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《大元肃州路也可达鲁花赤世袭之碑》考释——论元代党项人在河西的活 被引量：36
1
作者 白滨 史金波 《民族研究》 1979年第1期68-80,共13页
一《大元肃州路也可达鲁花赤世袭之碑》之发现甘肃酒泉旧城东门洞内两壁各嵌刻有文字之石柱一枚,曾引起学者们的注意。张维《陇右金石录》云:“酒泉东门有方石柱,高七、八尺,广二尺有奇,刻有蒙古文多行,左右各一,或为筑城纪事之石,抑或... 一《大元肃州路也可达鲁花赤世袭之碑》之发现甘肃酒泉旧城东门洞内两壁各嵌刻有文字之石柱一枚,曾引起学者们的注意。张维《陇右金石录》云:“酒泉东门有方石柱,高七、八尺,广二尺有奇,刻有蒙古文多行,左右各一,或为筑城纪事之石,抑或以他地碣石移作门柱,石文漫漶,不可摩拓,傥使习蒙文者就石辨证,必可得其究竟也”。其后,向达:《西征小记》又云:“酒泉东门门洞内两侧墙上各嵌石柱一枚,高约二公尺半,阔约半公尺,上俱鐫回鹘字,三十二年夏东归。 展开更多
关键词 达鲁花赤 《元史》 党项人 公元 肃州 西夏文 大元 碑文 成吉思汗 甘肃酒泉
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达茂旗大苏吉乡明水墓地出土的丝织品 被引量：27
2
作者 夏荷秀 赵丰 《内蒙古文物考古》 1992年第Z1期113-120,共8页
1978年,内蒙古乌兰察布盟达尔罕茂明安联合旗(简称达茂旗)大苏吉乡明水出土了一批金元时期丝织品.据考证这是成吉思汗建国前蒙古汪古部的一处墓地.所出土的丝绸制品计有织金锦袍1件,织金风帽1顶,缂丝靴套1对,织锦裤脚1对,丝线编织腰带1... 1978年,内蒙古乌兰察布盟达尔罕茂明安联合旗(简称达茂旗)大苏吉乡明水出土了一批金元时期丝织品.据考证这是成吉思汗建国前蒙古汪古部的一处墓地.所出土的丝绸制品计有织金锦袍1件,织金风帽1顶,缂丝靴套1对,织锦裤脚1对,丝线编织腰带1条,以及各种残片若干.本文主要介绍出土的成形的丝织品. 展开更多
关键词 丝织品 达茂旗 纬二重组织 织金 金元时期 花纹图案 出土 乌兰察布盟 内蒙古 成吉思汗
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那达慕文化的由来与流传 被引量：19
3
作者 赵永铣 巴图 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1998年第5期71-76,共6页
“那达慕”，蒙古语义为“游戏”、“娱乐”、“游艺”，也作戏弄、玩笑解，旧时还含有“赌博”之意。但随着历史的发展和人民生活的变化，“那达慕”已成为蒙古族人民群体性的体育、娱乐、物资交流盛会的专有名称。由于会中主要举行摔... “那达慕”，蒙古语义为“游戏”、“娱乐”、“游艺”，也作戏弄、玩笑解，旧时还含有“赌博”之意。但随着历史的发展和人民生活的变化，“那达慕”已成为蒙古族人民群体性的体育、娱乐、物资交流盛会的专有名称。由于会中主要举行摔跤、赛马、射箭竞赛，故又称“男子三... 展开更多
关键词 那达慕大会 诈马宴 成吉思汗 《蒙古族文学史》 蒙古人民 罗布桑却丹 《清太宗实录》 物资交流 敖包 摔跤比赛
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论蒙古族传统文化的基本精神 被引量：16
4
作者 乌云巴图 葛根高娃 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1997年第6期70-76,共7页
关键词 传统文化 成吉思汗 自由精神 蒙古族 英雄精神 古代蒙古人 英雄人物 英雄史诗 政治制度 分封制
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驰骋草原 塞夫、麦丽丝访谈 被引量：21
5
作者 张卫 《当代电影》 CSSCI 北大核心 1998年第3期2-6,共5页
驰骋草原塞夫、麦丽丝访谈张卫按：塞夫、麦丽丝新近导演了新片《一代天骄成吉思汗》（以下简称《成吉思汗》），此片以恢弘的气势、史诗的规模再次震撼影坛。成吉思汗的银幕形象令人折服，这一切使我们回想起塞夫、麦丽丝夫妇这些年来... 驰骋草原塞夫、麦丽丝访谈张卫按：塞夫、麦丽丝新近导演了新片《一代天骄成吉思汗》（以下简称《成吉思汗》），此片以恢弘的气势、史诗的规模再次震撼影坛。成吉思汗的银幕形象令人折服，这一切使我们回想起塞夫、麦丽丝夫妇这些年来拍摄过的一系列关于草原，关于马上英... 展开更多
关键词 成吉思汗 麦丽丝 历史唯物主义 蒙古人 蒙古民族 剪辑点 分镜头 美的环境 视觉冲击力 悲情
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关于编纂世界史的意见 被引量：23
6
作者 吴于廑 《武汉大学学报（人文科学版）》 1978年第5期35-40,52,共7页
会议要我在今天讲一讲世界史方面的问题。主要想讲两点意见:一是对过去我国引进的两种影响较大的外国学者所编世界历史的看法;一是为了改变我们世界史编纂的面貌,应当研究一些什么样的问题。不能把各种问题都讲到。只能就自己所看到的... 会议要我在今天讲一讲世界史方面的问题。主要想讲两点意见:一是对过去我国引进的两种影响较大的外国学者所编世界历史的看法;一是为了改变我们世界史编纂的面貌,应当研究一些什么样的问题。不能把各种问题都讲到。只能就自己所看到的一点两点,提出一些不成熟的、可能完全没有说中要害的意见。话题拉开以后,涉及的方面难免要广泛一些。因此意见难免粗疏,表达也未必准确。请同志们指正。世界史的编写,如果不拘泥于世界史这个名词的现代涵义,我看是从古就有的。当然,古代史学家所知道的世界不就是我们今天所知道的世界。在地理范围上,它要小得多,狭隘得多。尽管如此,这并不妨碍一个古代史学家为他所知道的世界,也就是为他那个时代的世界,写作世界的历史。比如说,西方尊为“历史之父”的希腊史家希罗多德, 展开更多
关键词 司马迁 历史分期 地理范围 外国学者 综合比较研究 世界历史 世界史 历史学 史学家 成吉思汗
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试论达干尔族的族源问题 被引量：20
7
作者 陈述 《民族研究》 1959年第8期43-50,共8页
关于达斡尔族的族源问题,过去有过不同的意见:有说达斡尔是成吉思汗的子孙的;有说达斡尔是契丹或白鞑靼的;也有说达斡尔是元末明初才出现的等等说法。根据我初步接触的材料和分析研究的结果,认为达斡尔族来源于契丹的说法是正确的。(当... 关于达斡尔族的族源问题,过去有过不同的意见:有说达斡尔是成吉思汗的子孙的;有说达斡尔是契丹或白鞑靼的;也有说达斡尔是元末明初才出现的等等说法。根据我初步接触的材料和分析研究的结果,认为达斡尔族来源于契丹的说法是正确的。(当然不是说辽代契丹全部发展成为现代的达斡尔,也不是说达斡尔没有契丹以外的成分)。为了进一步深入研究,本文提出一些不成熟的意见,供讨论参考,并希指正。 展开更多
关键词 达斡尔族 契丹人 蒙古史 成吉思汗 源问题 通古斯 明末清初 蒙古人 族源 辽代
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西夏汉文本《杂字》“音乐部”之剖析 被引量：17
8
作者 孙星群 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 1991年第4期89-97,共9页
西夏汉文本《杂字》一书是研究西夏的珍贵资料,它的珍贵,一在于西夏自1227年被成吉思汗灭亡后762年以来才又刊布于世;二在于为研究西夏增添了一份第一手资料。一、“音乐部第九”全文龙笛凤管(?)筝琵琶弦管14.5声律双韵嵇琴筚篥云箫14.... 西夏汉文本《杂字》一书是研究西夏的珍贵资料,它的珍贵,一在于西夏自1227年被成吉思汗灭亡后762年以来才又刊布于世;二在于为研究西夏增添了一份第一手资料。一、“音乐部第九”全文龙笛凤管(?)筝琵琶弦管14.5声律双韵嵇琴筚篥云箫14.6箜篌七星影戏杂剧傀儡14.7舞绾柘枝官商丈鼓水盏15.1相扑曲破把色笙簧散唱15.2遏云合格角徵欣悦和众15.3雅奏八佾拍板三弦六弦15.4勒波笛子15.5“礼乐部第十五”:礼乐28.5.三。喝喏29.4.二。“司分部十八”:教坊33.6.三(上录引文第一个数字是《杂文》的页码数、第二个数字是行数、第三个数字是该行第几个词。“ 展开更多
关键词 礼乐 成吉思汗 尔雅 西夏文字 党项族 梦溪笔谈 官商 引文 民族 唐宋
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成吉思汗《大札撒》探析 被引量：12
9
作者 吴海航 《法学研究》 CSSCI 北大核心 1999年第5期134-149,共16页
1206年大蒙古国建立以前,“约孙”作为调整蒙古社会关系的主要行为规范,是蒙古社会无可争议的习惯法。大蒙古国建国后,随着成吉思汗《大札撒》的陆续颁行,蒙古社会也开始有了自己的成文法。在成吉思汗《大札撒》陆续颁行的过程中,那些... 1206年大蒙古国建立以前,“约孙”作为调整蒙古社会关系的主要行为规范,是蒙古社会无可争议的习惯法。大蒙古国建国后,随着成吉思汗《大札撒》的陆续颁行,蒙古社会也开始有了自己的成文法。在成吉思汗《大札撒》陆续颁行的过程中,那些古来的习惯经过蒙古统治者的法律认可... 展开更多
关键词 成吉思汗 蒙古社会 大蒙古国 蒙古人 蒙古法 蒙古习惯法 处死刑 蒙古语 《史集》 窝阔台
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蒙古族音乐历史轨迹初探 被引量：11
10
作者 乌兰杰 《民族艺术》 1996年第2期119-134,1,共17页
蒙古族音乐历史轨迹初探［北京］乌兰杰（蒙古族）蒙古族音乐史的基本脉络，应以蒙古族历史的发展主线为依据；而蒙古族自古迄今所走过的漫长足迹，又是中国历史不可分割的重要组成部分。因此，当我们构筑蒙古音乐史的基本框架时，必须... 蒙古族音乐历史轨迹初探［北京］乌兰杰（蒙古族）蒙古族音乐史的基本脉络，应以蒙古族历史的发展主线为依据；而蒙古族自古迄今所走过的漫长足迹，又是中国历史不可分割的重要组成部分。因此，当我们构筑蒙古音乐史的基本框架时，必须时刻铭记，把握和处理蒙古音乐史、民... 展开更多
关键词 成吉思汗 蒙古族 狩猎文化 英雄史诗 历史轨迹 《蒙古秘史》 蒙古高原 蒙古人 萨满教 蒙古帝国
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元代的哈剌鲁人 被引量：15
11
作者 陈高华 《西北民族研究》 1988年第1期145-154,共10页
一 哈刺鲁(Qarluq)是元代西北的一个民族。在元代文献中,还可以看到合儿鲁、匣禄鲁、哈鲁、哈利鲁、罕禄鲁、匣剌鲁、柯耳鲁等名称,均是哈刺鲁的同名异译。 波斯史家拉施特在他的名著《史集》中说,哈剌鲁人和畏兀儿人一样,是从实厥人... 一 哈刺鲁(Qarluq)是元代西北的一个民族。在元代文献中,还可以看到合儿鲁、匣禄鲁、哈鲁、哈利鲁、罕禄鲁、匣剌鲁、柯耳鲁等名称,均是哈刺鲁的同名异译。 波斯史家拉施特在他的名著《史集》中说,哈剌鲁人和畏兀儿人一样,是从实厥人中分出来的。他还说,哈剌鲁是“有雪者、雪人”的意思。实厥人始祖乌古思南征北战。 展开更多
关键词 哈剌鲁 畏兀儿人 同名异译 《史集》 波斯史 民族 始祖 成吉思汗 《元史》 蒙古
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兀剌海城地望和成吉思汗征西夏军事地理析 被引量：14
12
作者 鲍桐 《宁夏社会科学》 CSSCI 北大核心 1994年第6期63-70,共8页
兀剌海城地望和成吉思汗征西夏军事地理析鲍桐蒙古族于１３世纪初从漠北兴起后，曾先后５次征伐西夏，《元史》、《史集》、《蒙古秘史》、《亲征录》、《西夏书事》等书均有记载，但都较简略，月互有龃龉之处，屠寄《蒙兀儿史记》参考... 兀剌海城地望和成吉思汗征西夏军事地理析鲍桐蒙古族于１３世纪初从漠北兴起后，曾先后５次征伐西夏，《元史》、《史集》、《蒙古秘史》、《亲征录》、《西夏书事》等书均有记载，但都较简略，月互有龃龉之处，屠寄《蒙兀儿史记》参考诸书，融汇贯通，考之较详，但可商榷... 展开更多
关键词 成吉思汗 军事地理 黑水城 中国历史地图集 监军司 《西夏书事》 贺兰山 《元史》 《中国通史》 史记》
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“约孙”论——蒙古法渊源考之一 被引量：10
13
作者 吴海航 《中外法学》 CSSCI 北大核心 1998年第3期72-76,共5页
蒙古民族是中国历史上北方草原游牧狩猎民族之一,学界根据《魏书》及旧、新两《唐书》记载认为,蒙古族的直系祖先是与历史上的鲜卑、契丹同属一个语族的“室韦”各部落。蒙古这一名称最早在《旧唐书·北狄传》中被称为“蒙兀”。正... 蒙古民族是中国历史上北方草原游牧狩猎民族之一,学界根据《魏书》及旧、新两《唐书》记载认为,蒙古族的直系祖先是与历史上的鲜卑、契丹同属一个语族的“室韦”各部落。蒙古这一名称最早在《旧唐书·北狄传》中被称为“蒙兀”。正式的“蒙古”名称则始见于宋人徐梦莘《三朝北盟会编》卷243所引《炀王江上录》。又据清代满语对“蒙古”一词的发音“monggo”推知,此译名当是金代女真人对蒙古的称呼。蒙古人以狩猎·游牧作为基本的生产方式,居无定所,随水草而迁徙。辽金之际,中国北方广大的草原地区存在着若干个游牧政权,它们之间各自为政、互不统属,蒙古则是其中崛起相对较晚的一个。然而,它以后来居上的姿态,迅速发展成为一个强大的汗权政治实体,最终完成了统一高原各部的历史使命,并实现了中国历史上继唐朝以后的又一次大一统格局——元朝的建立。 展开更多
关键词 成吉思汗 蒙古人 古代蒙古社会 习惯法 蒙古法 渊源考 宗教信仰 行为规范 《史集》 《元朝秘史》
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元代宫廷绘画史及佳作考辨 被引量：14
14
作者 余辉 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 1998年第3期61-78,共18页
历时97年的元朝(1271-1368年),其绘画史是处在文人意笔画高潮的开始和写实绘画进入高涨状态的特殊阶段。画家的活动范围大致可分为三个区域:其一,宫廷:包括仕奉于朝中各类文职机构里的文人画家和专职绘画机构中的各级御用匠师。其二,江... 历时97年的元朝(1271-1368年),其绘画史是处在文人意笔画高潮的开始和写实绘画进入高涨状态的特殊阶段。画家的活动范围大致可分为三个区域:其一,宫廷:包括仕奉于朝中各类文职机构里的文人画家和专职绘画机构中的各级御用匠师。其二,江南地区:元初画坛以南宋遗民龚开、郑思肖、钱选等为主,不久相继出现了以赵孟頫为代表的众多文人画家。 展开更多
关键词 文人画家 宫廷绘画 高克恭 故宫博物院 成吉思汗 李士行 北京故宫 赵孟 故宫本 形神关系
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论元代法律中的野生动物保护条款 被引量：9
15
作者 王风雷 《内蒙古社会科学》 CSSCI 北大核心 1996年第3期46-51,共6页
论元代法律中的野生动物保护条款王风雷１众所周知，狩猎在蒙古族的生活中占有重要的位置，这既是军事训练的重要手段，也是对畜牧业生产的必要补充。蒙古统治者入主中原以后，过去那种集团军围猎的情况也发生了一些变化。据意大利旅行... 论元代法律中的野生动物保护条款王风雷１众所周知，狩猎在蒙古族的生活中占有重要的位置，这既是军事训练的重要手段，也是对畜牧业生产的必要补充。蒙古统治者入主中原以后，过去那种集团军围猎的情况也发生了一些变化。据意大利旅行家马可波罗的记载，元代蒙古族的狩猎... 展开更多
关键词 野生动物保护 元朝政府 野生动物资源 保护野生动物 成吉思汗 蒙元统治 平民百姓 《元史》 马可波罗 内蒙古师范大学
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“撒尔塔”与东乡族族源 被引量：12
16
作者 马志勇 《西北民族大学学报（哲学社会科学版）》 1983年第1期31-48,共18页
东乡族是我们伟大祖国大家庭成员之一。据1981年统计有二十三万余人口。主要居住在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县境内,东乡族占全县人口的百分之六十九。少数分布在和政县、临夏县和积石山保安族东乡族撒拉族自治县等地,宁夏、新疆... 东乡族是我们伟大祖国大家庭成员之一。据1981年统计有二十三万余人口。主要居住在甘肃省临夏回族自治州东乡族自治县境内,东乡族占全县人口的百分之六十九。少数分布在和政县、临夏县和积石山保安族东乡族撒拉族自治县等地,宁夏、新疆境内也散居着一小部分。和其他民族一样,东乡族也有自己的形成发展史。 展开更多
关键词 东乡族自治县 伊斯兰教 成吉思汗 蒙古人 地名 撒尔塔兀勒 民族形成 色目人 蒙古秘史 柯尔克孜
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漫谈蒙古族的饮茶文化 被引量：13
17
作者 蔡志纯 《北方文物》 北大核心 1994年第1期60-65,共6页
蒙古族饮茶在饮食文化中占着极其重要的地位。这与蒙古人的生产、生活有着密切的关系。从事畜牧业生产的牧民吃肉食比较多,吃蔬菜比较少。饮茶不仅可以助消化,还能补充少吃蔬菜所缺乏的营养。蒙古牧区主要饮奶茶,并具有浓厚的民族特征... 蒙古族饮茶在饮食文化中占着极其重要的地位。这与蒙古人的生产、生活有着密切的关系。从事畜牧业生产的牧民吃肉食比较多,吃蔬菜比较少。饮茶不仅可以助消化,还能补充少吃蔬菜所缺乏的营养。蒙古牧区主要饮奶茶,并具有浓厚的民族特征。除奶茶之外,还饮红茶、花茶、地方茶等。本文就蒙古人饮茶的历史及其发展的茶文化进行探讨。 蒙古族饮茶的起源。蒙古饮食文化中饮茶比较突出,在日常生活中饮茶占着重要的地位,特别喜欢喝奶茶。人们把奶茶称之为“蒙古茶”。蒙古人饮茶的历史从13世纪开始,比较确切的应该说起源于成吉思汗时代。元太祖十六年(1221年),南宋赵珙出使蒙古,辞别之日,木华黎说:“凡好城子多住几日,有好酒与吃,好茶饭与吃。”虽然出于礼貌,是客气的挽留,这里就提到了以茶款待。长春真人《西游记》载:“车驾北回,在路屡赐葡萄酒、瓜、茶食。”耶律楚材随成吉思汗西征,在《赠蒲察元帅七首》的诗中有“一碗清茶点玉香”之句,说明蒙古军营中也饮茶。成吉思汗的《神茶罐的故事》等都反映蒙古人在成吉思汗时期开始饮茶。宋朝用茶换取北方游牧民族的家畜和畜产品,在边关实行茶马互市,使蒙古人通过互市获得茶叶,与蒙古人开始饮茶有一定的关系。 展开更多
关键词 蒙古人 青砖茶 蒙古地区 成吉思汗 木本植物 奶茶 饮食文化 茶文化 大盛魁 家畜和畜产品
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论蒙古族牧业家庭教育特点 被引量：6
18
作者 宝玉柱 《民族教育研究》 1995年第1期24-30,共7页
论蒙古族牧业家庭教育特点宝玉柱在蒙古族社会经济结构中，牧业占有重要地位，农业进入蒙古族地区，几乎是近代的事情。内蒙古的腹地和西部、新疆、青海的蒙古族地区以及蒙古国的绝大部分地区，牧业仍占主导地位。蒙古族的牧业经济在革... 论蒙古族牧业家庭教育特点宝玉柱在蒙古族社会经济结构中，牧业占有重要地位，农业进入蒙古族地区，几乎是近代的事情。内蒙古的腹地和西部、新疆、青海的蒙古族地区以及蒙古国的绝大部分地区，牧业仍占主导地位。蒙古族的牧业经济在革命后虽然经历了所有制的变更、品种改... 展开更多
关键词 蒙古族 家庭教育 牧业经济 畜牧业 劳动教育 锡林郭勒盟 蒙古人 蒙古族牧民 成吉思汗 《蒙古秘史》
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元代圆牌两种之考释 被引量：14
19
作者 蔡美彪 《历史研究》 1980年第4期125-132,共8页
六十年代时,扬州、兰州先后发现元代圆牌两种。有关同志将拓本、照片寄来,嘱为考释。据我所知,国内外出土和传世的圆牌,有如下几种: 一、一九三四年顷热河某地发现成吉思汗圣旨长牌。铜质金字,牌面汉字,背面契丹字。此牌后流入日本,藏... 六十年代时,扬州、兰州先后发现元代圆牌两种。有关同志将拓本、照片寄来,嘱为考释。据我所知,国内外出土和传世的圆牌,有如下几种: 一、一九三四年顷热河某地发现成吉思汗圣旨长牌。铜质金字,牌面汉字,背面契丹字。此牌后流入日本,藏日本京都大学。二、同时发现的同一类型的另一元牌,也已传入日本,藏日本天理大学。 展开更多
关键词 八思巴 元代 蒙古语 考释 成吉思汗 元朝 扬州 历史研究 马可波罗 六十年代
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谈辽金元“烧饭”之俗 被引量：13
20
作者 陈述 《历史研究》 1980年第5期131-137,共7页
辽、金、元三代,在契丹、女真、蒙古人中,均有焚烧祭祀所用酒食之俗,汉语白话称"烧饭"。成吉思汗、王汗与乃蛮将可克薛兀撒剌黑对阵于巴亦答剌黑别勒赤地面,逮夜,王罕移营去,天明,成吉思汗看王汗立处无人,说道:"他将我... 辽、金、元三代,在契丹、女真、蒙古人中,均有焚烧祭祀所用酒食之俗,汉语白话称"烧饭"。成吉思汗、王汗与乃蛮将可克薛兀撒剌黑对阵于巴亦答剌黑别勒赤地面,逮夜,王罕移营去,天明,成吉思汗看王汗立处无人,说道:"他将我作烧饭般撇了" 展开更多
关键词 成吉思汗 王国维 祭祀 辽金元 元代蒙古人 焚烧 祭天 火葬 女真 契丹语
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