把汉那吉的家庭纠纷 被引量：11

1

作者 薄音湖 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2001年第3期27-31,共5页

1570年 (明隆庆四年 )蒙古土默特部首领俺答汗之孙把汉那吉因家庭纠纷愤而降明 ,这个事件成为历史上著名的明蒙“隆庆和议”继而“俺答封贡”的转折点。把汉那吉的家庭纠纷因此引起人们的浓厚兴趣。对把汉那吉家庭纠纷的研究 ,首先应重... 1570年 (明隆庆四年 )蒙古土默特部首领俺答汗之孙把汉那吉因家庭纠纷愤而降明 ,这个事件成为历史上著名的明蒙“隆庆和议”继而“俺答封贡”的转折点。把汉那吉的家庭纠纷因此引起人们的浓厚兴趣。对把汉那吉家庭纠纷的研究 ,首先应重点分析第一手资料 ;第一手资料之间亦有很大歧异 ,其中王崇古的奏疏最为可信 ,明人津津乐道的三娘子其实在把汉那吉降明之前早已嫁给了俺答汗 。 展开更多

关键词 蒙古 把汉那吉 家庭纠纷 隆庆议和 土默特部 史料 三娘子 明朝 王崇古 奏疏

下载PDF 职称材料

大板升城考 被引量：5

2

作者 李漪云 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第3期67-71,共5页

明朝嘉靖末年,蒙古土默特部蒙汉人民建了一座名为大板升的城,该城建于何处,日本和田清博士以为即归化城,余元盦、陶克涛诸先生也认为大板升城是归化城。长期以来人们认为大板升城就是归化城。我们认为不然,它是在其迤西,在今包头市土默... 明朝嘉靖末年,蒙古土默特部蒙汉人民建了一座名为大板升的城,该城建于何处,日本和田清博士以为即归化城,余元盦、陶克涛诸先生也认为大板升城是归化城。长期以来人们认为大板升城就是归化城。我们认为不然,它是在其迤西,在今包头市土默特右旗萨拉齐附近。 展开更多

关键词 大板升城 板升 大成比妓 土默特 把汉那吉 万历武功录 扯力克 王士琦 老营堡 黄台吉

下载PDF 职称材料

“福化城”考辨 被引量：2

3

作者 李漪云 《内蒙古师院学报（哲学社会科学版）》 1982年第3期101-106,共6页

明万历三年(1575年),蒙古土默特部俺答汗在丰州滩(今土默川地区)修建了一座城,明朝赐命为“福化”,二十年前,一些学者就肯定了这个说法,并认为今包头市土默特右旗美岱召即是福化城。嗣后,此说被许多同志撰文引用,并有所发挥。这样。

关键词 明万历 黄台吉 大板升城 土默特 三娘子 丰州滩 美岱召 大成比妓 把汉那吉 方逢时

下载PDF 职称材料

明代大同镇之败虎堡考略——兼论败虎堡石碑题字“永宁”所体现的蒙汉关系 被引量：2

4

作者 翟禹 薄音湖 《内蒙古文物考古》 2009年第1期118-127,共10页

笔者在2007年8月对坐落于山西省朔州市平鲁区高石庄乡的败虎堡①作了查勘,在堡中发现了两块颇有价值的石碑,分别是题字为'永宁'的石碑和一块庙碑,涉及到了九边军政制度和明蒙关系的一些内容。关于明代九边军事防御体系以及明蒙... 笔者在2007年8月对坐落于山西省朔州市平鲁区高石庄乡的败虎堡①作了查勘,在堡中发现了两块颇有价值的石碑,分别是题字为'永宁'的石碑和一块庙碑,涉及到了九边军政制度和明蒙关系的一些内容。关于明代九边军事防御体系以及明蒙关系的研究,前人基本上都是从整体来论述②,而从某一个军堡出发的个案研究迄今较为缺乏。 展开更多

关键词 败虎堡 大同镇 九边 方逢时 把汉那吉 俺答汗 冀北道 平虏 卫所制度 分守

下载PDF 职称材料

毕生致力于蒙汉民族团结的三娘子 被引量：3

5

作者 李勤奎 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 1991年第4期54-60,96,共8页

“麟阁云台益世勋,论功一例逊昭君。 若从边塞争芳烈,顺义夫人亦不群。” 忠顺夫人三娘子毕生致力于维护蒙汉民族团结,深受后人爱戴。在清代傅湘的诗中,已经把三娘子比作汉代民族友好使者王昭君。在蒙汉关系史中,三娘子确实占有相当重... “麟阁云台益世勋,论功一例逊昭君。 若从边塞争芳烈,顺义夫人亦不群。” 忠顺夫人三娘子毕生致力于维护蒙汉民族团结,深受后人爱戴。在清代傅湘的诗中,已经把三娘子比作汉代民族友好使者王昭君。在蒙汉关系史中,三娘子确实占有相当重要的历史地位。这位女杰的出现是当时特定历史条件的产物,当然其对推动蒙汉关系向着友好方面发展所做的贡献也与其本人主观上的种种努力分不开。拙文试从当时的客观历史条件及主观努力两个大的方面对三娘子与明修好的事迹加以论述并评其人。 展开更多

关键词 三娘子 论功 把汉那吉 万历十年 黄台吉 瓦刺 宣府 王汝孝 顺义王 扯力克

下载PDF 职称材料

忠顺夫人三娘子 被引量：1

6

作者 胡宜柔 《文史知识》 1984年第3期96-101,共6页

嘉靖年间,汉蒙长期冲突,北方边境极不平静。这时出现了一位识大体、顾大局,致力于维护民族团结的人物,她就是红妆一队阴山下,乱点酡酥醉朔野。塞外争传娘子军,边头不牧乌孙马。——冯琦:题三娘子画像这首诗作于明代万历年间(1573—1620)。

关键词 三娘子 冯琦 把汉那吉 黄台吉 明朝政府 乌孙 隆庆 顺义王 宣府镇 固原镇

原文传递

三娘子史事证误 被引量：1

7

作者 李漪云 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第3期31-33,共3页

俺答妻三娘子,是明代蒙古族颇有才干的一位政治家。她在俺答逝后,参与执掌诸部大政三十年.尤致力于巩固和加强与明朝的友好关系.为蒙汉民族团结作出了显著贡献,是一个受到人民称颂的人物,也是一个值得重视和研究的人物。因为《明史纪事... 俺答妻三娘子,是明代蒙古族颇有才干的一位政治家。她在俺答逝后,参与执掌诸部大政三十年.尤致力于巩固和加强与明朝的友好关系.为蒙汉民族团结作出了显著贡献,是一个受到人民称颂的人物,也是一个值得重视和研究的人物。因为《明史纪事本末》、《明史》等流传较广的明清著作,众口一词。 展开更多

关键词 三娘子 把汉那吉 方逢时 王崇古 都司 《明史》 兀慎 阿尔秃厮 瓦刺 隆庆

下载PDF 职称材料

张居正政治的生成过程——明代隆庆时期内阁政治与北边防卫政策的展开 被引量：1

8

作者 城地孝 《北大史学》 CSSCI 2008年第1期166-192,526,共29页

明代万历初期的张居正政治被认为是明代内阁政治的极点,之所以这样认为,是因为内阁首辅处于行政结构的极点,强烈地推进中央集权政策。这篇小文通过研究在隆庆时期的内阁政治的状况与北边政策的演变,探讨为何出现这一政治结构。

关键词 隆庆 张居正改革 赵贞吉 徐阶 首辅 王崇古 票拟 把汉那吉 贡市 俺答汗

原文传递

“宰相之杰”张居正

9

作者 王世华 《文史知识》 1984年第10期87-92,共6页

张居正似乎永远是智慧的象征。他眉目轩朗,长须,而且注意修饰,袍服每天都象崭新的一样折痕分明。他的心智也完全和仪表相一致。他不开口则已,一开口就能揭出事情的要害,言辞简短准确,使人无可置疑,颇合于中国古语所谓'夫人不言,言... 张居正似乎永远是智慧的象征。他眉目轩朗,长须,而且注意修饰,袍服每天都象崭新的一样折痕分明。他的心智也完全和仪表相一致。他不开口则已,一开口就能揭出事情的要害,言辞简短准确,使人无可置疑,颇合于中国古语所谓'夫人不言,言必有中'。——引自[美]黄仁字《万历十五年》 展开更多

关键词 张居正改革 折痕 内阁首辅 神宗 把汉那吉 使人 王崇古 土蛮 黄仁 隆庆

原文传递

越界第一季：绝地求生的“雁行客”

10

《世界博览.看中国》 2007年第11期24-39,共16页

他们十分脆弱,一旦遭遇天灾人祸,只能破产,背井离乡逃荒求生;他们只会种地,或靠小手艺谋生,但是明清府出于某种王权统治的安全稳定之考虑,屡屡限制他们的自发活动,很长一段时间内,他们必须春往秋返,携带着并不丰厚的收获穿越大漠荒山和... 他们十分脆弱,一旦遭遇天灾人祸,只能破产,背井离乡逃荒求生;他们只会种地,或靠小手艺谋生,但是明清府出于某种王权统治的安全稳定之考虑,屡屡限制他们的自发活动,很长一段时间内,他们必须春往秋返,携带着并不丰厚的收获穿越大漠荒山和滩涂,经历难以预知的重重风险返回家园,一年至少两季的漫漫长途,他们对天咏叹或者沉默行走。爱却不能,恨却无门。 展开更多

关键词 王同春 把汉那吉 蒙古人 方逢时 王崇古 隆庆 赵全 后套 晋西北 板升

原文传递

“隆庆议和”与水泉互市(外一篇)

11

作者 李爱民 《五台山》 2010年第10期21-24,共4页

明朝中叶,太原镇长城偏关段共有六大隘口:红门隘口(今水泉村),视远隘口(今内蒙古自治区清水河县北堡乡口子上村),小口子隘口(今万家寨镇正泥埝村北),偏关西关河隘口(今天峰坪镇寺沟村西),老营东关河隘口(今老营村东),石梯隘口(今属河曲... 明朝中叶,太原镇长城偏关段共有六大隘口:红门隘口(今水泉村),视远隘口(今内蒙古自治区清水河县北堡乡口子上村),小口子隘口(今万家寨镇正泥埝村北),偏关西关河隘口(今天峰坪镇寺沟村西),老营东关河隘口(今老营村东),石梯隘口(今属河曲县)。 展开更多

关键词 把汉那吉 王崇古 长城沿线 卜失兔 黄台吉

原文传递

论翁万达对鞑靼的通贡互市主张

12

作者 崔曙庭 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 1990年第3期27-32,共6页

翁万达从嘉靖二十三年到二十八年任宣、大总督,为时整五年。他承担着防御鞑靼部俺答入侵的重任,而且取得了一定的成绩。由于种种原因,他的通贡互市的主张未能实现。到了隆庆五年(1571),明政府与俺答终于达成了通贡互市协议,使汉蒙两族... 翁万达从嘉靖二十三年到二十八年任宣、大总督,为时整五年。他承担着防御鞑靼部俺答入侵的重任,而且取得了一定的成绩。由于种种原因,他的通贡互市的主张未能实现。到了隆庆五年(1571),明政府与俺答终于达成了通贡互市协议,使汉蒙两族之间在边境地区维持了一段相对的和平时期。分析翁氏通贡互市的主张,认识其正确性和不能实现的原因及其影响,应该说对于全面正确评价翁万达的事功和思想,是有积极意义的。 展开更多

关键词 翁万达 夏言 隆庆 十三年 石天爵 三娘子 内阁首辅 把汉那吉 世宗 八年

下载PDF 职称材料