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从《意言》看洪亮吉儒道兼采的思想
1
作者 徐乐 《常州工学院学报（社科版）》 2024年第3期25-28,共4页
洪亮吉《意言》20篇融合了儒道思想,他对道家思想的继承主要表现在对生命与自然的思考方面,其生死观尤其受庄子哲学影响。同时,洪亮吉充满社会责任感,始终关注社会问题,通过对庄子哲学的吸收和对社会现状的剖析,对儒学带来的不良影响作... 洪亮吉《意言》20篇融合了儒道思想,他对道家思想的继承主要表现在对生命与自然的思考方面,其生死观尤其受庄子哲学影响。同时,洪亮吉充满社会责任感,始终关注社会问题,通过对庄子哲学的吸收和对社会现状的剖析,对儒学带来的不良影响作出深刻反思。儒道思想的双重影响使洪亮吉的思想更为开阔,进而影响其生命走向与著述表达。 展开更多
关键词 洪亮吉 《意言》 儒家思想 庄子
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中国古代的文学迹化论 被引量：2
2
作者 黄霖 《中国文学研究》 1996年第3期3-15,共13页
本文主要探讨中国古代关于文学创作过程中如何将主体性意象向文学本体迹化，亦即语言文字化的理论问题，认为古代文论家所论的“意”与“言”，实有多种不同的含义；意象迹化过程中产生的“言不尽意”的障碍来自“意”与“言”两个方面... 本文主要探讨中国古代关于文学创作过程中如何将主体性意象向文学本体迹化，亦即语言文字化的理论问题，认为古代文论家所论的“意”与“言”，实有多种不同的含义；意象迹化过程中产生的“言不尽意”的障碍来自“意”与“言”两个方面，因此文学创作要同时注意“炼意”与“炼辞”。而就其意象迹化的方式而言，有“苦吟”与“快吟”两种不同的方式，随之而有“意在笔先”与“意随笔生”的两种不同的主张。文章最后探讨了“言尽意”与“意无穷” 展开更多
关键词 意言 迹化
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忘言居 道不孤——我的书房
3
作者 张红春 《书法》 2013年第10期86-89,共4页
周作人说过一句很有名的话:"自己的书斋不可给人家看见,因为这是危险的事,怕被看去了自己的心思。"但他还是出了一本书,叫作《书房一角》,收入自己读书随感一百九十一则,涉及古籍众多。怕人窥见,却掀开一角,让人看看自己在&qu... 周作人说过一句很有名的话:"自己的书斋不可给人家看见,因为这是危险的事,怕被看去了自己的心思。"但他还是出了一本书,叫作《书房一角》,收入自己读书随感一百九十一则,涉及古籍众多。怕人窥见,却掀开一角,让人看看自己在"喝茶"的时候,都读些什么书。文人们心思缜密,也各自揣着自己的心事,能请你去他的书房坐坐,是礼遇,也是信任。我非文人,却欣羡文人的文化生活。父亲因历史原因,在解放后,带着一家老小从中原到陕北搬来搬去。 展开更多
关键词 一家老小 一本 修来 子言 言意 尽意 书读 文化生活 意言 小闲
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敦煌变文词义补笺
4
作者 王锳 《贵州民族大学学报（哲学社会科学版）》 1988年第1期23-30,14,共9页
自敦煌石窟文献问世以来,敦煌学已渐成为国内外学者瞩目的显学,研究范围涉及文化、政治、经济各个方面。变文只是其中一部分文学性较强的通俗作品。由于这部分作品经过种种艰难之后率先整理刊行,从文学和语言两方面去研究它们便得风气之... 自敦煌石窟文献问世以来,敦煌学已渐成为国内外学者瞩目的显学,研究范围涉及文化、政治、经济各个方面。变文只是其中一部分文学性较强的通俗作品。由于这部分作品经过种种艰难之后率先整理刊行,从文学和语言两方面去研究它们便得风气之先,取得成果较早,成绩较大。语言方面的研究主要集中在文字校勘和词语考释上,因为这是研读变文乃至所有敦煌文献的难点所在。单就词语考释一项而论,五十年代即有蒋礼鸿先生《敦煌变文字义通释》之作,其后继踵者众、论著日多,探微发隐,各见功力。唯因变文内容十分丰富,语言情况复杂,诸家所论,容有小阙,挂万漏一,或所难免。 展开更多
关键词 敦煌变文 补笺 通释 韩擒虎 舜子变 敦煌文献 敦煌学 意言 伍子 《太平广记》
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从洪亮吉的《意言》管窥清代家庭规模与生计
5
作者 武倩 《常州工学院学报（社会科学版）》 2020年第3期17-21,共5页
清代人口激增,家庭规模与生计亦逐渐出现变化。据洪亮吉《意言》,乾嘉之际家庭分化明显,户口数量增长较快,且家庭日常生活收入、消费等生计情况出现变化,导致家庭生活成本提高。虽处乾嘉盛世,但一般家庭生活水平并无较大改善。此种情况... 清代人口激增,家庭规模与生计亦逐渐出现变化。据洪亮吉《意言》,乾嘉之际家庭分化明显,户口数量增长较快,且家庭日常生活收入、消费等生计情况出现变化,导致家庭生活成本提高。虽处乾嘉盛世,但一般家庭生活水平并无较大改善。此种情况,与彼时经济政策、土地兼并、通货膨胀以及就业情况等不无关联。 展开更多
关键词 清代 家庭规模 生计 洪亮吉 《意言》
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石磨悠悠
6
作者 桑笛 《朔方》 1991年第5期46-47,共2页
在童年的记忆中,最难忘却的便是老屋那爿青石小磨了。所谓的老屋,是一孔深深的窑洞。放隔成了前后两间,前面的大些,便作了灶间,锅碗瓢盆,都是最普通不过的,乍进老屋,恐怕谁也想不到从隔墙的小门往里走,竟是豁然开朗,别有一番洞天。这便... 在童年的记忆中,最难忘却的便是老屋那爿青石小磨了。所谓的老屋,是一孔深深的窑洞。放隔成了前后两间,前面的大些,便作了灶间,锅碗瓢盆,都是最普通不过的,乍进老屋,恐怕谁也想不到从隔墙的小门往里走,竟是豁然开朗,别有一番洞天。这便算作套间吧!并不宽敞。 展开更多
关键词 正中央 意言 一本 前几 蒸馒头 老秀才 清时 磨碎
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泥人和木人
7
作者 海星 《小学阅读指南（低年级版）》 2016年第6期18-19,共2页
木人和泥人是一对刚结识不久的朋友。这天，他俩在河边玩耍，为了给对方一丝清凉，木人调皮地向泥人身上泼水，泥人吓得连滚带爬地逃走，没命地嘁：“杀人了，救命啊!”
关键词 shang 人魄 灸方 就这样 法全 意言 xiang
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语用因子,让课堂“味”道十足——张建刚老师《人类的“老师”》教学赏析语
8
作者 张燕霜 《教育视界》 2015年第2期66-67,共2页
《人类的"老师"》是一篇说明文。说明文没有情节与画面,学生阅读起来不免抽象枯燥。很多老师在教学时,也常常会处理不当,把课上成科学课,少了语文味。殊不知,教学说明文,除了达成知识目标之外,还有更重要的教学任务:发展学生... 《人类的"老师"》是一篇说明文。说明文没有情节与画面,学生阅读起来不免抽象枯燥。很多老师在教学时,也常常会处理不当,把课上成科学课,少了语文味。殊不知,教学说明文,除了达成知识目标之外,还有更重要的教学任务:发展学生的语言,培养语感。前一阵,有幸聆听了苏州市小学语文学科带头人张建刚老师执教的《人类的"老师"》一课,张老师关注文体,挖掘语用因子,匠心设计,让学生得意得言又得法。 展开更多
关键词 张建刚 语文味 张老师 学语文 知识目标 学科带头人 堂课 第一自然 意言 上表
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读写交融,意言兼得——《鹬蚌相争》课堂实录及评析
9
作者 余晓玮 傅登顺 《语文知识》 2016年第16期26-30,共5页
课前谈话：师：余老师听说,咱们班的小朋友啊,特别喜欢看书,肚子里积累了不少故事。上课之前,咱们先来做个游戏——看图猜故事。（相继出示坐井观天、拔苗助长、南辕北辙、亡羊补牢等寓言故事的画面,学生说故事名）师：这些故事有个共... 课前谈话：师：余老师听说,咱们班的小朋友啊,特别喜欢看书,肚子里积累了不少故事。上课之前,咱们先来做个游戏——看图猜故事。（相继出示坐井观天、拔苗助长、南辕北辙、亡羊补牢等寓言故事的画面,学生说故事名）师：这些故事有个共同的名字叫——生（齐声）：寓言。师：小小的故事蕴含着大大的道理。看来,还真难不倒同学们。为了奖励你们,上课之前余老师给大家讲一个故事吧。师：（出示战国形势图）两千多年前, 展开更多
关键词 课堂实录 意言 我就这样 角色扮演 课文教学 赵王 角色表演 教学效果 不下雨 毫不示弱
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三个词,串起一场诗意的离别——《黄鹤楼送别》教学谈
10
作者 聂荣才 《小学教学研究》 2009年第A10期28-29,共2页
多情自古伤离别,但每每读着李白与孟浩然的《黄鹤楼送别》,总感觉他们的离别是不同于他人的,是诗意的,情感真挚而动人。《黄鹤楼送别》是一篇"文包诗"的课文,以一个生动的故事再现了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》这首诗的创作情境。
关键词 孟浩 诗人情感 烟花三月 孤帆 渐行渐远 酒诗 二十四桥 海内存知己 意言 誉满天下
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洪亮吉与马尔萨斯人口论之比较
11
作者 陈英鸿 《安庆师范学院学报（社会科学版）》 1991年第2期22-29,共8页
洪亮吉(1746—1809年)生于江苏常州府,乾隆五十五年(1790年)进士及第,授职翰林院编修。五十八年(1793年)任贵州学政,著《意言》二十篇,其中“治平”、“生计”两篇阐述了其卓越的人口思想。马尔萨斯(1766—1834年)出生于英国伦敦郊外萨... 洪亮吉(1746—1809年)生于江苏常州府,乾隆五十五年(1790年)进士及第,授职翰林院编修。五十八年(1793年)任贵州学政,著《意言》二十篇,其中“治平”、“生计”两篇阐述了其卓越的人口思想。马尔萨斯(1766—1834年)出生于英国伦敦郊外萨立州的一个乡绅家庭,剑桥大学耶稣学院毕业后,1798年在萨立州任牧师时,匿名发表了著名的《人口论》。①洪氏人口学说比马氏人口论虽早五年,但基本上均属同时代之作。两学说内容有着惊人的相似之处。由于两国文化传统和社会政治经济背景的巨大差异,两学说不同之处甚多,且命运有异。 展开更多
关键词 人口论 人口学说 人口思想 人口经济 人口增长 翰林院编修 进士及第 意言 任贵 社会政治经济
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攵字学辨证
12
作者 李磔 《船山学报》 1935年第1期75-79,共5页
记曰。老者不以筋力为礼。则知人生自幼年以至勥壮。皆宜自食其力。明矣。幼从幺从力幺小也.勥从力强.经传皆作强.饬致坚也.从人.从食力.考工记.饬力以长地财.是故勤动以力。劬劳以力。自勉自励以力。颧人助人以力。孟子将终岁勤动.勤... 记曰。老者不以筋力为礼。则知人生自幼年以至勥壮。皆宜自食其力。明矣。幼从幺从力幺小也.勥从力强.经传皆作强.饬致坚也.从人.从食力.考工记.饬力以长地财.是故勤动以力。劬劳以力。自勉自励以力。颧人助人以力。孟子将终岁勤动.勤动劬劳勉励勸助字皆从力.用力于田亩曰男。尽力于家国曰务。并力于戠陈曰虏。男从田从力.孟子急先务也.兵从收持斤.并力之皃.虏从毋读者贯.从力.左传武夫力而拘诸原是也.有力然后为勇为(?)为有劲。有力然后能胜能勀能增加。有力然后有功有勋有成效。勇气也.(?)健也.劲疆也.胜任也. 展开更多
关键词 终岁勤动 考工记 以力 家国 先务 受田 胜能 八户 弓月 意言
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校庆诗词
13
作者 钟树梁 白敦仁 《成都大学学报（社会科学版）》 1993年第S1期3-4,共2页
筚路蓝缕启山林,二人同心利断金。济济多士齐荷锸,为山九仞成高岑。文翁千古仪型在,锦水东流极澎湃。寥寥里闬萧家村,十五年间鸣万籁!缥缃秩秩藏书楼,师弟于喁道器周。马列坚循一以贯,璆琳琢就八方求。昔时此地师专校。
关键词 文翁 藏书楼 二人同心 水东流 优昙一现 经营学 钟树梁 白敦仁 莫言 意言
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洪亮吉论物质资料生产和人口自然增殖的关系
14
作者 杨中新 《贵州师范大学学报（社会科学版）》 1982年第2期15-17,共3页
洪氏对于人口学说贡献之巨已为众人所公认。但就其人口思想的核心问题是什么,似有深入探讨之必要。其意义在于:从历史上看,两种生产的原理是一条颠扑不破的真理,在任何社会都存在;从现实上看,总结前人的人口思想有利于今天的工作;对洪... 洪氏对于人口学说贡献之巨已为众人所公认。但就其人口思想的核心问题是什么,似有深入探讨之必要。其意义在于:从历史上看,两种生产的原理是一条颠扑不破的真理,在任何社会都存在;从现实上看,总结前人的人口思想有利于今天的工作;对洪亮吉人口思想,有一个更明确的认识。洪亮吉,字稚存,江苏阳湖北江人,又称洪北江。生于乾隆11年(公元1746年),死于嘉庆14年(公元1809年)。洪氏著作极多,比较完整的为清光绪时所印的《洪北江遗书》共222卷。其中《意言》一卷共20篇。他的人口思想集中在《治平》、《生计》、《寺庙》诸篇中。从洪氏人口思想产生的背景看出,欲要解决物的生产,务先解决人的生产。历史上历代统治阶级的代表人物,大多是众民主义者,是属于人口增殖派的,清初的统治者也不例外。清圣祖玄烨看到,要使国家富裕,必须繁殖众民。由于历史上遗留下来的人头税制度,妨碍了人口的繁殖数目,于是康熙颁布了“滋生人丁永不加赋”的政策,并作了说明:“朕凡巡幸地方,所至询问,或一户5、6人,仅1人交纳钱粮;或9丁,10丁, 展开更多
关键词 人口思想 人口学说 人口自然增殖 物质资料生产 洪北江 稚存 玄烨 清圣祖 意言 人口学家
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《六世祖三房四明公传赞》书后
15
作者 唐特凡 《船山学刊》 CSSCI 1993年第1期173-175,172,共4页
殷四明,讳之彦。敬斋,先生别号也。明宏治朝特授湖广衡州府桂阳州分州司马,宦寓常宁,号星拱者,为公六世祖。万历中,以坐监告降,任三河县典吏,历永平照磨,升迁西蜀成都经历,御寇功最。号五聚者,为公兄。神宗之世,诰赠成都司马。号柏野者... 殷四明,讳之彦。敬斋,先生别号也。明宏治朝特授湖广衡州府桂阳州分州司马,宦寓常宁,号星拱者,为公六世祖。万历中,以坐监告降,任三河县典吏,历永平照磨,升迁西蜀成都经历,御寇功最。号五聚者,为公兄。神宗之世,诰赠成都司马。号柏野者,公父也。少与兄五聚倜傥具大志。柏野以四明最少,甚爱,微露意言间,捐籍宠异之。公以弟不先兄,不谋五聚,独循叔齐之志,若无意用世者,日持《黄庭经》舒啸山水中。五聚由是奉命出仕焉。 展开更多
关键词 都司马 世祖 特授 意言 西蜀 州司 三河县 诰赠 黄庭经 衡州府
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立一席之地 播万里春光——读王恩宇的两部诗集
16
作者 江长胜 《诗刊》 北大核心 1993年第2期59-61,共3页
《心泉集》和《月亮吻着窗纱》,是诗人王恩宇于1986年和1989年先后出版的两部诗集。这是他"立一席之地/播万里春光"(《祖国,请您收下》)的收获,是他"艰苦而有乐趣的探索"成果。从这两部诗集里,我感受到诗人心泉的... 《心泉集》和《月亮吻着窗纱》,是诗人王恩宇于1986年和1989年先后出版的两部诗集。这是他"立一席之地/播万里春光"(《祖国,请您收下》)的收获,是他"艰苦而有乐趣的探索"成果。从这两部诗集里,我感受到诗人心泉的纯洁高尚,情志的昂扬奋发。他的诗风,既有豪壮坦荡的一面,也有深沉细腻的一面。这两部诗集里也有一般之作,但就其总体来看,是比较厚重和成熟的。他总是以极大的热情,以晓畅的笔法,执著地为最广大的群众写着。传播时代之春、人心之春。 展开更多
关键词 万里春 心泉集 传播时代 现代新诗 爱情诗 诗稿 意言 于王 流传千古 神话故事
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羅漢及顧綉羅漢像
17
作者 安妮 《紫禁城》 1994年第3期43-44,49,共3页
羅漢是梵文阿羅漢(Arhut)的簡稱,亦稱作阿羅訶。古意譯為:應、應供、應真,是小乘佛教修行的最高果位。按佛教教義,修得這個果位者已達到“四智”已圓,成就“八解脫”,具備“三明”、“六涌”等的境界。阿羅漢作為佛祖滅度時受囑咐不入涅... 羅漢是梵文阿羅漢(Arhut)的簡稱,亦稱作阿羅訶。古意譯為:應、應供、應真,是小乘佛教修行的最高果位。按佛教教義,修得這個果位者已達到“四智”已圓,成就“八解脫”,具備“三明”、“六涌”等的境界。阿羅漢作為佛祖滅度時受囑咐不入涅槃,長住世間的護法團體,最早的記載見於印度僧人慶友(Nandimitra) 展开更多
关键词 阿羅漢 尊者 伐那婆斯 布袋和尚 法住 摩耶夫人 佛教造像 意言 霜骨 南瞻部洲
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从王弼“言意之辨”解析产品设计语言
18
作者 胡飞 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2004年第3期347-350,共4页
“意言之辨”作为一个哲学命题渗透到美学领域,展现出了东方思维的巧妙和深刻。运用这一理论于产品设计,我们能够超越西方产品语意学把设计的表达与认知割裂开来、只强调“意”与“言”的关系这一局限性,把研究的目光转向沟通“意”“... “意言之辨”作为一个哲学命题渗透到美学领域,展现出了东方思维的巧妙和深刻。运用这一理论于产品设计,我们能够超越西方产品语意学把设计的表达与认知割裂开来、只强调“意”与“言”的关系这一局限性,把研究的目光转向沟通“意”“言”的最重要的“象”的研究,通过研究产品存在的环境、社会、条件这一“语境”和不同生活形态、生活经验、知识背景、个人喜好的个体对未知物品的认知差异,来完善设计历程和产品设计所能表达“共同体”的意识或特性的探讨。而这正是目前设计界在设计能力上最值得提升的部分。 展开更多
关键词 意言之辨 产品设计 意 象 言
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《文心雕龙·神思篇》思、意、言之辩及其诗学思想浅析
19
作者 王园瑞 《牡丹江教育学院学报》 2018年第2期1-4,68,共5页
艺术思维理论在中国文学批评史上占有重要地位,《文心雕龙·神思》篇的构思艺术和言意之辩已得到学术界的广泛关注,思、意、言三者相互配合不仅完美阐释了行文构思落实于创作的现实问题,更由此引发了学术界对其深层次的诗学思想的... 艺术思维理论在中国文学批评史上占有重要地位,《文心雕龙·神思》篇的构思艺术和言意之辩已得到学术界的广泛关注,思、意、言三者相互配合不仅完美阐释了行文构思落实于创作的现实问题,更由此引发了学术界对其深层次的诗学思想的探讨和研究。文章通过对三个名词意义及关系的详细阐释,印证齐梁以后诗学的演变特别是唐宋时期的诗学观点,从而进一步理解《神思》篇的诗学意蕴。 展开更多
关键词 刘勰 《文心雕龙》 思意言 诗学
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以意言物——以《热传递》教学设计为例
20
作者 刘霞 《中学生数理化（教与学）》 2019年第4期81-81,83,共2页
让学生正确理解每一物理量的本质意义是物理教学的基本要求,教师在教学设计过程中,要紧扣物理量的物理意义.以意言物的教学设计,可以让学生在认知上是顺应自然的,在逻辑上是合理清晰的接受新知识,学生对于物理量的学习是知其然、知其所... 让学生正确理解每一物理量的本质意义是物理教学的基本要求,教师在教学设计过程中,要紧扣物理量的物理意义.以意言物的教学设计,可以让学生在认知上是顺应自然的,在逻辑上是合理清晰的接受新知识,学生对于物理量的学习是知其然、知其所以然的过程,有助于培养学生的学科思维. 展开更多
关键词 以意言物 物质意义 物理量 比热容 设计方法
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