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戏养神:金代北方民间的戏曲观——山西稷山金代段氏“戏养神”砖铭论 被引量：3
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作者 延保全 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2005年第12期77-85,共9页
关于宋金杂剧的相关史料,只有个别笔记小说有零星的记载,但也仅限于剧目及其演出。对于宋金杂剧作为一种戏剧本体的认知,除了封建士大夫把这一新兴的通俗文艺样式作为“词余”、“末技”加以鄙视和排斥的文字记录外,宋金时期,特别是金... 关于宋金杂剧的相关史料,只有个别笔记小说有零星的记载,但也仅限于剧目及其演出。对于宋金杂剧作为一种戏剧本体的认知,除了封建士大夫把这一新兴的通俗文艺样式作为“词余”、“末技”加以鄙视和排斥的文字记录外,宋金时期,特别是金代普通民众的戏曲观念,记载阙如。山西稷山段氏金代“戏养神”砖铭的发现,极具价值。“戏养神”作为金代北方民间的戏曲观念,既反映了当时杂剧、院本的流行对民间百姓思想观念的深刻影响和深厚的群众基础,也表明了民间戏曲观与正统观念的对立和冲突,从而促使我们进一步思考戏曲形成的内在动因。 展开更多
关键词 段祖善铭 戏养神 金代 民间 戏曲观
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河东段氏家族及其三善文化探究
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作者 解丽媛 《汉字文化》 2018年第19期39-40,共2页
三善文化是流传于宋金时期的一种特有的珍贵的民族传统文化,来源于《段氏刻铭砖》上段祖善铭:"孝养家,食养生,戏养神",本是河东段氏药膳世家的治家方略,经总结提炼称之为"三善文化",即:善孝养家,善食养生,善戏养神... 三善文化是流传于宋金时期的一种特有的珍贵的民族传统文化,来源于《段氏刻铭砖》上段祖善铭:"孝养家,食养生,戏养神",本是河东段氏药膳世家的治家方略,经总结提炼称之为"三善文化",即:善孝养家,善食养生,善戏养神。上个世纪70年代伴随着"马村十四陵"的发掘,段氏家族的历史才被重新唤醒。但段氏家族因宋末金初的病患而陨落近千年,所以"三善文化"鲜为人知,这方面的学术研究也很少。本人曾受河东段氏家族传承人段登科的邀请参与三善文化的宣传工作,在整合文献的期间了解到"三善文化"的价值,故通过下文进行一番探究。 展开更多
关键词 河东段氏 三善文化 孝养家 食养生 戏养神
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