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题名林希逸对艾轩学派思想的继承与改造
被引量：2
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作者
高云飞
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机构
陕西师范大学文学院
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出处
《莆田学院学报》
2019年第6期80-83,共4页
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文摘
以林希逸对艾轩学派思想的继承与改造为切入点,通过考察林希逸独特的文道观、儒释观、情趣观,探究其理学家身份背后独特的文人特质。分析结果表明:林希逸作为艾轩学派的第四代传人,一方面继承了先师们的理学思想,另一方面又超越了理学学派的正统立场对学派思想进行了变通和改造。
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关键词
艾轩学派
林希逸
文道观
儒释观
情趣观
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Keywords
the Ai Xuan school
Lin Xiyi
literary and neo-confucianism concepts
Confucianism and Buddhism views
the view of interest
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
B244
[哲学宗教—中国哲学]
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题名传统畲歌审美意蕴与“畲歌歌场”现代变迁
被引量：1
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作者
洪艳
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机构
浙江音乐学院
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出处
《南京艺术学院学报（音乐与表演版）》
2018年第1期52-60,共9页
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基金
2015年国家社科基金一般项目<畲族古歌与畲族宗教科仪合化研究>(项目编号:15BMZ032)的阶段性成果
2014年度浙江省社科联年度课题<畲族古歌音乐研究>(项目编号:2014N039)的阶段性成果
+2 种基金
2016年浙江省社科联"之江青年课题"<畲族小说歌活态传承研究>(项目编号:16ZJQN055YB)阶段性成果
2016年浙江省151人才第二层次梯队个人科研成果
浙江省文化厅年度项目<山地农耕文化主题下的畲族古歌音乐形态探析>(项目编号:ZW2014056)阶段性成果
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文摘
畲族是中国南方版图山地生活圈的游耕少数民族,历史上,畲族作为中原的一支夷人在河南之地悄然诞生,在此后漫长的行进过程中渐渐离开初源之地,在广东潮州凤凰山建立起了发祥文明,河南与凤凰山得以系于蛛绳的维系而相接,畲族族群在迁徙上或经历了"摩西模式"(2)"巴士模式"和"侨居模式",在转转迁徙的历史生涯中,畲人携带的族群记忆完美的展现于传统的畲歌中,畲歌传递出来的族群文化根植于畲民的生活及其"审美"。本文从"畲歌隐喻观之古语、暗语、规矩用语和独特畲话""平仄观之‘落字’用韵及‘不韵’之俗语""情趣观之‘白’与‘比’"三个方面阐释了畲歌的审美文化意蕴;从现代畲歌歌场的"仪式化"出路和"网络化"转移现状来看,"移居"中的畲族人音乐文化现状的考察将是一个不可忽视的调研课题。
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关键词
隐喻观
平仄观
情趣观
仪式化
网络化
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分类号
J609.2
[艺术—音乐]
J603
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题名语文教学应强化情趣观
被引量：2
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作者
王柏勋
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机构
浙江省绍兴文理学院中文系
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出处
《语文建设》
CSSCI
北大核心
2002年第4期12-13,共2页
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关键词
语文教学
情趣观
课程标准
创新精神
学习兴趣
初中
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分类号
G633.3
[文化科学—教育学]
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题名王松泉语文教学情趣观研究
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作者
王柏勋
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机构
绍兴文理学院人文学院
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出处
《绍兴文理学院学报》
2011年第1期107-111,共5页
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基金
绍兴文理学院2006学年重点科研项目<王松泉语文教育思想研究>(061004)
绍兴市教育科学2007学年规划课题<王松泉语文教育思想对绍地语文教育的影响>(ZH07007)的研究成果
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文摘
语文教师应该具有强烈的情趣观、语文教材必须要有浓厚的情趣性、语文教学务必体现很好的情趣感是王松泉语文情趣观的主要内容,这是王松泉在语文情趣教育领域作出的重要贡献,是其语文教育思想的重要构成部分。
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关键词
王松泉
语文教学
情趣观
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分类号
G633.3
[文化科学—教育学]
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题名古代情趣教学观的形成和发展
被引量：1
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作者
王柏勋
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机构
绍兴文理学院中文系
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出处
《浙江教育学院学报》
2004年第4期38-42,共5页
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文摘
教学的情趣性是提高教学质量的重要因素。由自发认识到官方倡导 ,先秦两汉到魏晋隋唐的情趣教学观 ,经历了初步形成和进一步发展两个阶段 。
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关键词
情趣教学观
形成
发展
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Keywords
temperament and interest teaching concepts
form
develop
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分类号
G424
[文化科学—课程与教学论]
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