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“朝向事物本身”与“实事求是”——对现象学和唯物论的基本原则的反思 被引量：23
1
作者 张庆熊 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2008年第10期18-22,共5页
关键词 现象学 “实事求是” 事物 朝向 唯物论 真理 成见 偏见
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《退斋记》与许衡刘因的出处进退——元代儒士境遇心态之一斑 被引量：12
2
作者 张帆 《历史研究》 CSSCI 北大核心 2005年第3期69-84,共16页
许衡和刘因是元朝前期北方两大理学名儒,但二人的关系却有些微妙。刘因有一篇文章《退斋记》,不点名地严厉批评当时政坛上的一位大人物,一些学者猜测其批评对象就是许衡,但也有人不同意这种看法。实际上,《退斋记》确系影射许衡之作。... 许衡和刘因是元朝前期北方两大理学名儒,但二人的关系却有些微妙。刘因有一篇文章《退斋记》,不点名地严厉批评当时政坛上的一位大人物,一些学者猜测其批评对象就是许衡,但也有人不同意这种看法。实际上,《退斋记》确系影射许衡之作。许衡在元初政坛屡出屡退,《退斋记》对他的批评有一定根据;但《退斋记》将许衡的行为指斥为“老氏之术”、“以术欺世”,则是求之过深,责之过苛,反映出刘因对许衡怀有很强的误解和成见。这种误解和成见,与刘因个人的经历、性格、思想有着密切关系,从一个侧面反映出元朝统治下汉族儒士生不逢时的悲剧命运。 展开更多
关键词 许衡 刘因 儒士 心态 境遇 元代 出处 批评对象 悲剧命运 元朝 政坛 成见 行为 性格 统治
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真理掌握我们 被引量：13
3
作者 陈嘉映 《云南大学学报（社会科学版）》 2005年第1期32-37,共6页
本文从分析构成真理的几种特性入手 ,认为人所能做的不是掌握真理 ,而是敞开心扉 ,让真理来掌握自己。人之所以虚席以俟真理的来临或显现 ,盖源于人之为人的本质 ,但要让真理显现 ,则需要人的参与 ,人的关切 ,人的诚恳对话 。
关键词 真理 人的本性 关切 成见 对话
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思辨性阅读,以什么为思辨的对象? 被引量：12
4
作者 陈兴才 《教育研究与评论（中学教育教学）》 2017年第5期5-10,共6页
思辨性阅读，把语文学科核心素养的四个方面编织起来。在操作层面上，需要考虑针对什么思辨即对象问题，就日常阅读教学来看，不外乎对附着于文本的“成见”、文本价值本身和文本细节这三大方面展开思辨。
关键词 批判性思维 思辨性阅读 成见 文本价值 文本细节
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“美”起源于“味觉”辨正 被引量：6
5
作者 陈良运 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2002年第4期57-64,共8页
本文对《说文》及注关于“美”字的释义提出质疑 ,以先秦文献中常用的“美”、“旨”等字 ,力证“美 ,甘也”、“羊大则美”没有确凿的文献依据 ,而现代中外学者以《说文》为依据 ,推论“中国人原初美意识”起源于“甘”这样的“味觉感... 本文对《说文》及注关于“美”字的释义提出质疑 ,以先秦文献中常用的“美”、“旨”等字 ,力证“美 ,甘也”、“羊大则美”没有确凿的文献依据 ,而现代中外学者以《说文》为依据 ,推论“中国人原初美意识”起源于“甘”这样的“味觉感受性” ,更是因袭成见而偏离原义愈远。本文通过《周易》、《诗经》等经典中所表现的中国人“原初意识”考察 ,并从“美”字结构及“羊”、“大”的观念意义辨析 ,认为“美”字体现的美意识 ,最早产生于阴阳相交的观念与最普遍的男女性意识之中 ,“美”字之结构及其所蕴含的观念内涵 ,可确证中国人原初美意识发生于“性美学” ,决非一个“味觉转换”的“食美学”可正其义。 展开更多
关键词 美意识 《诗经》 女性意识 因袭 经典 美学 成见 确证 《周易》 普遍
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伽达默尔与启蒙主义 被引量：8
6
作者 何卫平 《山东大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2010年第6期1-13,共13页
西方解释学的发展与启蒙运动分不开。作为其中一个重要环节的伽达默尔解释学,既包含对启蒙主义的批评,也包含对启蒙主义的推进。在这方面,他虽然受到浪漫主义的影响,但决不是简单回到浪漫主义的立场,而是作为一个辩证的否定之否定的环... 西方解释学的发展与启蒙运动分不开。作为其中一个重要环节的伽达默尔解释学,既包含对启蒙主义的批评,也包含对启蒙主义的推进。在这方面,他虽然受到浪漫主义的影响,但决不是简单回到浪漫主义的立场,而是作为一个辩证的否定之否定的环节出现的,从而具有了更深刻的理论价值和现实意义。 展开更多
关键词 伽达默尔 启蒙主义 解释学 理性 批判 权威 成见
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《威尼斯商人》主题的现代阐释学批评 被引量：6
7
作者 邓楠 《湖南社会科学》 2003年第2期138-140,共3页
用现代阐释学批评方法重新解读莎士比亚的喜剧《威尼斯商人》的主题 ,往往与文学史家的结论大相径庭 :该剧不是以人文主义为中心话题 ,而是以建立一种真城的和谐的人际关系为主旨。
关键词 《威尼斯商人》 主题 矛盾冲突 利益 宗教信仰 民族矛盾 现代阐释学批评 视界融合 “成见”
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“就要玩洞洞”——托班个别化养育照护案例
8
作者 苏慧 《动漫界（幼教365）》 2024年第28期47-49,共3页
尊重孩子的选择,并不是简单之事。尤其是当孩子喜欢上成人之讨厌或者做出违背习惯之举时,我们常会踢翻“尊重”,化作真理判官,强制孩子改变。人都有“成见”,根深蒂固,常在习惯指使下自以为清醒地判了葫芦案。我们真的对吗?孩子真的错吗... 尊重孩子的选择,并不是简单之事。尤其是当孩子喜欢上成人之讨厌或者做出违背习惯之举时,我们常会踢翻“尊重”,化作真理判官,强制孩子改变。人都有“成见”,根深蒂固,常在习惯指使下自以为清醒地判了葫芦案。我们真的对吗?孩子真的错吗?孩子的喜欢常是本性使然,并不能以对错视之,所谓的对或错,不过是“我们以为”。我们被习惯主宰,也被习惯带入认知错误的陷阱。冷静地想一想,我们对孩子犯下了多少次习惯性错误,又有多少孩子被我们的习惯性“成见”所改变呢?如何克服习惯性思考,真正尊重孩子呢?本文将给您带来新的思考和启发。 展开更多
关键词 托班 尊重孩子 个别化 认知错误 葫芦案 习惯性错误 成见
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论朱熹对理解之蔽的认识——兼论中西阐释学理论的一项本质区别 被引量：4
9
作者 李清良 郭瑞芳 《湖南师范大学社会科学学报》 北大核心 2003年第2期27-31,共5页
透过对典型个案朱熹的具体分析可以发现,中国古典阐释学理论与西方现代阐释学同样强调,理解之蔽的存在乃属必然而非偶然,不可能在一种无蔽状态中进行理解,更不可能在理解之蔽完全去除之后才进行理解。但中国古典阐释学理论认为,理解之... 透过对典型个案朱熹的具体分析可以发现,中国古典阐释学理论与西方现代阐释学同样强调,理解之蔽的存在乃属必然而非偶然,不可能在一种无蔽状态中进行理解,更不可能在理解之蔽完全去除之后才进行理解。但中国古典阐释学理论认为,理解之蔽不止是成见,而是包括了知、情、意乃至个人气质与习性等多个方面;理解之蔽也并不是构成理解者之前理解的本质成分,它只是"本心"的发见,但不能完全遮蔽"本心",使理解成为可能的根据不是理解之蔽而是"本心";正因有此"本心",理解之蔽才应该而且可以去除。是否承认理解之蔽后面还有"本心",乃是中西阐释学理论的一项本质区别。 展开更多
关键词 朱熹 阐释学 理解之蔽 成见 本心
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大众传媒中的“性别成见”与青年女性社会化 被引量：1
10
作者 曾洁 吕尚彬 《湖南大众传媒职业技术学院学报》 2005年第2期76-78,共3页
随着人类迈入信息社会,大众传媒对人类的影响也越来越大。大众传媒中的“性别成见”影响了青年女性人格、价值观念和职业角色社会化,阻碍了青年女性成长、成才,不利于整个社会的发展。因此我们应采取积极措施,改变大众传媒中存在的“性... 随着人类迈入信息社会,大众传媒对人类的影响也越来越大。大众传媒中的“性别成见”影响了青年女性人格、价值观念和职业角色社会化,阻碍了青年女性成长、成才,不利于整个社会的发展。因此我们应采取积极措施,改变大众传媒中存在的“性别成见”,减少直至消除这种性别成见对女性社会化的消极影响。 展开更多
关键词 大众传媒 成见 性别 青年女性 角色社会化 信息社会 女性人格 价值观念 女性成长 积极措施 消极影响 人类
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无成见的直观与有成见的理解——梵·高画作《鞋》的阐释之辩 被引量：4
11
作者 苏宏斌 《中国社会科学评价》 2017年第1期34-41,共8页
海德格尔与夏皮罗就梵·高的画作《鞋》所进行的争论是现代艺术史上的一桩著名公案。前者主张对作品进行无成见的直观,后者则采取有成见的理解方法,两种方法分别源自现象学和解释学。不同的方法导致不同的结果,海德格尔之误在于没... 海德格尔与夏皮罗就梵·高的画作《鞋》所进行的争论是现代艺术史上的一桩著名公案。前者主张对作品进行无成见的直观,后者则采取有成见的理解方法,两种方法分别源自现象学和解释学。不同的方法导致不同的结果,海德格尔之误在于没有严格实行现象学还原,以致把不合理的成见带入了作品;夏皮罗的成功则在于把现象学方法和解释学方法合理地统一起来,在对作品进行精细直观的基础上,合理地发挥了成见的作用。这场争论启示我们,对于艺术作品意义的理解应该:一是对作品进行无成见的直观,以确保作品的源初显现;二是有成见的理解,让合理的成见充分发挥其作用。只有这两种方法的综合运用,才能使作品的意义得到合理的阐释。 展开更多
关键词 直观理解 成见 现象学 解释学
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以实践为统领的成见、测度与抽象——马克思主义哲学物质观另解
12
作者 张梦飞 《衡阳师范学院学报》 2023年第1期59-64,共6页
马克思主义哲学物质观是马克思主义把握物质世界的一种“成见”,是建立在广泛实践感觉经验之上的一种“测度”,是在遵循物质与意识相对立相区分基础上的一种“抽象”。马克思主义哲学立足于人们的客观实践来把握世界,其关于物质的“成... 马克思主义哲学物质观是马克思主义把握物质世界的一种“成见”,是建立在广泛实践感觉经验之上的一种“测度”,是在遵循物质与意识相对立相区分基础上的一种“抽象”。马克思主义哲学立足于人们的客观实践来把握世界,其关于物质的“成见”“测度”与“抽象”,表现出比古往今来其他哲学更符合客观实际,体现出更大的普遍性,同时也更具系统性和发展性。 展开更多
关键词 成见 测度 抽象 实践
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创造的儿童教育(下) 被引量：4
13
作者 陶行知 《教学管理与教育研究》 2020年第16期4-5,共2页
三、解放儿童的创造力我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。(一)解放小孩子的头脑。儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来。我们要发展儿童的创造力,先要把儿童... 三、解放儿童的创造力我们发现了儿童有创造力,认识了儿童有创造力,就须进一步把儿童的创造力解放出来。(一)解放小孩子的头脑。儿童的创造力被固有的迷信、成见、曲解、幻想层层裹头布包缠了起来。我们要发展儿童的创造力,先要把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来。迷信要不得,成见要不得,曲解要不得,幻想更要不得,幻想是反对现实的。这种种要不得的包头布,要把他一块一块撕下来,如同中国女子勇敢地撕下了裹脚布一样。自从有了裹脚布,从前中国妇女是被人今天裹、明天裹、今年裹、明年裹,骨髓裹断,肉裹烂,裹成一双三寸金莲。 展开更多
关键词 三寸金莲 创造力 创造的儿童教育 解放儿童 成见 迷信 幻想
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摇摆不定的李普曼--读《公众舆论》眉批录 被引量：4
14
作者 杨保军 《新闻记者》 CSSCI 北大核心 2017年第5期78-89,共12页
不要带着“成见”去阅读，但这又是多么的不可能。（扉页） 1．能被称为“舆论”的意见，乃是特殊的一类意见：社会公众的意见，针对公共问题的意见，呈现在公共领域中的意见（民众的意见未必如此）。要点看上去很清晰，但问题却被隐... 不要带着“成见”去阅读，但这又是多么的不可能。（扉页） 1．能被称为“舆论”的意见，乃是特殊的一类意见：社会公众的意见，针对公共问题的意见，呈现在公共领域中的意见（民众的意见未必如此）。要点看上去很清晰，但问题却被隐藏在每一个关键词中。若要真弄明白，还是从读经典开始吧。（译者前言P3） 展开更多
关键词 公众舆论 李普曼 眉批 摇摆 “成见” 社会公众 公共问题 关键词
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伽达默尔的成见说探微 被引量：3
15
作者 李彦明 《广西大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1996年第5期20-22,共3页
对伽达默尔成见说的思想渊源进行历史和逻辑的分析，探究了成见说的内涵及其与权威、传统的关联性，与历史发展的融合性，阐述成见说中的“合理的成见”和“误人的成见”与“正确的成见”和“错误的成见”之间的差别和联系。并客观地评... 对伽达默尔成见说的思想渊源进行历史和逻辑的分析，探究了成见说的内涵及其与权威、传统的关联性，与历史发展的融合性，阐述成见说中的“合理的成见”和“误人的成见”与“正确的成见”和“错误的成见”之间的差别和联系。并客观地评析了伽达默尔成见说进步性合理性及其所存在的片面性、局限性。 展开更多
关键词 解释学 理解 文本 成见 视界
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可疑的档案 对档案诠释的偏见 被引量：3
16
作者 洪子健 刁俊春 《新美术》 CSSCI 北大核心 2016年第6期43-64,42,共22页
本文是一系列的笔记,使用了被通常称为"诠释学"[hermeneutics](文本诠释的理论)以及现代西方哲学中"语言学转向"的特定理念,目的是在我们理解档案时,阐述其根本上的解释面向和政治面向。本文首先介绍档案的理念以... 本文是一系列的笔记,使用了被通常称为"诠释学"[hermeneutics](文本诠释的理论)以及现代西方哲学中"语言学转向"的特定理念,目的是在我们理解档案时,阐述其根本上的解释面向和政治面向。本文首先介绍档案的理念以及成见[preiudice]的概念,然后结合一些档案样本,包括我自己的档案,以期引出对全球政治诠释学之内涵的一种带有成见的简释。 展开更多
关键词 文本诠释 档案 “语言学转向” 偏见 现代西方哲学 全球政治 诠释学 成见
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以“成见”解析英剧《神探夏洛克》 被引量：3
17
作者 陈雪薇 《今传媒》 2014年第6期88-90,共3页
《神探夏洛克》是由英国国家广播公司(BBC)在2010年出品的系列迷你电视剧,是在忠于阿瑟·柯南·道尔爵士所著的《福尔摩斯探案集》的基础上进行的一定改编,将故事从19世纪维多利亚时代的伦敦顺利转换到21世纪现代大都市的伦敦。... 《神探夏洛克》是由英国国家广播公司(BBC)在2010年出品的系列迷你电视剧,是在忠于阿瑟·柯南·道尔爵士所著的《福尔摩斯探案集》的基础上进行的一定改编,将故事从19世纪维多利亚时代的伦敦顺利转换到21世纪现代大都市的伦敦。BBC版的《神探夏洛克》成功的地方就是以"成见"作为"诱饵"和"伏笔",从前期到中期再到后期,从制造"成见"到积攒"成见",最后到利用"成见",步步为营,顺利提高了该剧的收视率以及在观众中的影响力。 展开更多
关键词 英剧 成见 BBC 《神探夏洛克》
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东欧电影(下) 被引量：2
18
作者 迪娜.约尔丹诺娃 李小刚 《世界电影》 CSSCI 北大核心 2002年第3期148-160,共13页
关键词 影片 小调 导演 电影 波兰 习惯 东欧 倾向 成见 道德感
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哲学诠释学视域中的翻译误读研究新探 被引量：3
19
作者 吴冰 甘露 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 2013年第6期116-120,共5页
当前学界不同领域对误读认识不一。受此影响,翻译研究者对误读的认识也较为混乱,主要表现为:(1)不加审视的理论引入;(2)过分强调并夸大误读的积极作用。根据哲学诠释学理论,译者视域和文本视域无法很好融合、不能达成一致时做出的理解... 当前学界不同领域对误读认识不一。受此影响,翻译研究者对误读的认识也较为混乱,主要表现为:(1)不加审视的理论引入;(2)过分强调并夸大误读的积极作用。根据哲学诠释学理论,译者视域和文本视域无法很好融合、不能达成一致时做出的理解和诠释才构成翻译误读,并进而形成误译。在翻译活动中,理解的历史性使译者形成了自己最初的成见和视域,但它们往往包含着错误和偏狭的成分,是误读的根源。只有当译者充分地尊重文本的异质成分,面向文字背后的"事情本身",他才能和文本对话,并且在对话中不断抛弃和纠正错误的成见,修正和开阔自己的视域,最终原作视域融合,形成合理的理解和诠释。 展开更多
关键词 误读 成见 事情本身 对话 视域融合
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自由的不自由:电子游戏的原罪 被引量：3
20
作者 王颖吉 《中国图书评论》 CSSCI 2013年第9期8-15,共8页
正如人们在谈论电子游戏时通常首先想到的那样，它首先是一个挣钱的产业，而不是什么艺术与文化，这种产业性质让它的发展总是背负着社会道德伦理上的阴影，原因主要在于电子游戏对于青少年所产生的影响基本上是以负面为主的。时下的一... 正如人们在谈论电子游戏时通常首先想到的那样，它首先是一个挣钱的产业，而不是什么艺术与文化，这种产业性质让它的发展总是背负着社会道德伦理上的阴影，原因主要在于电子游戏对于青少年所产生的影响基本上是以负面为主的。时下的一些文化学者都在力图打破人们对于电子游戏的“成见”，希望能将电子游戏的地位提升到文化政治和艺术审美的层面，以作为自己学术观点的垦殖地，且从中生长出繁茂喜人的果实，因此近年来力图为电子游戏正名的文章不绝于耳。 展开更多
关键词 电子游戏 不自由 原罪 社会道德伦理 产业性质 文化学者 艺术审美 “成见”
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