《午梦堂集》中“泐大师”其人——金圣叹与晚明吴江叶氏交游考 被引量：15

1

作者 陆林 《西北师大学报（社会科学版）》 北大核心 2004年第4期22-25,共4页

钱谦益《列朝诗集》叶小鸾传是据叶父绍袁编《午梦堂集》摘编改写而成,所谓"吴门有神降于乩,自言天台泐子"即指苏州金圣叹。其于三十岁左右时,频繁扶乩降神于吴中,与吴江叶氏有着密切交往。有关事迹在《午梦堂集》之《续窈闻... 钱谦益《列朝诗集》叶小鸾传是据叶父绍袁编《午梦堂集》摘编改写而成,所谓"吴门有神降于乩,自言天台泐子"即指苏州金圣叹。其于三十岁左右时,频繁扶乩降神于吴中,与吴江叶氏有着密切交往。有关事迹在《午梦堂集》之《续窈闻》等篇目中有详细记载,是研究晚明的金圣叹活动和江南士风的重要史料。 展开更多

关键词 金圣叹 晚明吴江叶氏 《午梦堂集》 扶乩

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扶乩的制度化与民国新兴宗教的成长——以世界红卍字会道院为例(1921—1932) 被引量：9

2

作者 陈明华 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2009年第6期63-78,共16页

扶乩为一种传统占卜方式,明清以来被不少宗教团体采用。1922年成立的道院即以扶乩为主要宗教活动,其早期势力的发展便得益于此,但同时扶乩手也常借扶乩干涉道院的组织运作,为自身牟取利益,从而引发信众流失、派系斗争及政治势力打击等... 扶乩为一种传统占卜方式,明清以来被不少宗教团体采用。1922年成立的道院即以扶乩为主要宗教活动,其早期势力的发展便得益于此,但同时扶乩手也常借扶乩干涉道院的组织运作,为自身牟取利益,从而引发信众流失、派系斗争及政治势力打击等危机。在不取消扶乩的情况下,如何规避其消极影响成为道院发展中的一个难题。道院管理层试图通过构建一套关于扶乩手的培训、认证及监督的制度解决此难题。针对扶乩手的严格监管制度和合理的收入保障,是扶乩制度化得以取得一定成效的关键。 展开更多

关键词 道院 扶乩 仪式制度化 人事独立

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民国道院扶乩活动辨正 被引量：5

3

作者 李光伟 《安徽史学》 CSSCI 北大核心 2009年第4期42-54,共13页

道院暨世界红卍字会是民国时期著名的新兴民间宗教慈善组织。扶乩作为道院内部重要的宗教活动之一,既非当时新派激进人士所指斥的"迷信",又非与秘密教门之扶乩相类。道院的扶乩是对中国传统社会中扶乩之教化、劝善功能的继承... 道院暨世界红卍字会是民国时期著名的新兴民间宗教慈善组织。扶乩作为道院内部重要的宗教活动之一,既非当时新派激进人士所指斥的"迷信",又非与秘密教门之扶乩相类。道院的扶乩是对中国传统社会中扶乩之教化、劝善功能的继承和延续,从这一角度立论,不仅有利于探究道院之扶乩在当时的合理性和蕴含的积极社会意义,亦能深化对彼时传统文化的发展变迁脉络及社会上一般之扶乩活动的认知。 展开更多

关键词 道院 扶乩 教化 劝善

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论金圣叹易性写作兼及“全集”之编纂 被引量：6

4

作者 陈洪 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2011年第4期133-154,共22页

金圣叹青年时代的降神活动中,以女仙的名义进行过多次易性写作,即揣摩女性的心理、口吻写作诗文,这与其日后批评《水浒》、《西厢》时提出的"动心"、"设身处地"等观点有直接的关联。而在此过程中,他构想出的女性&qu... 金圣叹青年时代的降神活动中,以女仙的名义进行过多次易性写作,即揣摩女性的心理、口吻写作诗文,这与其日后批评《水浒》、《西厢》时提出的"动心"、"设身处地"等观点有直接的关联。而在此过程中,他构想出的女性"世外桃源"——无叶堂,则对清代小说的"才女"情结与"太虚幻境"之类描写不无影响。因此,此类文字应视为金圣叹作品,以收入其"全集"为宜。 展开更多

关键词 金圣叹 扶乩 易性写作 意义 全集

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真武信仰在近世中国的传播 被引量：6

5

作者 王见川 《民俗研究》 CSSCI 2010年第3期90-117,共28页

真武是宋代以来中国最重要的神明之一,不仅屡受帝王敕封,更深受民众信仰,建立不少祠庙,是具有全国性声名的大神。每年一到农历三月三日,各地信仰者不是举办庆典,就是到圣地"武当山"朝圣进香,形成奇观。本文首先利用官方档案... 真武是宋代以来中国最重要的神明之一,不仅屡受帝王敕封,更深受民众信仰,建立不少祠庙,是具有全国性声名的大神。每年一到农历三月三日,各地信仰者不是举办庆典,就是到圣地"武当山"朝圣进香,形成奇观。本文首先利用官方档案、地方志书、经卷等资料,对宋、元真武信仰的重大面向进行探讨,同时论及她与梓潼信仰、扶鸾的关系。其次,将从经卷流传的角度另辟蹊径,使用玄帝降笔文与善书等关于真武的另类经卷,探讨元代以来真武信仰传布的某些面向,尤其着重探明明清武当山进香念"无量寿佛"的由来。 展开更多

关键词 真武 武当山 扶乩 玄天上帝垂训文 无量寿佛

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五四时期的灵学会:组织、理念与活动 被引量：5

6

作者 李欣 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2008年第11期95-100,共6页

灵学会是一个由许多社会名流和知识分子参与的民间团体。它以《灵学丛志》为理念宣传平台,以盛德坛为活动平台,主要开展出版期刊、扶乩和灵魂摄影三类活动。在科学救国的时代语境中,尽管灵学会在外在组织上采取学会结社、期刊出版等现... 灵学会是一个由许多社会名流和知识分子参与的民间团体。它以《灵学丛志》为理念宣传平台,以盛德坛为活动平台,主要开展出版期刊、扶乩和灵魂摄影三类活动。在科学救国的时代语境中,尽管灵学会在外在组织上采取学会结社、期刊出版等现代手法,同时利用科学、伪装科学进行理念宣传和巫术活动,而在内在精神上却反对科学,并依循扶乩的传统。这种内在的限制是灵学绝不可能救国的根本原因。 展开更多

关键词 灵学会 扶乩 灵魂摄影 五四时期

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论《阅微草堂笔记》中扶乩与文人士大夫生活 被引量：3

7

作者 魏晓虹 《太原师范学院学报（社会科学版）》 2010年第3期69-74,共6页

明清时代扶乩盛行于文人士大夫生活中。《阅微草堂笔记》中有关扶乩的笔记有30余则。文人的扶乩活动集吟诗、作画、书法、弈棋等才艺,预示科举功名,讽刺狂妄酸腐文人。士大夫扶乩涉及询问政务、官场争斗、针砭时弊、惩罚罪过、宣传忠君... 明清时代扶乩盛行于文人士大夫生活中。《阅微草堂笔记》中有关扶乩的笔记有30余则。文人的扶乩活动集吟诗、作画、书法、弈棋等才艺,预示科举功名,讽刺狂妄酸腐文人。士大夫扶乩涉及询问政务、官场争斗、针砭时弊、惩罚罪过、宣传忠君思想。扶乩民俗具有多种文化功能和社会功能,有广泛的社会信仰。 展开更多

关键词 文人 士大夫 阅微草堂笔记 扶乩 社会信仰

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中国济生会所见近代绅商居士之济公信仰 被引量：4

8

作者 张佳 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2015年第1期105-114,共10页

本文通过梳理上海中国济生会的社会慈善事业和济公扶乩信仰活动,以及主流佛教界批判扶乩和对济生会的接纳,认为近代绅商居士信仰扶乩化与佛教自身现代化的张力在人间化的慈善功用上得到一定程度的消解。绅商居士逐渐独立于僧团,以佛教... 本文通过梳理上海中国济生会的社会慈善事业和济公扶乩信仰活动,以及主流佛教界批判扶乩和对济生会的接纳,认为近代绅商居士信仰扶乩化与佛教自身现代化的张力在人间化的慈善功用上得到一定程度的消解。绅商居士逐渐独立于僧团,以佛教慈悲理念开展人间救助和教化,势必要融摄传统民间信仰,树立自己的宗教权威,进而网罗更多慈善资源;主流僧界为适应社会现代化发展、竭力摆脱"迷信"标签、与民间信仰划清界限的同时,又必须依赖这些绅商居士力行善举来塑造佛教关怀人间的形象。 展开更多

关键词 中国济生会 济公信仰 扶乩 近代佛教 绅商居士

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对《儒林外史》中扶乩的研究

9

作者 李双双 《今古文创》 2023年第27期16-18,共3页

《儒林外史》作为清代作家吴敬梓的一部长篇讽刺小说,其中既有对社会现实的揭露与讽刺,也有对请乩仙来预测中举的描写,但是大部分的研究都是从政治和人物等方面入手,对文中的堪舆、扶乩等思想的研究并不多,所以本文从科举与扶乩的关系... 《儒林外史》作为清代作家吴敬梓的一部长篇讽刺小说,其中既有对社会现实的揭露与讽刺,也有对请乩仙来预测中举的描写,但是大部分的研究都是从政治和人物等方面入手,对文中的堪舆、扶乩等思想的研究并不多,所以本文从科举与扶乩的关系来进一步探析明清时期扶乩盛行的原因以及人们对扶乩的态度。 展开更多

关键词 《儒林外史》 扶乩 科举

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人间无师问鬼神:民初国语运动中吴稚晖扶乩问音韵考 被引量：3

10

作者 王宏超 《上海文化》 CSSCI 2019年第6期64-74,126,共12页

1917年,主持“读音统一会”数年的吴稚晖,去上海灵学会下设之盛德坛参与扶乩问询音韵问题,得到“亡灵”陆德明、江永、李登的3篇论音韵乩文。此3文在上海灵学会的机关刊物《灵学丛志》上发表之后,一时引起巨大的社会反响。吴稚晖公开重... 1917年,主持“读音统一会”数年的吴稚晖,去上海灵学会下设之盛德坛参与扶乩问询音韵问题,得到“亡灵”陆德明、江永、李登的3篇论音韵乩文。此3文在上海灵学会的机关刊物《灵学丛志》上发表之后,一时引起巨大的社会反响。吴稚晖公开重申其提倡科学、反对鬼神之立场,与扶乩活动完全划清界限。当时提倡科学最力的杂志《新青年》也刊发陈大齐、钱玄同等人数篇“辟灵学”的文章加以批驳。这一事件是中国近现代思想史中科学与灵学论争的标志性事件,也开启了后来科玄论战之先声。 展开更多

关键词 上海灵学会 盛德坛 扶乩 吴稚晖 《新青年》

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民间信仰的社会功能——广西壮族地区J县扶乩活动的文献和田野考察 被引量：2

11

作者 杜树海 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2013年第3期207-214,共8页

本文考察了广西中越边境壮族地区J县"念经"、扶乩活动的概况及劝善经文,并梳理了其历史源流;纪录了超荐祖宗的扶乩活动,分析其与当地人群祖先记忆建构之间的关系;还考察了扶乩活动与当地村落权力、村落精英之间的关系。本文... 本文考察了广西中越边境壮族地区J县"念经"、扶乩活动的概况及劝善经文,并梳理了其历史源流;纪录了超荐祖宗的扶乩活动,分析其与当地人群祖先记忆建构之间的关系;还考察了扶乩活动与当地村落权力、村落精英之间的关系。本文认为对于民间信仰的理解应置于区域社会的历史进程之中。 展开更多

关键词 扶乩 祖先记忆 村落权力

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有关太原纯阳宫的几通碑刻 被引量：2

12

作者 王婷 《文物世界》 2020年第1期30-33,共4页

太原纯阳宫现存七通与其建造及宗教活动相关的碑刻,依照碑刻内容,笔者从始建年代、道教仪式扶乩和洞天福地思想、观音信仰、民间宗教皈一道等方面对太原纯阳官进行剖析,简述了太原纯阳官是受到佛、道、民间宗教影响的建筑。

关键词 纯阳宫 碑刻 扶乩 洞天福地 观音信仰 皈一道

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紫姑传说中的巫术意义 被引量：1

13

作者 柏松 《西南师范大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第1期152-156,共5页

紫姑信仰作为一种世俗性很强的民间信仰曾经遍及华夏大地 ,而巫术文化则以不可抗拒之力在紫姑传说中踵事增华 ,拜偶人、穿败衣、请神、扶乩、颂祝辞、念咒语、画符 ,等等 ,各种巫术内容杂糅其中 ,紫姑传说以一种开放性的姿态接纳了神... 紫姑信仰作为一种世俗性很强的民间信仰曾经遍及华夏大地 ,而巫术文化则以不可抗拒之力在紫姑传说中踵事增华 ,拜偶人、穿败衣、请神、扶乩、颂祝辞、念咒语、画符 ,等等 ,各种巫术内容杂糅其中 ,紫姑传说以一种开放性的姿态接纳了神秘诡谲的巫术文化的赠与。民间传说与巫术文化呈现出一种剧烈的互动态势 ,早期相对单薄的紫姑传说因为认可接纳了巫术文化的参与而获得了蓬勃生长的动力源。在此意义上 ,巫术并不单是紫姑传说中的副产品 。 展开更多

关键词 紫姑传说 巫术 作偶人 扶乩 符咒

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神界灵光:上海盛德坛之灵魂照相活动 被引量：1

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作者 王宏超 《上海文化》 北大核心 2016年第6期67-76,126,共10页

所谓灵魂照相(Spirit photography),是指在照相术出现之后兴起的一种利用照相技术为鬼神或死去的人"照相"的现象。灵魂照相首先出现在美国,后来经由伍廷芳等人传播至中国。灵魂照相在中国与传统的扶乩巫术结合在一起,在社会... 所谓灵魂照相(Spirit photography),是指在照相术出现之后兴起的一种利用照相技术为鬼神或死去的人"照相"的现象。灵魂照相首先出现在美国,后来经由伍廷芳等人传播至中国。灵魂照相在中国与传统的扶乩巫术结合在一起,在社会上引起过很大的反响。最有名的灵魂照相事件是温州人徐班侯在遭遇船难之后,其家人利用扶乩活动为其灵魂照相。这些照片在上海盛德坛所主办的《灵学丛志》上发表之后,引起了很大的轰动,盛德坛此后也进行过多次的灵魂照相活动。本文聚焦于在徐班侯灵魂照相启发下,盛德坛所进行的数次灵魂照相活动,以及后来终止的原因。 展开更多

关键词 上海灵学会 盛德坛 灵魂照相 扶乩

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从扶乩到灵学:近代科玄论战下的知识与理性 被引量：1

15

作者 张佳 《吉首大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第4期132-139,共8页

近代知识精英在接受正规科学的同时,受到了西方当时流行的心灵学刺激与启发,将传统扶乩信仰推至灵学研究的崭新维度。灵学支持者期望诉诸理性和科学去认识科学知识之外的灵学知识,以对未知世界的敬畏去促进在精神和道德层面改造已知世界... 近代知识精英在接受正规科学的同时,受到了西方当时流行的心灵学刺激与启发,将传统扶乩信仰推至灵学研究的崭新维度。灵学支持者期望诉诸理性和科学去认识科学知识之外的灵学知识,以对未知世界的敬畏去促进在精神和道德层面改造已知世界,实现灵学救国。与此同时,以《新青年》为代表的灵学反对者则坚持彻底的科学主义和理性态度,将灵学视为有碍科学发展的落后迷信。两种截然不同立场的背后,是近代知识界在欧风美雨冲击下对现代知识与传统学问的共同反思,亦是对舶来之科学、宗教、迷信等概念以及现代启蒙精神的有益探讨,更为之后的科玄论战提供了理论素材并拉开序幕。在启蒙文化的引领下,中国社会逐渐以理性化、现世化为主导,灵学也已经不能适应时代发展的要求。从灵学之争到科玄论战,不仅反映出中国现代化与世俗化之路的复杂性与曲折性,也构成以科学范式研究宗教现象的历史基础。 展开更多

关键词 扶乩 灵学 知识 理性 科玄论战

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文人游戏与道德说教——论《阅微草堂笔记》的扶乩文化 被引量：1

16

作者 温艳 《湖州师范学院学报》 2011年第6期28-31,共4页

扶乩是民间的占卜问疑风俗,明清时期成为文人士大夫的风雅游戏。《阅微草堂笔记》中收录的34则扶乩故事,一方面描绘了清代士大夫的风雅生活,另一方面反应出作者对社会现实的关注和批判,扶乩这种民间风俗在《阅微草堂笔记》中因而多了一... 扶乩是民间的占卜问疑风俗,明清时期成为文人士大夫的风雅游戏。《阅微草堂笔记》中收录的34则扶乩故事,一方面描绘了清代士大夫的风雅生活,另一方面反应出作者对社会现实的关注和批判,扶乩这种民间风俗在《阅微草堂笔记》中因而多了一份道德说教的色彩。 展开更多

关键词 扶乩 《阅微草堂笔记》 风雅游戏 道德说教

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扶乩是什么 被引量：1

17

作者 铂净 《世界宗教文化》 CSSCI 2003年第2期40-42,共3页

关键词 扶乩 宗教文化 占卜 民间习俗

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张大春短篇小说《现世报》、《扶乩》中的民间信仰现象考释

18

作者 庄恒恺 《新余学院学报》 2014年第4期88-90,共3页

分析了台湾当代作家张大春所著短篇小说《现世报》、《扶乩》中涉及的五通神、扶乩等民间信仰现象,探讨了其中所蕴含的民众心理,以历史学与宗教学的视角,考察了文学作品的文化内涵。

关键词 张大春 离魂 民间信仰 五通神 扶乩

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金圣叹的传奇人生

19

作者 杨基宁 《同舟共进》 2021年第6期78-81,共4页

天才少年、扶乩神棍、考场狂人、出版能人、冬烘酸儒……很难想象,如此截然不同的标签,会标注在同一个人的身上。金圣叹,作为一个名字未被录入正史的才子,关于他的狂傲、急智、幽默的奇闻轶事却广为流传。但那些收录于类似古今笑话集的... 天才少年、扶乩神棍、考场狂人、出版能人、冬烘酸儒……很难想象,如此截然不同的标签,会标注在同一个人的身上。金圣叹,作为一个名字未被录入正史的才子,关于他的狂傲、急智、幽默的奇闻轶事却广为流传。但那些收录于类似古今笑话集的故事,大多来自裨史笔记,更有后人的臆造和以讹传讹。 展开更多

关键词 奇闻轶事 金圣叹 扶乩 传奇人生 狂人 狂傲 以讹传讹

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瞎子扶乩巧破案

20

作者 李绪廷 《故事世界》 2012年第15期60-64,共5页

盛夏以来,东昌府知府司马文宇,整日为一件棘手的案件茶饭不思。这是一件连环凶杀案,死者都是城里富人的小妾,年轻漂亮。本来,小妾死了,也不算什么大事,但偏偏这次死的是国舅宋金奎的八姨太。

关键词 瞎子 东昌府 破案 扶乩 凶杀案 连环 宋金 死者 凶手 神仙

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