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“把人当成人”——再论郭沫若的历史人物研究
1
作者 何刚 《历史教学问题》 CSSCI 2023年第5期3-9,201,共8页
郭沫若重视历史人物研究,维护、恢复一些历史人物的名誉地位,热情奔放的笔触下,流露着切实的个人情感和自我体认。郭沫若的“人民本位”论需要从政治意涵之外宽泛的“人”的概念,诸如人性主义、人道主义等来加以理解。郭沫若“把人当成... 郭沫若重视历史人物研究,维护、恢复一些历史人物的名誉地位,热情奔放的笔触下,流露着切实的个人情感和自我体认。郭沫若的“人民本位”论需要从政治意涵之外宽泛的“人”的概念,诸如人性主义、人道主义等来加以理解。郭沫若“把人当成人”的学术取向,受中国史学的“人”学传统、西方人文主义和个性启蒙思想,以及重视并具体分析历史与现实中的人的历史唯物主义的影响。郭沫若对历史人物研究的重视及其“把人当成人”的学术取向,对中国现代史学具有重要启示意义。 展开更多
关键词 郭沫若 历史人物研究 “把人当成人” 马克思主义史学
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“把人当成人”:郭沫若“战国剧”的历史想象及其根源 被引量：1
2
作者 唐文娟 《现代中文学刊》 CSSCI 北大核心 2022年第6期24-32,42,共10页
郭沫若抗战时期创作的四部“战国剧”,因演出的艺术性、剧情的“当代性”与时代精神的共通性,获得了观众的普遍关注与认可。但作为马克思主义史学家,郭沫若的“战国剧”有着以唯物史观重述战国历史的更高目标,其与郭沫若同时期的战国史... 郭沫若抗战时期创作的四部“战国剧”,因演出的艺术性、剧情的“当代性”与时代精神的共通性,获得了观众的普遍关注与认可。但作为马克思主义史学家,郭沫若的“战国剧”有着以唯物史观重述战国历史的更高目标,其与郭沫若同时期的战国史研究相互影响、相互补充,共同构筑了一幅六国志士与人民前仆后继争取解放最终却归于失败的悲剧图景。相较于唯物史观派主流形成的截然相反的战国叙述,郭沫若的战国叙事存在一些明显的破绽和缝隙,但其核心价值在于,站在被压迫奴隶的立场,洞见战国历史进程的悲剧性,发扬其中蕴含的人民解放精神,由此在唯物史观所揭示的历史必然律之外,打开了文学/历史的诗性正义空间。 展开更多
关键词 郭沫若 战国剧 把人当成人 诗性正义
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论教育人道主义及其价值追求 被引量：7
3
作者 王燕 《江西教育科研》 北大核心 2007年第1期3-6,共4页
文章在对教育人道主义思想的发展演进进行历史考察的基础上,着重探讨了教育人道主义的价值追求在学校教育中的具体体现,并以此为基轴来审视我国当前的教育现实,认为对教育进行人道主义的追求和约束是推动教育向善的、符合人性的方向发... 文章在对教育人道主义思想的发展演进进行历史考察的基础上,着重探讨了教育人道主义的价值追求在学校教育中的具体体现,并以此为基轴来审视我国当前的教育现实,认为对教育进行人道主义的追求和约束是推动教育向善的、符合人性的方向发展之必需。 展开更多
关键词 人道主义 教育人道主义 “把人当人看” “使人成为人”
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人道新探 被引量：4
4
作者 王海明 《玉溪师范学院学报》 2007年第2期1-16,共16页
所谓人道,作为人道主义道德原则,有广义与狭义之分。就其广义来说,人道是基于人是最高价值的博爱行为,是视人本身为最高价值而善待一切人、爱一切人、把任何人都当人看待的行为,简言之,就是“把人当人看”的行为:“把人当人看”是衡量... 所谓人道,作为人道主义道德原则,有广义与狭义之分。就其广义来说,人道是基于人是最高价值的博爱行为,是视人本身为最高价值而善待一切人、爱一切人、把任何人都当人看待的行为,简言之,就是“把人当人看”的行为:“把人当人看”是衡量一切行为是否人道的广义的、浅层的、初级的总原则。就其狭义来说,人道是视人本身的完善为最高价值而使人成为可能成为的完善的人的行为,也就是视人的创造性潜能的实现为最高价值而使人实现自己的创造性潜能的行为,也就是视人的自我实现为最高价值而使人自我实现的行为,简言之,就是“使人成为人”的行为:“使人成为人”是衡量一切行为是否人道的狭义的、深层的、高级的总原则。人道固然是一种应该如何善待他人的最高道德原则;但就其实质来说,乃是统治者应该如何善待被统治者的最高道德原则,是统治者应该如何治理社会的最高道德原则,是社会治理的最高道德原则。相应地,人道主义固然是一种关于道德原则的理论;但就其实质来说,乃是一种关于理想社会的理论,是一种关于人道社会的理论,是一种将人道奉为社会治理最高原则的社会的理论,是一种关于社会治理最高道德原则的理论。 展开更多
关键词 人本身 自我实现 把人当人看 使人成为人
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专题演讲讨论法在《思想道德修养与法律基础》课教学中的运用
5
作者 朱庭伟 《开封教育学院学报》 2018年第6期202-203,共2页
本文在在阐明专题演讲讨论法概念的基础上,提出建构《思想道德修养与法律基础》(以下简称《基础》)课专题演讲讨论法教学模式的必要性及理论依据,并指出专题演讲讨论法在《基础》教学中的应用优势,最后阐述专题演讲讨论法在《基础》教... 本文在在阐明专题演讲讨论法概念的基础上,提出建构《思想道德修养与法律基础》(以下简称《基础》)课专题演讲讨论法教学模式的必要性及理论依据,并指出专题演讲讨论法在《基础》教学中的应用优势,最后阐述专题演讲讨论法在《基础》教学中的应用策略,以促进高校《基础》课教学发展与创新。 展开更多
关键词 专题演讲讨论法 《思想道德修养与法律基础》 “把人当人看” “使人成为人”
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刑事诉讼的品格要素
6
作者 陆而启 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 2018年第5期127-170,共44页
品格推论在刑事诉讼程序中处于核心地位,不同诉讼主体之间的品格比拼起到了一种确认案件事实的实质证据功能;而言词证据的可靠性以作证者和取证者的品格作为最后保障,其弹劾证据功能体现为从言之可信转到人之可信上,通过控辩双方的交叉... 品格推论在刑事诉讼程序中处于核心地位,不同诉讼主体之间的品格比拼起到了一种确认案件事实的实质证据功能;而言词证据的可靠性以作证者和取证者的品格作为最后保障,其弹劾证据功能体现为从言之可信转到人之可信上,通过控辩双方的交叉询问来达到品格弹劾和正誉以及第三方察言观色之目的。基于一种人格尊严的要求,"把人当人看"的理念在程序法中更突出控辩对等和人人平等的原则,又基于一种职业伦理的要求,"不要论断人"的理念在组织法上要求司法从业人员爱人如己,推己及人。 展开更多
关键词 品格推论 品格比拼 弹劾证据 实质证据 "把人当人看" "不要论断人"
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把两人看作一人
7
作者 廖小青 《小学生之友（智力探索版）（中旬）》 2009年第1期78-79,共2页
小红和小明分别从甲、乙两地相对跑步，6分钟后在途中相遇，相遇后两人继续按原来的速度和方向前进，又经过4分钟，小红到达乙地，而小明离甲地还有400米。甲、乙两地相距多少米？
关键词 小学 阅读教学 课外阅读 《把雨人看作一人》
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