顺治朝多尔衮神主升袝太庙浅考 被引量：2

1

作者 张小李 《历史档案》 CSSCI 北大核心 2016年第4期80-86,共7页

顺治朝摄政王多尔衮去世后,被尊为"成宗",神主升袝太庙,但不久遽因"谋篡"罪名,"罢追封,撤庙享"。多尔衮神主升袝太庙,是他任摄政王时熏天权势的逻辑发展,而清算其"谋篡"之罪,又是顺治帝亲政的... 顺治朝摄政王多尔衮去世后,被尊为"成宗",神主升袝太庙,但不久遽因"谋篡"罪名,"罢追封,撤庙享"。多尔衮神主升袝太庙,是他任摄政王时熏天权势的逻辑发展,而清算其"谋篡"之罪,又是顺治帝亲政的客观需求。清代各种官修史书对多尔衮袝太庙之事讳莫如深。本文根据清宫流传下来的多尔衮享帝礼、袝庙与撤享的诏书,以及其他相关史料,对多尔衮袝庙经过、礼仪等问题进行考释。 展开更多

关键词 多尔衮 成宗 神主 太庙

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大都之变:阿难答与成武之际的政局 被引量：1

2

作者 安敏 《西部蒙古论坛》 2017年第2期40-48,共9页

学界对成武之际政局及阿难答的研究已经积累了较为丰富的成果,但某些细节问题仍存在继续探究的空间。安西王府的衰落并非单纯的王位更迭及赵炳事件,而是与忽必烈对宗王政策的全面转向有关。阿难答入京夺位的主导者实为卜鲁罕皇后。在哈... 学界对成武之际政局及阿难答的研究已经积累了较为丰富的成果,但某些细节问题仍存在继续探究的空间。安西王府的衰落并非单纯的王位更迭及赵炳事件,而是与忽必烈对宗王政策的全面转向有关。阿难答入京夺位的主导者实为卜鲁罕皇后。在哈剌哈孙的谋划下,仁宗最终得以进入大都,以政变的方式平定了卜鲁罕与阿难答的势力。而纵观整个事件,阿难答虽有政治野心,却始终只是卜鲁罕皇后的一枚棋子而已,其在事件中的作用不宦过高估计。 展开更多

关键词 成宗 武宗 阿难答 仁宗 卜鲁罕

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阔阔真与成宗朝政治 被引量：1

3

作者 葛昊福 《唐山师范学院学报》 2016年第3期89-91,96,共4页

后宫参政在中国历史上屡见不鲜,元朝也不例外。阔阔真是一位参政、预政的蒙古女性,她助子登基,又尽心辅弼,对成宗一朝的守成政治有重要影响。

关键词 阔阔真 争位 成宗 参政

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万宁寺遗址应予保护

4

作者 王彬 《北京观察》 2003年第10期50-51,共2页

万宁寺建于元大德九年(1305),距今已有六百九十八年的历史了.万宁寺内的中心阁位于今鼓楼的位置,是大都南北中轴线的城市标志.今草厂胡同12号是万宁寺残址,在今天的鼓楼东侧,如果对其适当修复,既保护了重要的历史遗迹,又可以增加那里的... 万宁寺建于元大德九年(1305),距今已有六百九十八年的历史了.万宁寺内的中心阁位于今鼓楼的位置,是大都南北中轴线的城市标志.今草厂胡同12号是万宁寺残址,在今天的鼓楼东侧,如果对其适当修复,既保护了重要的历史遗迹,又可以增加那里的文化内涵,提升鼓楼附近的旅游价值,而且可以改善那里的居住环境. 展开更多

关键词 万宁 胡同 鼓楼 寺内 支线道路 成宗 中心台 泰定帝 神御殿 大昭孝寺 忽必烈 大天寿万宁寺 遗址

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集中央政府权力象征与民族文化交融于一体 元代“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”管见

5

作者 杨鸿蛟 《中国民族》 2023年第4期46-47,共2页

“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”龙钮玉印是一枚元成宗赐给第五任帝师扎巴俄色(1246-1303年)的印信。印章为白玉质地,附双龙钮,高8.1厘米,方形印面,边长9.6厘米,系红色印绶,印文为阳刻八思巴篆字,四行十六字,系“大元帝师统领诸... “大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”龙钮玉印是一枚元成宗赐给第五任帝师扎巴俄色(1246-1303年)的印信。印章为白玉质地,附双龙钮,高8.1厘米,方形印面,边长9.6厘米,系红色印绶,印文为阳刻八思巴篆字,四行十六字,系“大元帝师统领诸国僧尼中兴释教之印”藏语音译,现藏西藏博物馆。此印无论材质还是双龙钮形制,均具有极高的规格。从材质上来看,我国早期的印章主要以玉制作,取“君子佩玉”之意。至秦汉,只有皇帝才准用玉制印。到了元代,玉印开始颁赐给一品、二品官吏。 展开更多

关键词 帝师 大元 八思巴 权力象征 僧尼 元成宗 玉印

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元成宗与佛教 被引量：4

6

作者 陈高华 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 2014年第4期157-176,共20页

元成宗笃信藏传佛教。在他当政时代,最有影响的藏传佛教僧人是胆巴。成宗继续奉行忽必烈制定的"崇教抑禅"方针,但有所淡化。在成宗时代,佛寺的赋役负担先后有所变化。成宗采取一些措施,加强对佛寺和僧人的管理,但成效不大。

关键词 元成宗 佛教 胆巴

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郭守敬:去过北京,就该知道的科学家

7

作者 张明晟 子木 《中华手工》 2023年第11期54-57,共4页

早日退休,摆脱打工,是很多打工人的梦想。古代的上班族同样如此。公元1303年,元成宗下诏,凡是70岁的官员都可以退休,回家养老。可是,已经72岁的都水监郭守敬却惊讶地发现,退休名单中竟然没有自己。“难道是搞忘了?”他找到皇帝,委婉地... 早日退休,摆脱打工,是很多打工人的梦想。古代的上班族同样如此。公元1303年,元成宗下诏,凡是70岁的官员都可以退休,回家养老。可是,已经72岁的都水监郭守敬却惊讶地发现,退休名单中竟然没有自己。“难道是搞忘了?”他找到皇帝,委婉地询问缘由。元成宗看着满头白发的郭守敬,支支吾吾:“爱卿理应休息了,但国家实在离不开你啊,朕看你身体也还硬朗,还能工作几年嘛。”郭守敬:“你怎么说得出口……”当然,这句话他是在心里说的。 展开更多

关键词 郭守敬 元成宗 上班族 退休 科学家

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刘辰翁在中国古代小说批评史上的地位 被引量：3

8

作者 杨星映 《重庆师范大学学报（哲学社会科学版）》 1986年第4期28-32,共5页

刘辰翁,是由宋入元的文学家和文学批评家。在中国古代小说批评史上,他第一个把评点这种形式运用于小说批评,批点了“志人”小说《世说新语》,从而对后世的小说批评产生了重要影响。 辰翁字会孟,号须溪,庐陵(今江西吉安)人,生于南宋理宗... 刘辰翁,是由宋入元的文学家和文学批评家。在中国古代小说批评史上,他第一个把评点这种形式运用于小说批评,批点了“志人”小说《世说新语》,从而对后世的小说批评产生了重要影响。 辰翁字会孟,号须溪,庐陵(今江西吉安)人,生于南宋理宗绍定五年壬辰(1232),卒于元成宗大德元年丁酉(1297),和关汉卿时代大致相值。他在南宋时因廷试直言忤贾似道,仅做过濂溪书院山长等小官,宋亡不仕。“抑于时而天下知名。 展开更多

关键词 中国古代小说 刘辰翁 批评史 小说批评 须溪 元成宗 《世说新语》 小说评点 绍定 会孟

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关于明代辽阳的东宁卫 被引量：3

9

作者 河内良弘 杨旸 梁志忠 《黑河学刊》 1988年第3期99-106,共8页

第一节辽阳和东宁卫在明代的辽阳,邻城北称为北城的一角,在那里有市街。所谓的市街,就是东宁卫。卫者在很早很早以前是具有官府或兵营之意,但是在辽东地方象辽海卫、广宁卫、沈阳中卫等卫。

关键词 东宁卫 女真人 成宗实录 辽东志 辽阳城 千户所 《元史》 世祖 世宗实录 大明实录

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伟大的戏剧家关汉卿 被引量：3

10

作者 力耘 《文史知识》 北大核心 1989年第12期78-82,共5页

一关汉卿是我国历史上第一位伟大的戏剧家,是元杂剧的奠基人。他约生于金宣宗兴定四年(1220),约卒于元成宗大德十一年(1307)。关汉卿的籍贯,从来聚讼纷纭。旧说有四种:大都人、析津人、

关键词 关汉卿 金宣宗 元杂剧 析津 元成宗 《窦娥冤》 哭存孝 金线池 《录鬼簿》 不伏老

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蒙元军将领刘深考实 被引量：2

11

作者 朱建路 《军事历史研究》 2016年第3期60-68,共9页

《元史》未为蒙元军将领刘深立传,依据新发现的刘深为迁葬母亲所立墓碑的碑文,并结合现有文献可知,刘深字仲渊,籍贯为大都路宝坻县,于1259年蒙元军渡江攻鄂之役中脱颖而出,平定李璮之乱后进入水军,被任命为百户,攻襄樊期间先后被任命为... 《元史》未为蒙元军将领刘深立传,依据新发现的刘深为迁葬母亲所立墓碑的碑文,并结合现有文献可知,刘深字仲渊,籍贯为大都路宝坻县,于1259年蒙元军渡江攻鄂之役中脱颖而出,平定李璮之乱后进入水军,被任命为百户,攻襄樊期间先后被任命为千户和管军总管,焦山之战后被任命为万户,此后,他继续参加追讨南宋残余势力的战斗。征讨八百媳妇国是刘深人生的重大转折点,此次出征虽为刘深首倡而以失败告终,但其罪责不应归于刘深一人之身。 展开更多

关键词 刘深 蒙元军 八百媳妇国 元成宗 完泽

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明代女真社会的酋长 被引量：2

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作者 刘小萌 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 1995年第2期95-102,共8页

明代女真社会的酋长刘小萌满族的先民在明代被泛称为女真。按照其社会发展水平以及地理分布，又分称为建州女真、海西女真、“野人女真”三大部。自明初以迄明中叶（约至十五世纪末十六世纪初），比较先进的海西女真、建州女真正处在由... 明代女真社会的酋长刘小萌满族的先民在明代被泛称为女真。按照其社会发展水平以及地理分布，又分称为建州女真、海西女真、“野人女真”三大部。自明初以迄明中叶（约至十五世纪末十六世纪初），比较先进的海西女真、建州女真正处在由氏族社会向阶级社会的过渡中。部落的... 展开更多

关键词 女真人 猛哥帖木儿 李满住 建州女真 明初 成宗实录 野人女真 十六世纪 世宗实录 阿哈出

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读《中国书法史·元明卷》札记

13

作者 朱天曙 《中国书画》 2003年第5期116-117,共2页

元明书法在中国书法史上有着重要的地位。元代书法既是宋代书法的延续,同时又是书法史上的一个转折,宋代融合晋唐书风在元代发展为一种全面回归的潮流。明代书法,既有对元代书风承接的前期书法,又有中期的地域流派,晚明的书法革新开创... 元明书法在中国书法史上有着重要的地位。元代书法既是宋代书法的延续,同时又是书法史上的一个转折,宋代融合晋唐书风在元代发展为一种全面回归的潮流。明代书法,既有对元代书风承接的前期书法,又有中期的地域流派,晚明的书法革新开创了清代书法的新格局。黄悖教授的近著《中国书法史·元明卷》就是一部研究元明断代书史的开拓性著述。在论述元代书法时,著者开宗明义,把赵孟烦放在经纬之交点上,逐次拓展,给书家以历史客观的评价和定位。在文人流派书法史上,赵孟頫识越高远,跨越前人,根柢锺王而出入晋唐,不为近代习尚所窘,他的出现,完成了文人流派书法史上继东晋、中唐后的又一次变革。这种变革,涵盖书史五六百年。在评述赵孟頫的书法时,著者着力以大德二年(1298) 展开更多

关键词 中国书法史 书风 赵孟 书派 元明 元成宗 刻帖 书论 篆隶 丛帖

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关于明代辽阳的东宁卫(续) 被引量：1

14

作者 河内良弘 杨旸 梁志忠 《黑河学刊》 1988年第4期72-78,共7页

第五节东宁卫人口的扩展东宁卫居民的人口,在前边梁诚之奏言中已提及,明初为三万人,但若是根据嘉靖十六年重修的《辽东志》记载东宁卫户口为15634口,骑兵为2408名,步兵为232名,屯田军为306名。

关键词 东宁卫 辽东志 女真人 永乐年间 明初 世宗实录 成宗实录 猛哥帖木儿 明宣宗 海州卫

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元武宗擁立集團及其派系變遷

15

作者 張曉慧 《隋唐辽宋金元史论丛》 2022年第1期187-196,共10页

元大德十一年(1307),元成宗在大都病殁,後繼無人。在隨後的皇位繼承鬥争中,成宗之侄愛育黎拔力八達獲得勝利。不過出於實力對比的考量,愛育黎拔力八達從漠北迎回手握重兵的兄長海山。海山即位,是爲武宗,並定下兄弟相承之約,册立愛育黎... 元大德十一年(1307),元成宗在大都病殁,後繼無人。在隨後的皇位繼承鬥争中,成宗之侄愛育黎拔力八達獲得勝利。不過出於實力對比的考量,愛育黎拔力八達從漠北迎回手握重兵的兄長海山。海山即位,是爲武宗,並定下兄弟相承之約,册立愛育黎拔力八達爲皇太子,兄弟二人分享了這場政變的勝利果實。[1]由於《元史》等史料對這場皇位鬥争記述甚簡,以往的研究,側重于分析政變主角愛育黎拔力八達一方,而對海山一方著墨不多。海山得以即位,離不開其在漠北經年培植勢力。本文從人物事迹入手,分析在和林擁立武宗的漠北諸將集團的構成。他們不僅在海山登位一事上立下汗馬功勞,而且在武宗初年的政局中佔據要津。然而武宗朝歷時僅四年,朝局中一些重要政治人物,尤其是蒙古重臣的資料零散,難以勘同、輯考。這一集團包括哪些關鍵人物,他們在武宗即位前後的政局中發揮了何種作用,是本文首先著力解決的問題。 展开更多

关键词 《元史》 元武宗 兄弟二人 册立 元成宗 皇太子 政局 海山

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天主教中国化的辽宁探索与实践

16

作者 张克祥 《中国天主教》 2022年第3期28-31,共4页

一、天主教在辽宁发展的基本情况早在元成宗年间(1295-1307),辽宁西部地区就曾有天主教信徒。17世纪,从1696年开始,有法国传道士到营口、朝阳一带传道。后来的比利时传道士来辽西,美国的马力诺传道士来辽东地区。新中国成立后,外国传道... 一、天主教在辽宁发展的基本情况早在元成宗年间(1295-1307),辽宁西部地区就曾有天主教信徒。17世纪,从1696年开始,有法国传道士到营口、朝阳一带传道。后来的比利时传道士来辽西,美国的马力诺传道士来辽东地区。新中国成立后,外国传道士逐渐离开中国。中国天主教走上自选自圣,独立自主自办教会的道路。 展开更多

关键词 天主教信徒 天主教中国化 探索与实践 辽宁西部地区 元成宗 传道 辽东地区 比利时

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施耐庵与鲁达 被引量：1

17

作者 种衍璋 《内蒙古电大学刊》 1989年第4期48-49,共2页

关于施耐庵先生的身世,比较一致的看法是:他是淮安人,名子安。大约生于十三世纪末叶元成宗铁木耳时代,死于十四世纪六十年代开端,也就是明太祖朱元璋称王时期。他的后半生正处在荒淫无道、残酷剥削、压迫人民的元顺帝时代。那时天灾人... 关于施耐庵先生的身世,比较一致的看法是:他是淮安人,名子安。大约生于十三世纪末叶元成宗铁木耳时代,死于十四世纪六十年代开端,也就是明太祖朱元璋称王时期。他的后半生正处在荒淫无道、残酷剥削、压迫人民的元顺帝时代。那时天灾人祸并行,黄河多次开口,饿殍盈野,民不聊生。加上官府的黑暗、高压,人民的反抗斗争也越来越大。发生了多起反抗元朝专制统治者的起义斗争。所以说。 展开更多

关键词 施耐庵 鲁达 反抗斗争 元成宗 明太祖朱元璋 鲁智深 荒淫无道 林冲 提辖 智取生辰纲

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“戊午史祸”与“王权伸张”——朝鲜燕山君时期《成宗实录》的编纂和影响 被引量：1

18

作者 郭江龙 《史林》 CSSCI 北大核心 2016年第5期170-180,共11页

《成宗实录》是朝鲜燕山君为成宗所修纂的实录,凡297卷。"戊午史祸"(又称"戊午士祸")发生于朝鲜燕山君四年(1498),勋旧派李克墩等人告发史官金驲孙史草"不敬宗社",燕山君发动史祸,将朝中士林派儒臣清除... 《成宗实录》是朝鲜燕山君为成宗所修纂的实录,凡297卷。"戊午史祸"(又称"戊午士祸")发生于朝鲜燕山君四年(1498),勋旧派李克墩等人告发史官金驲孙史草"不敬宗社",燕山君发动史祸,将朝中士林派儒臣清除殆尽。《成宗实录》的编纂与"戊午史祸"有着密切的联系,燕山君在实录编纂中扮演了重要的角色,左右了朝中勋旧与士林的党争局面。"戊午史祸"对于《成宗实录》乃至后世实录编纂皆有着重要影响。朝鲜君臣经常将"戊午史祸"与中国北魏崔浩史狱相提并论,体现了二者的相似性,从中可见中国传统史学对朝鲜史学的深远影响。 展开更多

关键词 燕山君 成宗实录 戊午史祸 崔浩史狱 金驲孙

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蒙元帝國多元文化精英叢考 被引量：1

19

作者 Peter Zieme 《中古中国研究》 2020年第1期93-107,共15页

蒙古時期的色目人中,有許多來自吐魯番、别失八里、敦煌等地區的畏兀爾人,他們既是朝廷的官員,同時也與故土保持着緊密聯繫。本文選取了六個可以同時在回鶻文和漢文文獻中找到資料的人物進行考察。第一個是安藏,安藏在漢文史料中有大量... 蒙古時期的色目人中,有許多來自吐魯番、别失八里、敦煌等地區的畏兀爾人,他們既是朝廷的官員,同時也與故土保持着緊密聯繫。本文選取了六個可以同時在回鶻文和漢文文獻中找到資料的人物進行考察。第一個是安藏,安藏在漢文史料中有大量記載,他曾參與編纂《至元法寶勘同總録》,在莫高窟北區發現的回鶻文文書B464:141中也發現了回鶻文、漢文合璧的安藏詩集。第二個是Kitso,假設俄藏敦煌文書Дx17433題記中,作爲金代佛典編撰者之一的Kitso tutuη是畏兀爾人,且名字來源於喜藏都統,那麽,艾爾米塔什博物館所藏Ty659觀世音經幡題記中出現的供養人或許就是他。第三個是S?vinc Kaya(小雲石海涯?),在漢文資料中,小雲石海涯更多的是以貫雲石的名字出現,是元代著名的詩人,但在一件回鶻文的詩歌中,小雲石海涯卻是作爲受人尊敬的佛學大師的身份出現的。第四個是三寶奴,在元武宗統治時期曾有一個名爲三寶奴的人,但族屬不明,由於這是一個僧人名字,可以在很多語言中使用,故很難肯定他是畏兀爾人。第五個是Cison,這個名字是用回鶻文拼寫的漢文僧人名字,這個僧人很可能就是智全,在《阿魯渾薩理神道碑銘》中出現的"智全末利可吾坡地沙",或許就是此人,而末利可吾坡地沙可能只是一個榮譽頭銜。第六個是Yigmis(亦黑迷失),亦黑迷失是元成宗時期的重要官員,在吐魯番回鶻文文獻中也多次出現他的名字,在《阿彌陀佛》卷首語的捐贈者名單中排在第一位的Yigmis Tegin或許就是他。 展开更多

关键词 亦黑迷失 别失八里 畏兀 元武宗 蒙元 安藏 元成宗

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哈剌■与元成宗朝“珍宝政治”——以浙东两通元代摩崖石刻为中心

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作者 求芝蓉 《内蒙古师范大学学报（哲学社会科学版）》 2022年第2期44-50,92,共8页

哈剌■是元代入华哈剌鲁人中的代表人物。笔者实地考察浙东地区的两通元代摩崖石刻,判断为哈剌■同一时期手书。这两通石刻,能够填补至元二十六年(1289年)到大德五年(1301年)间哈剌■生平的空白。以此为切入点,结合传世的汉文、波斯文史... 哈剌■是元代入华哈剌鲁人中的代表人物。笔者实地考察浙东地区的两通元代摩崖石刻,判断为哈剌■同一时期手书。这两通石刻,能够填补至元二十六年(1289年)到大德五年(1301年)间哈剌■生平的空白。以此为切入点,结合传世的汉文、波斯文史料,可从一个侧面揭示元成宗热衷珍宝对朝政的影响。这两通石刻也体现了哈剌■真实的汉文化水平。 展开更多

关键词 哈剌■ 摩崖石刻 水晶 元成宗 珍宝政治

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