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黑格尔承认伦理视域下代孕的社会风险探究
1
作者 赵文丹 孙旭鹏 《医学与哲学》 北大核心 2024年第9期25-29,共5页
代孕在当前所引发的诸多纷争,最终都可以归结为伦理问题,代孕本质上是一种背离伦理精神的行为。基于黑格尔承认伦理的视角,代孕引发社会风险的根源在于承认伦理的缺失与冲突:承认伦理的缺失体现在委托方与代孕母的关系之中;承认伦理的... 代孕在当前所引发的诸多纷争,最终都可以归结为伦理问题,代孕本质上是一种背离伦理精神的行为。基于黑格尔承认伦理的视角,代孕引发社会风险的根源在于承认伦理的缺失与冲突:承认伦理的缺失体现在委托方与代孕母的关系之中;承认伦理的冲突则体现在代孕母与子女的关系之中。代孕社会风险的化解必须从伦理入手,使人们在精神层面自觉抵制代孕行为的发生;相关法律的制定也必须以伦理精神为基准,最终实现法律与伦理的统一。 展开更多
关键词 代孕 社会风险 伦理根源 承认伦理
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技术控制、媒介展示与承认伦理——社交媒介中的理想形体 被引量：3
2
作者 敬毅 《北京电影学院学报》 CSSCI 北大核心 2022年第7期23-32,共10页
数字用户生成的理想形体图像遍布社交媒介,成为自我呈现和取悦他者的表演场所。对于理想形体的“超现实”欲望催生了基于承认伦理的自我表演时尚。发布主体借助技术控制与媒介展示扮演理想自我,误认“作为他者”的镜映自我,观看主体将... 数字用户生成的理想形体图像遍布社交媒介,成为自我呈现和取悦他者的表演场所。对于理想形体的“超现实”欲望催生了基于承认伦理的自我表演时尚。发布主体借助技术控制与媒介展示扮演理想自我,误认“作为他者”的镜映自我,观看主体将他者的评判视为规范,预先承认“成为他者”的未来自我。理想形体的视觉话语参与构成了新媒介时代的身体话语,当理想成为标准,常态成为“残疾”,要免于遭受蔑视或沦为例外,则应当拒绝专制式的理想形体标准,接受本真性的碎片化自我,而非顺从身体规训的制度逻辑。 展开更多
关键词 技术控制 媒介展示 承认伦理 社交媒介 理想形体
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在形式与实质之间的教育伦理生活——论承认伦理学对教育排斥的解构 被引量：1
3
作者 吕寿伟 《湖南师范大学教育科学学报》 CSSCI 北大核心 2016年第2期18-24,102,共8页
教育生活中普遍化的排斥使被排斥者遭受歧视、羞辱和孤独等痛苦体验的同时,也使教育生活丧失了自身的道德属性。教育排斥不仅破坏了教育伦理生活的形式性规范,同时也使教育生活远离好生活的实质性目标。在解构排斥型的教育伦理生活的道... 教育生活中普遍化的排斥使被排斥者遭受歧视、羞辱和孤独等痛苦体验的同时,也使教育生活丧失了自身的道德属性。教育排斥不仅破坏了教育伦理生活的形式性规范,同时也使教育生活远离好生活的实质性目标。在解构排斥型的教育伦理生活的道路上,形式伦理学企图通过规范重建来恢复教育伦理秩序;而实质伦理学则通过对善的生活目的的追求重构教育伦理生活。然而,教育伦理生活既要求形式性的伦理规范,但也需要实质性的生活目标的引导。承认伦理学作为教育排斥的解构方案,介于形式伦理和实质伦理之间,它在权利与善、先验与经验、同一与差异之间寻求平衡,兼顾了教育伦理生活的形式性要求和实质性目标。 展开更多
关键词 教育排斥 教育伦理生活 形式伦理 实质伦理 承认伦理
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儒家承认伦理及其社会正义的转出 被引量：2
4
作者 肖祥 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2021年第6期36-43,共8页
承认伦理是对人格、尊严、权利和价值的伦理确认。儒家通过"仁"建立起的"道德联结"显示了承认伦理的基本要义与特征;通过"义"和"礼"建立起来的"社会联结"展现了承认伦理的价值内容;... 承认伦理是对人格、尊严、权利和价值的伦理确认。儒家通过"仁"建立起的"道德联结"显示了承认伦理的基本要义与特征;通过"义"和"礼"建立起来的"社会联结"展现了承认伦理的价值内容;将伦理运用于国家政治而建立起的伦理性"政治联结"促使承认伦理实现了政治转化。在儒家承认伦理中,蕴涵着"仁爱忠恕,和谐有度"的美德正义;"重礼执礼,安民济众"的制度正义;"制民以产,盖均无贫"的分配正义;"王道仁政,选贤与能"的政治正义。儒家承认伦理之承转,开出了社会正义的可能路径:促进心性修养与制度正义的有效对接、保持个体性与群体性之间的适度张力、优良社会秩序的缔造与契约性"社会联结"的建立、伦理性"政治联结"向委托性"政治联结"的转换。 展开更多
关键词 儒家 承认伦理 社会正义
原文传递
自动机制与媒介的力量--斯坦利·卡维尔与艺术本体论的重建
5
作者 张巧 《文化研究》 2021年第4期151-173,共23页
斯坦利·卡维尔发展了电影的“自动机制”概念,重铸电影本体论和重建艺术本体论。卡维尔认为,电影的自动机制并不仅仅指电影媒介的物质性,即电影器械的机械性和自动性,而且还指电影作为世界的投影本体论事实和电影放映的现象学事实... 斯坦利·卡维尔发展了电影的“自动机制”概念,重铸电影本体论和重建艺术本体论。卡维尔认为,电影的自动机制并不仅仅指电影媒介的物质性,即电影器械的机械性和自动性,而且还指电影作为世界的投影本体论事实和电影放映的现象学事实,涉及媒介和观看主体的双重存在。同样,艺术媒介的实质乃一种自动机制,不仅指向其媒介的物质性,而且还指向其存在于世界之中的一整套约定性事实。艺术本体论的任务是承认艺术媒介自身的力量,即塑造媒介的所有可能性。通过把媒介视为自动机制,承认媒介在每一刻历史进程发挥的力量,现代主义才得以从既定的艺术终结逻辑中拯救出来。 展开更多
关键词 自动机制 媒介的力量 电影本体论 艺术本体论 承认的伦理
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