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惩恶还是扶弱:7~10岁儿童第三方惩罚的动机 被引量：1
1
作者 马睿 吴南 +1 位作者 田莫千 伍珍 《科学通报》 EI CAS CSCD 北大核心 2023年第17期2258-2268,共11页
作为维持社会公平规范的利他性行为,第三方惩罚在儿童的社会交往中普遍存在,但其背后的动机究竟是惩罚违规者还是帮扶受害者,仍有待进一步厘清.本研究借鉴第三方惩罚的独裁者博弈范式设计了两个实验,实验一(N=109)探查了7~10岁儿童在有... 作为维持社会公平规范的利他性行为,第三方惩罚在儿童的社会交往中普遍存在,但其背后的动机究竟是惩罚违规者还是帮扶受害者,仍有待进一步厘清.本研究借鉴第三方惩罚的独裁者博弈范式设计了两个实验,实验一(N=109)探查了7~10岁儿童在有利不公平条件下第三方惩罚行为的动机及其年龄发展特征,实验二(N=122)进一步明晰在不利不公平情境下儿童第三方惩罚动机的表现.结果发现,多数7~10岁儿童在面对不公平分配时都愿意付出代价,做出维护公平公正的第三方惩罚行为,且背后动机多指向帮助性的扶弱动机.此外,7~9岁儿童第三方惩罚动机的发展轨迹受不公平类型的影响表现出两种模式,而9岁后发展轨迹趋于一致,即惩恶动机逐渐显现增多,与扶弱动机并存. 展开更多
关键词 儿童第三方惩罚 动机 惩恶 扶弱
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劳动教养制度改革:惩恶与本恶之间的取舍——兼论劳动教养制度的轻罪化改造 被引量：1
2
作者 王志祥 韩雪 《刑法论丛》 CSSCI 2013年第4期435-457,共23页
惩恶功能是一项贯穿于劳动教养制度创立、发展始终的核心功能。在发挥惩恶功能的同时,劳动教养制度本身也存在着脱离法治轨道、游离于司法程序之外的缺陷,这使该制度存在可能导致权力滥用这一致命之"恶"。在对这两种恶进行取... 惩恶功能是一项贯穿于劳动教养制度创立、发展始终的核心功能。在发挥惩恶功能的同时,劳动教养制度本身也存在着脱离法治轨道、游离于司法程序之外的缺陷,这使该制度存在可能导致权力滥用这一致命之"恶"。在对这两种恶进行取舍时,应当看到,深藏在劳动教养制度之中的权力滥用之"恶"是最深层、最根本的"恶"。犯罪概念中定量因素的存在导致我国刑法存在结构性的缺陷。从对刑法边缘行为的惩治来看,现行劳动教养制度仍有其存在的空间。为避免因劳动教养制度本身之恶给社会主义法治带来致命性的破坏,同时解决由于我国刑法结构性的缺陷造成的对刑法边缘行为无法予以处理的问题,应当对现行劳动教养制度进行轻罪化改造。 展开更多
关键词 劳动教养制度 惩恶 本恶 权力滥用 轻罪
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希腊神话中的“弑亲”母题刍议
3
作者 赵谦 《安徽商贸职业技术学院学报》 2019年第1期50-52,共3页
在古希腊神话中,弑亲的故事情节反复出现,已成为一个重要的母题。梳理这些弑亲事件不难发现,惨剧的酿成多数源自当事人在复仇、名利等外因诱导下所实施的主动性行为,也有少数是偶然的无心之失。血浓于水,弑亲有违天道人伦,为世人所不齿... 在古希腊神话中,弑亲的故事情节反复出现,已成为一个重要的母题。梳理这些弑亲事件不难发现,惨剧的酿成多数源自当事人在复仇、名利等外因诱导下所实施的主动性行为,也有少数是偶然的无心之失。血浓于水,弑亲有违天道人伦,为世人所不齿。无论是有心之行,还是无意之举,实施弑亲行为的当事人最终都受到严厉的惩罚。透过这些弑亲故事的结局,可以管窥古希腊人惩恶的伦理取向。这对处理现实社会中的类似案件具有启示意义。 展开更多
关键词 希腊神话 弑亲 母题 惩恶 伦理
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春秋笔法的内涵外延与本质特征 被引量：52
4
作者 李洲良 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2006年第1期91-98,共8页
《春秋》“五例”是“春秋笔法”的基本内涵,其社会功利价值表现为惩恶劝善的思想原则与法度;其审美价值表现为微婉显隐的修辞原则与方法。经法、史法与文法是“春秋笔法”的外延经法意在惩恶劝善,故求其善;史法意在通古今之变,故求其真... 《春秋》“五例”是“春秋笔法”的基本内涵,其社会功利价值表现为惩恶劝善的思想原则与法度;其审美价值表现为微婉显隐的修辞原则与方法。经法、史法与文法是“春秋笔法”的外延经法意在惩恶劝善,故求其善;史法意在通古今之变,故求其真;文法意在属辞比事,故求其美。尚简用晦是“春秋笔法”的本质特征,是《春秋》对“诗三百”比兴寄托手法的借用和发挥,意在追求“一字定褒贬”的美刺效果。 展开更多
关键词 “春秋笔法” 外延 内涵 比兴寄托手法 《春秋》 惩恶劝善 价值表现 原则与方法 “诗三百” 思想原则
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略论明清徽州的乡约 被引量：45
5
作者 陈柯云 《中国史研究》 CSSCI 北大核心 1990年第4期44-55,共12页
所谓乡约，根据明清时代的一些史料来看，是那种在乡村中为了一个共同目的（或御敌、卫乡、或劝善惩恶广教化厚风俗、或保护山林、或应付差徭等等），依地缘关系或血缘关系。组织起来的民众组织。有些乡约与保甲制有密切的联系。
关键词 明清时代 乡约 徽州 劝善惩恶 血缘关系 地缘关系 保甲制 组织
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论唐玄宗与道教 被引量：14
6
作者 薛平拴 《陕西师大学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1993年第3期83-89,共7页
唐玄宗在位时,推行了大力扶植道教的政策。这一政策表现在:极力提高道教有关人物的政治地位;尊崇道教经典;优待道士、女冠;广交道士,对其深加礼遇;广兴道观庙宇,屡度道士,遍封灵山仙迹;迷恋于“长生术”等各种道术。玄宗神化老子,扶植道... 唐玄宗在位时,推行了大力扶植道教的政策。这一政策表现在:极力提高道教有关人物的政治地位;尊崇道教经典;优待道士、女冠;广交道士,对其深加礼遇;广兴道观庙宇,屡度道士,遍封灵山仙迹;迷恋于“长生术”等各种道术。玄宗神化老子,扶植道教,具有明显的政治目的;并认为道教具有“惩恶劝善”、“训导氓黎”等妙用。这些都是他扶植道教的主要原因。在他和他的道教政策影响下,道教势力空前发展,官僚士大夫乃至妃嫔公主等崇尚道教之风盛极一时,神仙怪异之风十分猖獗。 展开更多
关键词 玄宗 道教政策 以道化人 惩恶劝善 迷恋道术 崇道教之风 怪异之风
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天命信仰嬗变视野中的孔子天命思想 被引量：10
7
作者 徐难于 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2009年第5期16-31,共16页
在西周天命思想中,"天人互动"的核心理论是:天帝具有"惩恶扬善"的属性;人依据自身善恶邀天福、避天祸。从西周末年到春秋时期,社会现实与上天"惩恶扬善"理论的矛盾冲突日益尖锐,从而导致传统天命信仰嬗... 在西周天命思想中,"天人互动"的核心理论是:天帝具有"惩恶扬善"的属性;人依据自身善恶邀天福、避天祸。从西周末年到春秋时期,社会现实与上天"惩恶扬善"理论的矛盾冲突日益尖锐,从而导致传统天命信仰嬗变。孔子以此为契机,创造性地阐释了上天对个体命运与社会秩序的主宰,转化了由上天主宰人世祸福的内涵,重构了与传统天命思想既联系又有极大差异的天命学说,以适应时代的理论需求。 展开更多
关键词 孔子 天命思想 惩恶扬善 西周 春秋
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《八犬传》与《水浒传》 被引量：8
8
作者 李树果 《日语学习与研究》 CSSCI 1995年第2期35-39,共5页
日本在江户时代受中国白话小说的影响产生许多翻案小说,其中影响最大的是《水浒传》,经初步了解,翻案《水浒传》的主要作品约有二十余部,其代表性作品有山东京传的《忠臣水浒传》和曲亭马琴的《南总里见八犬传》。这两部作品各具特色,... 日本在江户时代受中国白话小说的影响产生许多翻案小说,其中影响最大的是《水浒传》,经初步了解,翻案《水浒传》的主要作品约有二十余部,其代表性作品有山东京传的《忠臣水浒传》和曲亭马琴的《南总里见八犬传》。这两部作品各具特色,京传是在细微的地方都学习《水浒传》,其翻案的手法十分巧妙,可以说是维妙维肖。他的《忠臣水浒传》可称作是日文版的《水浒传》。马琴的翻案态度与京传不同,他不是翻版《水浒传》,而是效仿《水浒传》写出日本版的演义小说。在日本多用脱胎换骨的字样来表现马琴的翻案态度,似乎主要指在题材和内容方面的模仿。 展开更多
关键词 《水浒传》 演义小说 《三国志演义》 劝惩 翻案小说 中国小说 劝善惩恶 江户时代 白话小说 章回体
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论谥号文化内涵的演变 被引量：7
9
作者 杜建民 崔吉学 《史学月刊》 CSSCI 北大核心 1994年第5期12-18,共7页
论谥号文化内涵的演变杜建民，崔吉学谥号和立谥制度是我国传统文化异于其他民族文化的一种独特现象。我国古代，帝王后妃和公卿显宦死后，后人须避讳其生前之名而另立新号以相称。谥号就是这种死后的称号。议立谥号须依循某种规范和细... 论谥号文化内涵的演变杜建民，崔吉学谥号和立谥制度是我国传统文化异于其他民族文化的一种独特现象。我国古代，帝王后妃和公卿显宦死后，后人须避讳其生前之名而另立新号以相称。谥号就是这种死后的称号。议立谥号须依循某种规范和细则，这种规范和细则，称为谥法。立谥... 展开更多
关键词 文化内涵 谥号 《逸周书·谥法解》 《左传》 郭沫若 春秋时期 惩恶劝善 祖先崇拜 战国时期 西周时期
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论蒲松龄的教育思想与《聊斋志异》的教育精神 被引量：7
10
作者 于天池 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 1999年第3期95-106,共12页
关键词 《聊斋志异》 蒲松龄 教育思想 教育家 创作动机 文言小说 教育精神 “孤愤” 异史氏 劝善惩恶
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《聊斋志异》与道教 被引量：7
11
作者 吴九成 《蒲松龄研究》 1995年第Z1期315-329,共15页
《聊斋志异》与道教吴九成（一）翻开《聊斋志异》，你会立即感觉到一阵阵仙风扑面，一股股道气缭绕。它向人们叙说了许多脱胎于道教的神奇的故事，诸如雹神李左车撒冰降雹、吕洞宾的弟子刘海石驱妖捉怪、嫦娥被谪下凡、文昌帝君糊涂失... 《聊斋志异》与道教吴九成（一）翻开《聊斋志异》，你会立即感觉到一阵阵仙风扑面，一股股道气缭绕。它向人们叙说了许多脱胎于道教的神奇的故事，诸如雹神李左车撒冰降雹、吕洞宾的弟子刘海石驱妖捉怪、嫦娥被谪下凡、文昌帝君糊涂失职、关公大帝一再扬威显灵、崔真人设... 展开更多
关键词 《聊斋志异》 《聊斋》 艺术思维 道教活动 蒲松龄 思维模式 惩恶扬善 生活情趣 作品 人生哲学
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论蒲松龄的教育思想与《聊斋志异》的教育精神 被引量：7
12
作者 于天池 《蒲松龄研究》 1999年第2期6-18,共13页
一、教育家的蒲松龄无庸置疑，在中国文化史上，蒲松龄是一个文学家。又无庸置疑，同时他又是一个教育家。我们说他是一个教育家，并非仅只指他从事教育活动近四十年，干了大半辈子私塾先生，七十岁始“撤帐归来”，而是指他具有教育家... 一、教育家的蒲松龄无庸置疑，在中国文化史上，蒲松龄是一个文学家。又无庸置疑，同时他又是一个教育家。我们说他是一个教育家，并非仅只指他从事教育活动近四十年，干了大半辈子私塾先生，七十岁始“撤帐归来”，而是指他具有教育家的精神和自觉意识，具有比较系统而丰... 展开更多
关键词 《聊斋志异》 蒲松龄 教育思想 教育家 创作动机 异史氏曰 文言小说 教育精神 “孤愤” 劝善惩恶
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中原文化视域下河南戏曲的发生、特点与文化功能 被引量：7
13
作者 刘景亮 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 2012年第2期38-48,共11页
中原是最早拥有戏曲艺术所有成分的地域,并且具有多种艺术相互碰撞、融合的良好文化环境。中原是培育戏曲的摇篮。在戏曲文化演进的历史长河中,中原人的社会生活、民众的文化心理转化为艺术元素源源不绝地注入戏曲文化,中原文化决定着... 中原是最早拥有戏曲艺术所有成分的地域,并且具有多种艺术相互碰撞、融合的良好文化环境。中原是培育戏曲的摇篮。在戏曲文化演进的历史长河中,中原人的社会生活、民众的文化心理转化为艺术元素源源不绝地注入戏曲文化,中原文化决定着河南戏曲的发生和演变的进程。河南戏曲的强大的吸纳力、惩恶扬善的思想倾向、崇尚自然美和深具阳刚之美的艺术风格等特点均源于中原文化精神的滋养。它不断地从中原文化的土壤中吸取营养,又时时地丰富、充实着中原文化,对于强固中原文化精神具有不可替代的作用。 展开更多
关键词 中原文化 河南戏曲 文化功能 惩恶扬善 自然美 阳刚美
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秃尾巴老李
14
作者 张明(编绘) 《连环画报》 2024年第8期36-47,共12页
“秃尾巴老李”的故事多流传于东北三省、山东等地。故事中的秃尾巴老李勤劳善良、行侠仗义、惩恶扬善,其故事具有浓郁的民俗和文化价值。2008年,这个故事入选中国第二批国家级非物质文化遗产代表性项目名录。
关键词 秃尾巴老李 行侠仗义 惩恶扬善 勤劳善良 东北三省 代表性项目 国家级非物质文化遗产 故事
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以理性之光,破信息之繁
15
作者 蒋凌钰 阙万松(指导) 《作文（高中版）》 2024年第1期10-11,共2页
时代潮流滚滚向前,网络发展日新月异。互联网发展的突飞猛进将世界连成了一个“村”,在拉近了人们距离的同时,也带来了弊端。在这座信息的百花园里,“地球村民”畅所欲言,惩恶扬善。人们的个性之美尽情地张扬并受到世人的好评,但社会中... 时代潮流滚滚向前,网络发展日新月异。互联网发展的突飞猛进将世界连成了一个“村”,在拉近了人们距离的同时,也带来了弊端。在这座信息的百花园里,“地球村民”畅所欲言,惩恶扬善。人们的个性之美尽情地张扬并受到世人的好评,但社会中的有些不良事件也赤裸裸地揭露于此。殊不知,明媚灿烂之下,无尽的谣言中伤、暴力接而至。 展开更多
关键词 惩恶扬善 互联网 滚滚向前 理性之光 时代潮流 信息 畅所欲言 个性之美
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正风肃纪 担当作为 奋力开创产品质量安全监管工作新局面
16
作者 无 《市场监督管理》 2024年第4期11-12,共2页
市场监管总局质量监督司认真贯彻落实总局党风廉政建设工作会议精神,将党风廉政建设作为重大政治任务,始终保持政治定力,保持清醒冷静,坚持惩恶扬善、纠治并举,坚定不移把全面从严治党向纵深推进。
关键词 全面从严治党 党风廉政建设 惩恶扬善 质量监督司 监管总局 质量安全监管 担当作为 政治定力
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四上第四单元:我和__过一天
17
作者 纪继兰 周加艳 《作文新天地（小学版）》 2024年第9期32-33,共2页
审题要点分析,神话充满神奇的想象,神话塑造了很多个性鲜明的人物。同学们都看过哪些神话和童话?了解并喜欢里面的哪些人物?是本领高强、爱憎分明的哪吒、葫芦娃,还是机智聪明、惩恶扬善的神笔马良,抑或是美丽纯洁、温柔善良的白娘子?... 审题要点分析,神话充满神奇的想象,神话塑造了很多个性鲜明的人物。同学们都看过哪些神话和童话?了解并喜欢里面的哪些人物?是本领高强、爱憎分明的哪吒、葫芦娃,还是机智聪明、惩恶扬善的神笔马良,抑或是美丽纯洁、温柔善良的白娘子?倘若给你一个机会,选择和其中你最喜欢的一位神话人物过一天,你会选择谁?你们会去哪里?做些什么?你们之间将发生什么样的故事呢?赶紧发挥你的想象写一写吧。 展开更多
关键词 惩恶扬善 神话人物 白娘子 个性鲜明 神笔马良 哪吒 要点分析
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浅说“清官戏”中的情与法
18
作者 阮丽铮 《中国戏剧》 北大核心 2024年第9期58-60,共3页
“清官戏”是中国戏曲传统剧目中的一个重要类型。“清官戏”以清廉公正的古代官员为主角,以清官的人物塑造为中心任务,在其为民请命、惩恶扬善、解决民间疾苦的行动和大结局中,塑造出一个个性格鲜明的清官形象。由于“清官戏”通常包... “清官戏”是中国戏曲传统剧目中的一个重要类型。“清官戏”以清廉公正的古代官员为主角,以清官的人物塑造为中心任务,在其为民请命、惩恶扬善、解决民间疾苦的行动和大结局中,塑造出一个个性格鲜明的清官形象。由于“清官戏”通常包含强烈的正义感和道德教化目的,因此直至今日依然具有打动人心的艺术魅力,仍活跃在戏曲舞台上,代表剧目如京剧《彭公案》《乌盆记》《大红袍》《四美图》,豫剧《唐知县审诰命》《秦香莲》,以及“包公戏”《打龙袍》《铡郭槐》《包公审案》等,由此也形成了中国戏曲源远流长的“清官崇拜”情结。 展开更多
关键词 《秦香莲》 情与法 乌盆记 中国戏曲 惩恶扬善 民间疾苦 戏曲舞台 清官戏
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吴承恩李时珍鲜为人知的交往
19
作者 邬时民 《月读》 2024年第2期92-94,共3页
明代吴承恩创作的《西游记》,是中国“四大名著”之一。这部中国古典神魔小说,讲述的是唐朝法师西天取经故事,表达了惩恶扬善的古老主题。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩棚如生的人物形象、幽默谈谐的语言,构筑了一座... 明代吴承恩创作的《西游记》,是中国“四大名著”之一。这部中国古典神魔小说,讲述的是唐朝法师西天取经故事,表达了惩恶扬善的古老主题。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩棚如生的人物形象、幽默谈谐的语言,构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》不仅内容生动,艺术奇特,而且还巧妙地利用医药学进行叙事。 展开更多
关键词 吴承恩 惩恶扬善 神魔小说 艺术想象 《西游记》 四大名著 西天取经 人物形象
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张建政:路畅人欢我心安
20
作者 汤华兵(文/图) 《道路交通管理》 2024年第2期80-81,共2页
“交警的工作就是在路上,天天与道路打交道,道路就像我们第二个家,需要用心地去呵护经营。”作为一名在山东省威海市从事交通管理工作29年的“老”交警,张建政如是说。时间回到1995年,张建政怀揣着惩恶扬善的英雄梦成为了一名光荣的人... “交警的工作就是在路上,天天与道路打交道,道路就像我们第二个家,需要用心地去呵护经营。”作为一名在山东省威海市从事交通管理工作29年的“老”交警,张建政如是说。时间回到1995年,张建政怀揣着惩恶扬善的英雄梦成为了一名光荣的人民警察。寒来暑往,他坚守在城市的大小路口,雨雪风霜,岁月在他的身上刻下了一道道印记,在不知不觉的红绿交替间,他与这座城市一同成长。如今,张建政已经是威海市公安局交警支队三大队的副大队长。从警以来,他先后3次被评为山东省优秀人民警察,荣立二等功1次、三等功8次,2022年被公安部评为“全国优秀人民警察”。 展开更多
关键词 人民警察 惩恶扬善 山东省威海市 副大队长 交警 交通管理工作 建政
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