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戏曲传播的两个层次——论戏曲的本位传播和延伸传播 被引量：52
1
作者 王廷信 《艺术百家》 北大核心 2006年第4期40-43,共4页
戏曲传播大致可以划分为本位传播和延伸传播两个层次。本位传播是对戏曲艺术最为直接的传播,是戏曲传播的第一个层次;延伸传播是指在戏曲本位传播基础之上对戏曲艺术各类讯息的传播,是戏曲传播的第二个层次。在农耕社会,戏曲的本位传播... 戏曲传播大致可以划分为本位传播和延伸传播两个层次。本位传播是对戏曲艺术最为直接的传播,是戏曲传播的第一个层次;延伸传播是指在戏曲本位传播基础之上对戏曲艺术各类讯息的传播,是戏曲传播的第二个层次。在农耕社会,戏曲的本位传播占据绝对主导地位,并伴随戏曲发展的历史过程。随着技术的进步,戏曲的延伸传播也在进行,并在近现代取得了巨大成就。研究和处理好戏曲传播两个层次之间的关系,有助于戏曲研究新领域的开掘以及戏曲艺术的保护和生存。 展开更多
关键词 戏曲 本位传播 延伸传播
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节日民俗与古代戏曲文化的传播 被引量：37
2
作者 郑传寅 《东南大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2004年第1期88-95,共8页
我国古代劳动群众居住分散 ,且多数人无法通过阅读剧本去接触戏曲 ,然而 ,戏曲却在农村广为传播 ,这主要得力于节日。节日是连接戏曲消费和生产的重要纽带 ,是传播戏曲文化的重要媒介。节日为戏曲演出集结大批观众提供了条件 ,节日民俗... 我国古代劳动群众居住分散 ,且多数人无法通过阅读剧本去接触戏曲 ,然而 ,戏曲却在农村广为传播 ,这主要得力于节日。节日是连接戏曲消费和生产的重要纽带 ,是传播戏曲文化的重要媒介。节日为戏曲演出集结大批观众提供了条件 ,节日民俗环境又反过来制约着戏曲艺术生产 ,铸成戏曲独特的艺术面貌。 展开更多
关键词 戏曲 传播 民俗 节日
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元剧的“杂”及其审美特征 被引量：35
3
作者 黄天骥 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 1998年第3期40-48,共9页
关键词 元剧 审美特征 美的特征 王国维 文学史 基本性 戏曲
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《谿山琴况》论旨的初步研究 被引量：34
4
作者 吴毓清 《音乐研究》 1985年第1期35-46,13,共13页
在我国古代音乐美学遗产中,大致有两类著作。一类主要是讲述音乐的外部关系,即音乐与政治伦理关系及其社会功能等等。另一类则立足于各个具体的艺术门类(声乐、戏曲、古琴等门类),并专门以总结这些门类的各自艺术经验、审美经验及其内... 在我国古代音乐美学遗产中,大致有两类著作。一类主要是讲述音乐的外部关系,即音乐与政治伦理关系及其社会功能等等。另一类则立足于各个具体的艺术门类(声乐、戏曲、古琴等门类),并专门以总结这些门类的各自艺术经验、审美经验及其内部规律为其主要任务。前一类著作,自产生《乐记》以后,便基本上固着在一个有限境域之内,因而很难再有发展。而在长期的封建社会中,比较见生气的著作,则无疑要数这后一部类。本文打算研讨的出自明末著名琴家徐青山之手的《谿山琴况》,就属这后一部类中之佼佼者。 展开更多
关键词 艺术经验 艺术风格 戏曲 古代音乐美学 遗产 艺术家 艺术化 主要任务 初步研究 艺术修养
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论现代民族声乐表演艺术对戏曲演唱与表演的借鉴 被引量：31
5
作者 张文英 《四川戏剧》 北大核心 2005年第5期61-62,共2页
关键词 现代民族声乐艺术 戏曲 演唱 表演艺术 中国
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谈民族音乐在中国电影音乐中的运用 被引量：27
6
作者 杨凌 《北京电子科技学院学报》 2006年第3期68-70,共3页
中国的民族音乐,作为中国电影音乐的重要构成元素,在中国电影音乐的发展过程中起到了重要作用。本文从民族音乐的三个重要组成部分民歌、器乐、戏曲进行分析,探讨民族音乐在中国电影音乐中的运用,为中国电影音乐的民族化创作服务。
关键词 民族音乐 民歌 器乐 戏曲
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民族唱法探索 被引量：21
7
作者 姜家祥 《人民音乐》 1979年第7期29-35,48,共8页
为了使声乐艺术适应我国四个现代化的需要,为了民族声乐事业的繁荣,我愿在发展民族唱法这项有意义的工作中,贡献出一份力量。在这里,我把从事民族声乐教学工作十多年来的感受与体会初步总结成文,供同志们参考,并期望得到指正。
关键词 生活语言 戏曲 民族唱法 艺术加工 生活中 曲艺 民族声乐 民族传统 收尾 鼻腔共鸣
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施光南和他的音乐 被引量：21
8
作者 苏夏 《音乐研究》 CSSCI 北大核心 1991年第4期11-22,共12页
当我在聆听一些音乐名作时,我仿佛像听到了作者在歌唱,因为,音乐是作曲家的内心活动。罗曼·罗兰说:“音乐——这首先是个人的感受,内心的体验”,“它的最大的意义不就是在于它纯粹地表现出人的灵魂”。贝多芬也这样说:“把我们所... 当我在聆听一些音乐名作时,我仿佛像听到了作者在歌唱,因为,音乐是作曲家的内心活动。罗曼·罗兰说:“音乐——这首先是个人的感受,内心的体验”,“它的最大的意义不就是在于它纯粹地表现出人的灵魂”。贝多芬也这样说:“把我们所愿望的、所感觉的,清清楚楚映现出来,这对于高贵的灵魂是必不可少的。”他明确地表达了自己的音乐创作观:“为何我写作?——我心中所蕴蓄的必得流露出来,所以我才写作。”每当我想到光南所写的音乐,在我眼前总是出现光南的音容笑貌,想到他的人品、艺品、风度和气质。仿佛听到这个“高贵的灵魂”在我身旁用一种纤细、仿女声、男高音的小声吟唱。1957年夏天,在北京市内的中央音乐学院作曲系考生入学的试场里,一个年约17岁身材稍高大、手脚粗壮、衣着朴素的青少年入场口试,他不紧不慢的谈吐,口齿很清楚,回答问题时坦率而有礼貌。他讲话具有抒情男高音的音质。看考生登记表,知道他是著名民主人士“七君子”中的施复亮先生的儿子,就读于从延安迁京的其学生以革命干烈属子女为主的101中学,他在上学时已写过不少单旋律的歌曲了。 展开更多
关键词 作品 内心活动 节奏 三十年代 八十年代 流行歌曲 歌曲创作 戏曲 中央音乐学院 代表作
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《老八板》源流攷 被引量：21
9
作者 钱仁康 《音乐艺术（上海音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1990年第2期9-23,共15页
《老八板》是一首源远流长的民间乐曲,二百年来流行于全国各地,演出形式从弦索、丝竹、筝曲、琵琶曲扩展到民歌、歌舞和戏曲,并因旋律、节拍、节奏、速度、调式、织体和曲式结构的变化而产生了形形色色的变体,出现了《西板》、《八板》... 《老八板》是一首源远流长的民间乐曲,二百年来流行于全国各地,演出形式从弦索、丝竹、筝曲、琵琶曲扩展到民歌、歌舞和戏曲,并因旋律、节拍、节奏、速度、调式、织体和曲式结构的变化而产生了形形色色的变体,出现了《西板》、《八板》、《八谱》、《八音》、《老八板》、《大八板》、《单八板》、《老六板》、《六八板》、《十八板》、《虞舜薰风操》、《天下同》、《天下大同》、《天下同春》等别名;还因变化织体而被称为《碰八板》,因变化调式而被称为《倒八板》、《阳八曲》、《凡忘工》、《绝工板》、《去工添凡》、《金蛇狂舞》,因变化板式而产生《花六板》、《老花六》、《快花六》、《中六板》、《中花六》、《虞舜薰风曲》、《慢花六》、《花花六》、《三花六》等名称;因增加歌词而产化《光头和尚》、《渔翁乐》等名称;五十多年前,笔者和中学里的同学们还常常戏称《老八板》为“公公四尺长”,因为旋律的起句记成工尺谱是“工工四尺上”。因此,《老六板》可以说是流行地区最广、演出形式最为多样、变体和异名最多的一首民间乐曲。 展开更多
关键词 演出形式 节奏 戏曲 主题 弦索 作品 尺长 老六板 歌舞 民间艺人
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花园:戏曲想像的异托邦 被引量：22
10
作者 周宁 《戏剧文学》 2004年第3期22-26,共5页
[题记]“花园”作为中国古典爱情戏的一个惯例场景,已不仅是一个简单的“地方”,而是一个具有确定含义或主题的文化“异托邦”。我们在三个层次上理解戏曲中花园作为一种人文空间的意义。首先,它是一种物理空间,由湖山水木构成存在于现... [题记]“花园”作为中国古典爱情戏的一个惯例场景,已不仅是一个简单的“地方”,而是一个具有确定含义或主题的文化“异托邦”。我们在三个层次上理解戏曲中花园作为一种人文空间的意义。首先,它是一种物理空间,由湖山水木构成存在于现实世界中;其次,该物理空间是人的某种心理的物化形式,其结构意志表现出特定心理空间的格局与特定心理情感与社会伦理的关系;最后,它是社会文化空间、传统与制度生产的幻象空间,它在现实之中又超越现实之外,是沟通并跨越现实与梦幻、生与死的界限的“想像原野”。 展开更多
关键词 异托邦 花园 园林 戏曲
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中国戏曲跨文化传播的创新模式 被引量：23
11
作者 林一 《戏曲艺术》 CSSCI 北大核心 2014年第4期70-75,共6页
本文基于实验研究的积累,从跨文化传播学的角度,探讨在二十一世纪全球化背景下,中国古老的戏曲艺术如何打通文化视域,突破时空限制,突破艺术形式,创造一种不同民族之间共通的、具有人类普适意义的艺术价值。本文首次提出中国戏曲跨文化... 本文基于实验研究的积累,从跨文化传播学的角度,探讨在二十一世纪全球化背景下,中国古老的戏曲艺术如何打通文化视域,突破时空限制,突破艺术形式,创造一种不同民族之间共通的、具有人类普适意义的艺术价值。本文首次提出中国戏曲跨文化传播的"原态"创新模式和"动态"创新模式。"原态"包含两个方面的内涵:一方面,保持了中国戏曲传统的艺术形式和艺术特征的延续性,和不以时代变化为转移的、超越时代的个性特征;另一方面,"原态"也包含着随着时代变化,在本土文化影响下,戏曲艺术本体的渐变式丰富和发展。"动态",则包含更为丰富的内涵,是指:跨越了时空的场域,立足民族艺术的世界性,创造出突破传统的新的艺术价值,这种变化是显性的,是涉及艺术形式的,是基于文化的碰撞、交流、融合、冲突、妥协而产生的创造性的变化,它包含着跨文化语境下的中西戏剧交汇、中西多种艺术形式的交汇所产生的显变式融合和持续性创新。 展开更多
关键词 戏曲 跨文化传播 原态创新 动态创新
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我国当代歌剧的历史与现状 被引量：16
12
作者 居其宏 《中国音乐学》 CSSCI 北大核心 1991年第2期50-59,共10页
中华民族有着悠久的音乐戏剧传统。远自汉代的“百戏”,唐宋以降的歌舞杂剧以及后来的戏曲,构成了一幅光辉灿烂、延绵至今的音乐戏剧的独特画卷。然而,现代意义上的歌剧艺术。
关键词 历史与现状 五四运动 歌剧艺术 现代意义 戏剧传统 代歌 中华民族 音乐 杂剧 戏曲
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民族声乐的发展和提高 被引量：21
13
作者 汤雪耕 《人民音乐》 1963年第2期7-10,共4页
民族声乐表演艺术,解放以来有很大发展。拿1949年和今天相比,成绩是显著的。民族唱法,由于很多歌者来自民间,有的学习和生活与群众打成一片,并且比较深入地继承了民族声乐的优秀传统,使它的演唱具有很多新的素质和特点,这主要是,咬字清... 民族声乐表演艺术,解放以来有很大发展。拿1949年和今天相比,成绩是显著的。民族唱法,由于很多歌者来自民间,有的学习和生活与群众打成一片,并且比较深入地继承了民族声乐的优秀传统,使它的演唱具有很多新的素质和特点,这主要是,咬字清楚、语言生动、感情朴实真挚、具有鲜明的民族色彩和群众风格。演唱风格上丰富多彩,表现了我国多种多样的民族、民间歌曲(包括少数民族的歌曲)的特点。这一唱法深入群众,面向群众,在鼓舞群众的革命斗志和生产热情,丰富群众的文艺生活方面,起了很大的作用。 展开更多
关键词 民族声乐 少数民族 戏曲 基本功 学习 民族唱法 深入群众 优秀传统 发展 民间歌曲
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《红楼梦》与花 被引量：19
14
作者 合山究 陈曦钟 《红楼梦学刊》 CSSCI 北大核心 2001年第2期104-135,共32页
关键词 《红楼梦》 小说 金陵十二钗 故事 大观园 描写 文学 多样 戏曲 明清时代
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梵曲“啰哩嗹”与中国戏曲的传播 被引量：21
15
作者 康保成 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2000年第2期60-67,共8页
本文对戏曲中普遍使用的“口罗哩口连”的来源、使用场合及其与戏曲传播的关系进行了讨论 ,指出 :“口罗哩口连”是梵曲 ,最迟晋时已传入中原 ;它一般在祭戏神时、婚恋场合、乞讨时、烘托气氛时演唱 ;元代的“口罗哩回回”———吉普赛... 本文对戏曲中普遍使用的“口罗哩口连”的来源、使用场合及其与戏曲传播的关系进行了讨论 ,指出 :“口罗哩口连”是梵曲 ,最迟晋时已传入中原 ;它一般在祭戏神时、婚恋场合、乞讨时、烘托气氛时演唱 ;元代的“口罗哩回回”———吉普赛人 ,其波斯发音Luri,也有乞讨和婚恋的意思 ;宋元时的路歧人在诸多方面与口罗哩人相似 ,路歧应是Luri的另一种译法 ;路歧人。 展开更多
关键词 梵曲 罗哩连 中国 戏曲 传播历史 莲花落 路歧
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二十世纪末中国声乐的特征 被引量：15
16
作者 石惟正 《天津音乐学院学报》 2002年第3期23-27,共5页
本文客观地分析和审视了20世纪中国声乐艺术的现状,总结出了十个特征,既充分估价了它的发展和进步,又指出了其中蕴含的深刻问题。目的在于从史学角度提供一种客观材料和初步分析,引发人们的思考,努力扬长避短,以积极的态度和冷静的头脑... 本文客观地分析和审视了20世纪中国声乐艺术的现状,总结出了十个特征,既充分估价了它的发展和进步,又指出了其中蕴含的深刻问题。目的在于从史学角度提供一种客观材料和初步分析,引发人们的思考,努力扬长避短,以积极的态度和冷静的头脑在新世纪中求得声乐艺术更健康、更扎实的发展和提高。 展开更多
关键词 中国声乐艺术 民族地方风格 唱法 戏曲 曲艺
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对“戏曲导演制”存在根据的质疑 被引量：17
17
作者 邹元江 《戏剧（中央戏剧学院学报）》 CSSCI 北大核心 2005年第1期18-28,共11页
戏曲艺术突出演员的表演 ,这正是戏曲艺术不受制于编导的关键。戏曲演员的表演是充分个人化的。充分个人化的标志是建立在童子功基础之上的表现方式的充分技艺化。复杂化的技艺是导演根本无法导出的。“导演制”在戏曲界“成了气候”
关键词 戏曲 导演制
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“弦管”题外谈 被引量：19
18
作者 黄翔鹏 《中国音乐》 1984年第2期17-20,共4页
一、乐种的性质所有的乐种,都是历史的产物。但是,一般地讲“乐种”,现在仅指按演出形式分类的音乐品种,如民族音乐五大类中:民间歌曲的歌种、戏曲的剧种、民间合乐的器乐乐种等。这是各种演出形式已经各自独立发展的分工结果。杨荫浏... 一、乐种的性质所有的乐种,都是历史的产物。但是,一般地讲“乐种”,现在仅指按演出形式分类的音乐品种,如民族音乐五大类中:民间歌曲的歌种、戏曲的剧种、民间合乐的器乐乐种等。这是各种演出形式已经各自独立发展的分工结果。杨荫浏老先生从历史眼光谈“乐种”的形成条件,作过科学概括:1. 展开更多
关键词 民族音乐 题外 民间歌曲 演出形式 历史眼光 杨荫浏 形成条件 形式分类 戏曲 科学概括
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琴键上的戏曲之灵——评钢琴曲《皮黄》的创作特色 被引量：19
19
作者 安鲁新 《人民音乐》 CSSCI 北大核心 2008年第1期50-51,共2页
2007“帕拉天奴杯”第一届中国音乐创作（钢琴作品）大赛的决赛于6月4日在中央音乐学院音乐厅拉开帷幕，共有32首作品参加角逐。由15位来自全国著名音乐院校、旅美和旅澳作曲家和演奏家组成的大赛评委会，最终评定由中央民族大学音乐学... 2007“帕拉天奴杯”第一届中国音乐创作（钢琴作品）大赛的决赛于6月4日在中央音乐学院音乐厅拉开帷幕，共有32首作品参加角逐。由15位来自全国著名音乐院校、旅美和旅澳作曲家和演奏家组成的大赛评委会，最终评定由中央民族大学音乐学院张朝副教授创作的钢琴独奏曲《皮黄》为成人组作品一等奖。 展开更多
关键词 创作特色 钢琴曲 中央音乐学院 戏曲 琴键 钢琴作品 中央民族大学 钢琴独奏曲
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关汉卿戏曲的用韵 被引量：20
20
作者 廖珣英 《中国语文》 1963年第4期267-274,共8页
我国留传下来的戏曲品种，题材广泛，种目繁多，形式完整，艺术精湛。其中最为后人所推崇的，是元代杂剧。杂剧是13世纪中叶到14世纪戏曲运动的产物。关汉卿是这时代最伟大的作家，又是杂剧形式创始人之一。
关键词 关汉卿 戏曲 用韵 元代杂剧 14世纪 13世纪 创始人
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