期刊文献+
共找到641篇文章
< 1 2 33 >
每页显示 20 50 100
民国时期的山西:政治发动与经济剥夺——兼议同期之山西社会发展主线 被引量:2
1
作者 赵永强 《山西档案》 北大核心 2005年第1期53-55,共3页
关键词 山西 生意 经济 改革 社会发展 中国社会 现代化 “新政” 告别 意气
下载PDF
日本身体美学范畴“意气”考论 被引量:5
2
作者 王向远 《江淮论坛》 CSSCI 2013年第3期137-147,共11页
"意气"(いき)是从江户时代游廓(妓院)及"色道"中产生出来的、以身体审美为基础与原点、涉及生活与艺术各方面的一个重要概念,具体表现在德川时代的市井文学中,并由当时的《色道大镜》等"色道"著作加以初... "意气"(いき)是从江户时代游廓(妓院)及"色道"中产生出来的、以身体审美为基础与原点、涉及生活与艺术各方面的一个重要概念,具体表现在德川时代的市井文学中,并由当时的《色道大镜》等"色道"著作加以初步提炼,到了现代又经美学家九鬼周造及其他日本学者加以研究阐发,从而成为继"幽玄"、"物哀"、"寂"之后具有日本民族特色的四大审美范畴之一。"色道"的实质就是"美道",产生于色道的"意气"其实质是"身体美学"。"意气"是男女交往中互相吸引和接近的"媚态"与自尊自重的"意气地"(傲气)交互作用而形成的一种审美张力,是一种洞悉情爱本质,以纯爱为指向,不功利、不胶着,潇洒达观,反俗而又时尚的一种审美静观(谛观)。与"意气"相关的次级概念主要是"通"和"粹"。"通"是潇洒自如的男女交际行为,"粹"是纯粹无垢的心理修炼。将外在的"通"与内在的"粹"加以综合呈现,是"意气"之美的表征,有这种审美表征的人就是"通人"、"粹人"或"意气人"。 展开更多
关键词 日本美学 身体美学 色道 意气
下载PDF
面对新人文主义:鲁迅与梁实秋的意气之争 被引量:3
3
作者 朱寿桐 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2008年第11期4-10,共7页
关键词 梁实秋 新人文主义 意气 鲁迅 资本家 印象 情结
下载PDF
探秘长白山脉的奇迹——意气松南山橄榄石
4
作者 黄泓(文/图) 《中国宝石》 2023年第5期174-177,共4页
坐落于中国吉林省敦化市长白山山脚下的意气松南山橄榄石宝石矿于2016年被探明,这里拥有5.19百万吨概略矿石储量,改写了全球橄榄石产地分布版图。从北京到吉林路途1200多公里,笔者历时7小时车程,前往东北小城敦化。这次,我们是来“挖矿... 坐落于中国吉林省敦化市长白山山脚下的意气松南山橄榄石宝石矿于2016年被探明,这里拥有5.19百万吨概略矿石储量,改写了全球橄榄石产地分布版图。从北京到吉林路途1200多公里,笔者历时7小时车程,前往东北小城敦化。这次,我们是来“挖矿”的! 展开更多
关键词 矿石储量 吉林省敦化市 长白山脉 产地分布 橄榄石 意气 南山
原文传递
沧桑阅尽意气平——《问苍茫》创作谈 被引量:4
5
作者 曹征路 《文艺争鸣》 CSSCI 北大核心 2009年第4期37-40,共4页
1992年,我应朋友之约到深圳办过一段时间杂志。那时对深圳的五行八作三教九流都有过一些接触,也认识了一些朋友。
关键词 创作 意气 三教九流 深圳 朋友
原文传递
刘勰论风骨 被引量:4
6
作者 王运熙 《当代修辞学》 1985年第3期3-6,22,共5页
刘勰在《风骨》篇中大力提倡文章要有风骨,即明朗刚健的优良文风。风骨与(《体性》篇中提出的典雅、选奥等概念,《定势》篇中提出的典雅、清丽等概念,虽然同属风格范畴,但性质有些不厨。典雅、远奥、清丽等是指某一作家或某一文体的风... 刘勰在《风骨》篇中大力提倡文章要有风骨,即明朗刚健的优良文风。风骨与(《体性》篇中提出的典雅、选奥等概念,《定势》篇中提出的典雅、清丽等概念,虽然同属风格范畴,但性质有些不厨。典雅、远奥、清丽等是指某一作家或某一文体的风格特征,而风骨则是对于许多作家和文体所提出的一种普遍性的要求。关于风骨这一名称的涵义,(《风骨》篇解释较多,下列语句扼要指出风骨的特征,值得注意: 结言端直,则文骨成焉,意气骏爽,则文风清焉。故练于骨者,析辞必精;深乎风者,述情必显。若能确乎正式,使文明以健,刚清风骨峻,篇体光华。 展开更多
关键词 风骨 文风 文采 钟嵘 作家 意气 建安文学 文辞
下载PDF
吉林敦化意气松南山橄榄石宝石学特征
7
作者 刘瑞(文/图) 于海洋(文/图) 于晓霏(文/图) 《中国宝石》 2023年第5期216-218,共3页
橄榄石是深受人们的喜爱的宝石品种,目前世界最大的橄榄石宝石矿被探明,位于中国吉林省敦化市意气松南山。橄榄石作为一种古老的宝石品种深受人们的喜爱。地球上的橄榄石矿物主要来源于上地幔,其中大颗粒、无裂纹和包裹体的橄榄石可以... 橄榄石是深受人们的喜爱的宝石品种,目前世界最大的橄榄石宝石矿被探明,位于中国吉林省敦化市意气松南山。橄榄石作为一种古老的宝石品种深受人们的喜爱。地球上的橄榄石矿物主要来源于上地幔,其中大颗粒、无裂纹和包裹体的橄榄石可以加工成宝石。 展开更多
关键词 宝石学特征 橄榄石 包裹体 上地幔 吉林省敦化市 吉林敦化 意气 南山
原文传递
“宁信而不顺”——鲁迅文化观的反映 被引量:3
8
作者 陈叶 《学海》 CSSCI 北大核心 2005年第1期173-177,共5页
“宁信而不顺”是鲁迅先生 2 0世纪 30年代提出的一种翻译主张。多年来中国译学界大多从翻译的层面对其进行研究 ,得出的结论多是贬谪或负面的。本文指出 ,“宁信而不顺”不是一种翻译技巧或翻译标准 ,也不是“矫枉过正”或“意气用事... “宁信而不顺”是鲁迅先生 2 0世纪 30年代提出的一种翻译主张。多年来中国译学界大多从翻译的层面对其进行研究 ,得出的结论多是贬谪或负面的。本文指出 ,“宁信而不顺”不是一种翻译技巧或翻译标准 ,也不是“矫枉过正”或“意气用事”。它是鲁迅提出的一种理性的文化主张 ,是他为中国的新文化建设而发出的呐喊。它是鲁迅文化观的反映 ,与他的“拿来主义”思想是一致的。 展开更多
关键词 文化主张 意气 文化观 鲁迅 “拿来主义” 结论 先生 呐喊 贬谪 用事
下载PDF
何心隐的“不落意气”之论 被引量:2
9
作者 青木隆 《湖南大学学报(社会科学版)》 2005年第2期3-5,共3页
宋明理学者不例外地认为豪杰不如圣贤。何心隐倒很拥护豪杰。他同时代人当中,王畿和其它心学者最严格地批评豪杰。他们认为因豪杰心里有意气妨碍心之本体的活动,所以学者必须得扫荡自己心里的意气。何心隐认为圣贤的意气和豪杰的意气没... 宋明理学者不例外地认为豪杰不如圣贤。何心隐倒很拥护豪杰。他同时代人当中,王畿和其它心学者最严格地批评豪杰。他们认为因豪杰心里有意气妨碍心之本体的活动,所以学者必须得扫荡自己心里的意气。何心隐认为圣贤的意气和豪杰的意气没有道德价值上的差别。他很拥护个人有意志采取主体行动,歌颂个人行动的自由。 展开更多
关键词 何心隐 王畿 意气 心学
下载PDF
太极拳推手·劲法 被引量:2
10
作者 乔熛 《少林与太极》 2008年第8期30-32,共3页
掤劲 泛指由内向外发的弹性力。身有掤劲,犹如气充周身,支撑八面。推手时,既具有缓冲承接来力的棚架作用,又有黏随其去而掷之的崩发作用,掤劲须生于腰腿,加以意气。
关键词 推手 太极拳 劲法 掤劲 意气
下载PDF
张戒“意气”说浅论 被引量:2
11
作者 赵科印 《重庆社会科学》 2007年第2期28-31,共4页
张戒《岁寒堂诗话》在诗话史上具有重要的地位,但对它的研究还存在很多问题,多数研究者都简单地把张戒作为“言志为本”说的倡导者,而忽略了张戒对儒家诗学理论的创新。张戒论诗的创新之点,是在传统“诗言志”和“文气论”的基础上,把... 张戒《岁寒堂诗话》在诗话史上具有重要的地位,但对它的研究还存在很多问题,多数研究者都简单地把张戒作为“言志为本”说的倡导者,而忽略了张戒对儒家诗学理论的创新。张戒论诗的创新之点,是在传统“诗言志”和“文气论”的基础上,把二者融合起来,形成自己独具特色的“意气”说,并由此打通了传统诗学“志”与“情”之间不可逾越的道德屏障。 展开更多
关键词 张戒 诗言志 意气
下载PDF
浅谈“谢赫六法”之“气韵生动” 被引量:3
12
作者 孙陶 《艺术市场》 2021年第1期104-105,共2页
继顾恺之"传神论"之后,南齐画家谢赫对其理论思想进一步扩大,在《古画品录》中提出了六法之纲要。其中"气韵生动"作为第一要义,也足以说明"气韵"在中国画艺术审评标准中的核心地位。"谢赫六法"... 继顾恺之"传神论"之后,南齐画家谢赫对其理论思想进一步扩大,在《古画品录》中提出了六法之纲要。其中"气韵生动"作为第一要义,也足以说明"气韵"在中国画艺术审评标准中的核心地位。"谢赫六法"的提出对后来的绘画产生了巨大影响。 展开更多
关键词 谢赫六法 气韵生动 意气 传统绘画
原文传递
日本传统美学理念“意气”的二元性解读
13
作者 王永萍 《学术界》 CSSCI 北大核心 2016年第7期239-244,328,共6页
"意气"是形成于日本江户时期,极其具有民族特色的美学范畴。日本近代哲学家九鬼周造首次将产生于一般市民的美意识"意气"上升至美学高度,以《"いき"の構造》一书勾勒出"意气"的理想。尝试从二... "意气"是形成于日本江户时期,极其具有民族特色的美学范畴。日本近代哲学家九鬼周造首次将产生于一般市民的美意识"意气"上升至美学高度,以《"いき"の構造》一书勾勒出"意气"的理想。尝试从二元性的理解形式,将"意气"的内部构造和外部构造进行解构和解读,并从武士道的理想主义和佛教的非现实主义角度论述"意气"的民族存在。 展开更多
关键词 意气 媚态 意气 谛观 武士道 佛教
下载PDF
一枕黄粱两场梦——比较分析《聊斋志异·续黄梁》与《枕中记》的宗教世俗化 被引量:2
14
作者 万雯雯 《美与时代(美学)(下)》 2013年第3期104-106,共3页
作为文人创作的文言小说,《续黄梁》与《枕中记》在宗教内容的发挥上都不曾放弃对现实的关照,同时寄托了个人的意气。《枕中记》借道教“悟道成仙”故事抒解文人意气,《续黄梁》中清楚地表现了佛教的世俗化。
关键词 宗教世俗化 《枕中记》 聊斋志异 文人创作 文言小说 宗教内容 意气 放弃
下载PDF
杨式太极拳的松和沉 被引量:1
15
作者 周英南 《中华武术》 2004年第6期40-41,共2页
杨式太极拳的松和沉,是体现杨式太极拳“十要”(即澄甫宗师的《太极拳说十要》)的两个重要要素。松和沉做好了,“十要”就不难做到。反之,就打不好杨式太极拳。
关键词 杨式太极拳 意气 心意 内松 沉气 呼吸方法
下载PDF
钱穆的朱子心学论评析 被引量:1
16
作者 陈代湘 《中国文化研究》 CSSCI 北大核心 2001年第3期74-78,共5页
钱穆视朱子之学为完全包含象山学在内的圆密宏大之心学 ,这是其朱子学研究的一个显著特点。这个结论虽新颖 ,却不能让人无疑。钱穆认为 ,陆学中所有而合理的 ,朱学都有 ;陆学中所有而不合理的 ,朱子则免 ,并力加驳斥 ;陆学没有的 ,朱学... 钱穆视朱子之学为完全包含象山学在内的圆密宏大之心学 ,这是其朱子学研究的一个显著特点。这个结论虽新颖 ,却不能让人无疑。钱穆认为 ,陆学中所有而合理的 ,朱学都有 ;陆学中所有而不合理的 ,朱子则免 ,并力加驳斥 ;陆学没有的 ,朱学也有。故朱子可包象山。钱穆对朱子中和说前后曲折进行了考释。又力斥王阳明朱子晚年定论之非 ,认为朱子心学中与象山相合处不是鹅湖会后朱子折从象山。本文指出 ,钱穆一味回护朱子 ,贬斥陆王 ,有过头之嫌 ,有些地方甚至已陷入他自己所竭力反对的门户意气之中而不自知。 展开更多
关键词 朱子 陆学 心学 朱学 象山 钱穆 陆王 意气 评析 合理
原文传递
意气针灸疗法临证探要 被引量:2
17
作者 梁保义 郑桂英 《山西中医》 1997年第1期30-31,共2页
意气针灸疗法临证探要阳城县中医院(048100)梁保义,郑桂英关键词意气针灸疗法,辩证论治,导引近年来,笔者在针灸治疗中结合意念导引、功能活动、语言诱导、入静放松等方法,以促进“得气”、“气至病所”,收到了较好的效果... 意气针灸疗法临证探要阳城县中医院(048100)梁保义,郑桂英关键词意气针灸疗法,辩证论治,导引近年来,笔者在针灸治疗中结合意念导引、功能活动、语言诱导、入静放松等方法,以促进“得气”、“气至病所”,收到了较好的效果,逐渐形成了较为系统的治疗方法,我... 展开更多
关键词 意气 针灸疗法 辩证论治 导引
下载PDF
京都学派与黑格尔美学之间的貌合神离——一种以西田“场所逻辑”为主轴的日本战前美学思想重构方案 被引量:2
18
作者 徐英瑾 《社会科学》 CSSCI 北大核心 2016年第2期114-129,共16页
日本哲学家西田几多郎的"场所逻辑",虽在形上学研究领域影响极大,但其对于美学研究的理论支持力却一直没有受到普遍重视。因此有必要重新阐发西田美学、九鬼周造美学以及和辻哲郎美学的微言大义,并由此完成对于战前京都学派... 日本哲学家西田几多郎的"场所逻辑",虽在形上学研究领域影响极大,但其对于美学研究的理论支持力却一直没有受到普遍重视。因此有必要重新阐发西田美学、九鬼周造美学以及和辻哲郎美学的微言大义,并由此完成对于战前京都学派美学思想的系统化重构。京都学派哲学之所以并非黑格尔哲学之东亚化版本,原因如下:(1)京都学派哲学的核心观念"绝对无",乃是对于以黑格尔哲学为浓缩性代表的西洋实体中心主义哲思方式的解毒剂;(2)京都学派的美学建树的根基在于日本民族(乃至整个亚细亚区域的各民族)的艺术创制以及审美实践,而这些都不是黑格尔的西方中心主义的美学体系所能够消化的内容;(3)京都学派对于东亚审美意识的高扬,并不意味着一种试图对西方中心主义作出简单否定的"东亚至上主义"(即以一种反转的黑格尔主义对抗黑格尔主义),而是体现了在日本这一特殊的文化熔炉汇通东西审美资源,并由此催生现代日本文化的开放心态。 展开更多
关键词 京都学派 美学 场所 偶然性 意气
下载PDF
失落还是希望——关于中国90年代文学主体性的思考 被引量:2
19
作者 江腊生 《当代文坛》 CSSCI 2005年第1期13-16,共4页
关键词 文学主体性 当代中国文学 自觉 失落 人道主义 英雄 崇高 意气 班主任 研究生
下载PDF
痛饮杯中物 狂歌意气雄——《将进酒》中李白形象初探 被引量:2
20
作者 李新凤 《中学语文(大语文论坛)(下旬)》 2013年第5期100-101,共2页
在中国文学史上,诗与酒历来相从相随,几乎有一种天生的缘分。多少诗人因酒而暂时忘却人世的忧愁,因酒在自由的时空中尽情翱翔.因酒而口吐真言显露峥嵘,因酒而写就传世佳作。青莲居士李太白则尤为突出。他是“诗仙”,更是“酒仙”,
关键词 《将进酒》 李白形象 意气 狂歌 中国文学史 诗人 诗仙
下载PDF
上一页 1 2 33 下一页 到第
使用帮助 返回顶部