史者,其对于古人之学说,应具了解之同情,方可下笔。盖古人著书立说,皆有所为而发。故其所处之环境,所受之背景,非完全明了,则其学说不易评论","所谓真了解者,必神游冥想,与立说之古人,处于同一境界,而对于其持论所以不得不如是之苦心孤诣,表一种之同情,始能批评其学说之是非得失,而无隔阂肤廓之论。否则数千年前之陈言旧说,与今日之情势迥殊。 展开更多

关键词 唐乐府 乐府诗 水嬉 折杨柳歌 采菱曲 刘航 中晚唐 《乐府诗集》 唐声诗 近代曲辞

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论北朝歌诗的创作与表演——以同题横吹曲、相和挽歌、杂曲本事歌为例

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作者 宋亚莉 石飞飞 《东方论坛（青岛大学学报）》 2023年第2期60-70,共11页

北朝乐府歌诗中的鼓角横吹曲、相和歌、杂曲歌等各有其代表作品。横吹曲中的同源乐歌如《折杨柳歌辞》与《折杨柳枝歌》等,是多次改编再创作的歌诗作品;相和歌中的挽歌重实用,广泛使用在北朝贵族和皇室葬礼上;杂曲歌中的本事体歌诗《杨... 北朝乐府歌诗中的鼓角横吹曲、相和歌、杂曲歌等各有其代表作品。横吹曲中的同源乐歌如《折杨柳歌辞》与《折杨柳枝歌》等,是多次改编再创作的歌诗作品;相和歌中的挽歌重实用,广泛使用在北朝贵族和皇室葬礼上;杂曲歌中的本事体歌诗《杨白花》,继承了西晋故事体歌诗情节曲折、敷衍史实的特点,更具表演性。这些歌诗展示了北朝歌诗在创作与表演方面均具独特风格,体现了文学创作与说唱表演的密切关系,为后代尤其是唐代歌诗的发展奠定了坚实基础。 展开更多

关键词 《折杨柳歌辞》 挽歌 《杨白花》 乐府歌诗

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水调歌头 杨柳绿江岸

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作者 刘振华 《浙江医学教育》 2023年第5期291-291,共1页

杨柳绿江岸,滚滚水东流。絮飞霞远夕照,风起雨云收。燕舞晨曦鸣早,遍野新芽尚小,诗酒对枝头。潋滟影如扇,回首浪推舟。夏归到①,春去也,夜如秋。不应有恨,人世一梦醉西楼。秋月春花依旧,聚散相迎折柳②,此事本难休。自古人和月,千里共... 杨柳绿江岸,滚滚水东流。絮飞霞远夕照,风起雨云收。燕舞晨曦鸣早,遍野新芽尚小,诗酒对枝头。潋滟影如扇,回首浪推舟。夏归到①,春去也,夜如秋。不应有恨,人世一梦醉西楼。秋月春花依旧,聚散相迎折柳②,此事本难休。自古人和月,千里共清愁③。注释①归到:回到;返回。②折柳:古人离别时,有折柳枝相赠之风俗,最早出现在汉乐府《折杨柳歌辞》。“折柳”寓含“惜别怀远”之意。③清愁:凄凉的愁闷情绪。 展开更多

关键词 水调歌头 折杨柳歌 秋月春花 汉乐府 折柳 诗酒 水东流 春去也

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