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意识的形而上学与两视一元论
被引量：
10
1
作者
李恒威
《浙江大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012年第4期18-28,共11页
斯瓦伯在最近的著作中提出"我即我脑"这一命题。若要在存在论和认识论上阐明心、身范畴及其关系,那么单纯的"我即我脑"这个命题不但显得"褊狭",而且会引来不必要的误解。近代以来,科学物质主义和二元论...
斯瓦伯在最近的著作中提出"我即我脑"这一命题。若要在存在论和认识论上阐明心、身范畴及其关系,那么单纯的"我即我脑"这个命题不但显得"褊狭",而且会引来不必要的误解。近代以来,科学物质主义和二元论在面对心—身问题时都有其不可解的困境。对于这些困境,有必要在两面一元论、泛心论和泛体验论的基础上提出"两视一元论"的形而上学构想。这个构想的核心观念是:任何现实实体在存在论和认识论上都是以主体—客体统一的模式存在的,人类描述意识现象的两个范畴(即心和身)是现实实体在作为体验主体的第一人称和作为被观察的客体的第三人称视角下的分别呈现,由这两个视角所呈现的体验方面与物理方面之间的关系是一种法尔自然的相应关系,而不是产生和被产生的关系。因此,意识体验与脑神经活动之间不应该用因果作用的概念来刻画,世界的物理方面是因果封闭的,意识本身是非因果作用的。
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关键词
意识
的
形而上学
两面一元论
泛体验论
相应性
两视一元论
意识
的
因果作用
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职称材料
题名
意识的形而上学与两视一元论
被引量：
10
1
作者
李恒威
机构
浙江大学哲学系
出处
《浙江大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012年第4期18-28,共11页
基金
国家社会科学基金项目(09BZX023)
国家社会科学基金重大项目(11&ZD088)
中央高校基本科研业务费专项资金
文摘
斯瓦伯在最近的著作中提出"我即我脑"这一命题。若要在存在论和认识论上阐明心、身范畴及其关系,那么单纯的"我即我脑"这个命题不但显得"褊狭",而且会引来不必要的误解。近代以来,科学物质主义和二元论在面对心—身问题时都有其不可解的困境。对于这些困境,有必要在两面一元论、泛心论和泛体验论的基础上提出"两视一元论"的形而上学构想。这个构想的核心观念是:任何现实实体在存在论和认识论上都是以主体—客体统一的模式存在的,人类描述意识现象的两个范畴(即心和身)是现实实体在作为体验主体的第一人称和作为被观察的客体的第三人称视角下的分别呈现,由这两个视角所呈现的体验方面与物理方面之间的关系是一种法尔自然的相应关系,而不是产生和被产生的关系。因此,意识体验与脑神经活动之间不应该用因果作用的概念来刻画,世界的物理方面是因果封闭的,意识本身是非因果作用的。
关键词
意识
的
形而上学
两面一元论
泛体验论
相应性
两视一元论
意识
的
因果作用
Keywords
metaphysics of consciousness
dual aspect monism
panexperientialism
correspondencedual perspective monism
causation of consciousness
分类号
D914 [政治法律—刑法学]
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题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
意识的形而上学与两视一元论
李恒威
《浙江大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2012
10
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