边塞与闺情的结合——论纳兰容若边塞词的艺术个性 被引量：2

1

作者 郑亚芳 《北京大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2015年第2期133-137,共5页

纳兰容若边塞词在词史上是独特的存在,塞外风物与闺中情愫的巧妙结合,边塞题材与婉约词性的完美统一,显示了纳兰容若卓绝的艺术个性。这源于其独特的人生经历和对情的特殊体认。纳兰对情的体认和表述,受晚明重情、任情的文学观念的影响... 纳兰容若边塞词在词史上是独特的存在,塞外风物与闺中情愫的巧妙结合,边塞题材与婉约词性的完美统一,显示了纳兰容若卓绝的艺术个性。这源于其独特的人生经历和对情的特殊体认。纳兰对情的体认和表述,受晚明重情、任情的文学观念的影响,词中在乎的是情的充分表达,而不注重边塞景物的猎奇性描写。纳兰词把闺情的叙写置于边塞词的核心,把边塞景物作为情感表现的背景,从而在传统的边塞词领域开拓出新的气象。 展开更多

关键词 纳兰容若 边塞词 闺情 人生经历 情观

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颠覆与建构:晚明情观的再检讨——以宋懋澄创作为个案 被引量：1

2

作者 朱丽霞 《江淮论坛》 CSSCI 北大核心 2006年第2期165-170,共6页

晚明是中国历史上最为引人注目的时期之一,其魅力在于对个体情感的全面张扬。于晚明诗坛居重要地位的松江文士宋懋澄的创作即为这一时期个性解放的典范,他与各类女性的真诚交往和倾心相恋,体现了晚明时期独特的情观,也体现出一代文人对... 晚明是中国历史上最为引人注目的时期之一,其魅力在于对个体情感的全面张扬。于晚明诗坛居重要地位的松江文士宋懋澄的创作即为这一时期个性解放的典范,他与各类女性的真诚交往和倾心相恋,体现了晚明时期独特的情观,也体现出一代文人对传统两性观念有意识的颠覆。固然他所代表的晚明士人所努力塑造的“情种”形象,其本质与士人的文化理想并非相悖,在相当程度上他们仍然致力于追求“情”与生命之“业”的统一。 展开更多

关键词 宋懋澄 晚明 情观 诗歌

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《吴吴山三妇合评牡丹亭》中的至情意蕴

3

作者 赵妍 《汉字文化》 2024年第15期70-72,共3页

吴吴山三妇以女性读者的身份对《牡丹亭》进行批评,在对汤显祖的“至情”思想进行解读的同时,也透露出明清时期女性对于“情”的看法。本文通过论述吴吴山三妇的“情观”、在这种“情”影响下的评点及其意义三个部分,力求在深入理解评... 吴吴山三妇以女性读者的身份对《牡丹亭》进行批评,在对汤显祖的“至情”思想进行解读的同时,也透露出明清时期女性对于“情”的看法。本文通过论述吴吴山三妇的“情观”、在这种“情”影响下的评点及其意义三个部分,力求在深入理解评点者“情观”的基础上,把握女性“情观”、批评方法、时代背景三者之间的关系。 展开更多

关键词 吴吴山三妇 《牡丹亭》 至情观

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《长生殿》的情话书写与洪昇“惟情观”

4

作者 丁湘 《艺术评鉴》 2023年第5期113-116,共4页

“千古帝妃情、异代文人心”,自唐代以来,唐玄宗与杨玉环的爱情故事数度被搬上舞台,常演不衰;而《长生殿》一经问世,其艺术性与思想性便超越了其他关于李、杨爱情题材的作品。剧作家洪昇规避了前人著述中的秽史情节,着力描摹李、杨二人... “千古帝妃情、异代文人心”,自唐代以来,唐玄宗与杨玉环的爱情故事数度被搬上舞台,常演不衰;而《长生殿》一经问世,其艺术性与思想性便超越了其他关于李、杨爱情题材的作品。剧作家洪昇规避了前人著述中的秽史情节,着力描摹李、杨二人间的真挚情感,该剧的情话书写极尽词工考究之能,具有极高的审美情趣与思想意涵,既体现了剧作家本人的“惟情观”,也彰显出戏曲文学的抒情传统与写意美学观。 展开更多

关键词 长生殿 情话书写 抒情传统 惟情观

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道家思想与中国古典园林审美心理 被引量：4

5

作者 孙宗美 《武汉理工大学学报（社会科学版）》 CSSCI 2015年第4期610-616,共7页

艺术的审美经验与艺术创造经验同样重要。通过对现存古典园林品题、诗文的梳理分析,结合中国园林的历史发展脉络,可以发现,中国古典园林的审美心理有着浓厚的道家底蕴:庄子"濠梁知鱼"不仅给中国园林留下了诸多以观鱼为主题的... 艺术的审美经验与艺术创造经验同样重要。通过对现存古典园林品题、诗文的梳理分析,结合中国园林的历史发展脉络,可以发现,中国古典园林的审美心理有着浓厚的道家底蕴:庄子"濠梁知鱼"不仅给中国园林留下了诸多以观鱼为主题的题名景点,而且深刻体现了"以情观物"的观物方式和审美心理;老庄"虚静"认识论也影响到园林静观的审美心态;品园所获得的逍遥畅释的审美体验又相通于庄子"逍遥游"的"至乐"。 展开更多

关键词 道家 中国园林 审美心理 以情观物 静观 逍遥畅释

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论《长生殿》的情爱主题与写情艺术 被引量：2

6

作者 孙桂平 《温州大学学报（社会科学版）》 2009年第2期81-86,共6页

要探讨《长生殿》主题,只能依据剧本中的《自序》、《例言》与《传概》三则材料。《长生殿》只有唯一的主题,即情爱主题。洪升塑造杨妃形象时,情感倾向基本上回归到中晚唐,择取了同情、回味与美化的态度;在价值观上则运用了汤显祖的&qu... 要探讨《长生殿》主题,只能依据剧本中的《自序》、《例言》与《传概》三则材料。《长生殿》只有唯一的主题,即情爱主题。洪升塑造杨妃形象时,情感倾向基本上回归到中晚唐,择取了同情、回味与美化的态度;在价值观上则运用了汤显祖的"至情观",使杨妃的文化品格得以升华。对于李隆基形象的理解,不同时代的文人是不断渐进的。洪升写李杨情爱时别具匠心:第一,写出了李杨不断深化与升华的情爱过程;第二,写出了李杨情爱的风流本色;第三,化用织女牛郎故事作合李杨的天上之情。 展开更多

关键词 洪升 《长生殿》 情爱主题 至情观

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“动态学情观”下的教学优化初探 被引量：1

7

作者 袁泽宇 《教育视界》 2022年第5期68-69,共2页

"以学生为主体"的教学需要教师基于学情选择有效的教学方法,提高课堂教学的实效性。但课前了解到的学情是静态的,而课堂中的学情则是动态的,学生对某一知识的体验、学习情感态度和需要了解的领域一直处于变化之中。因此,教师... "以学生为主体"的教学需要教师基于学情选择有效的教学方法,提高课堂教学的实效性。但课前了解到的学情是静态的,而课堂中的学情则是动态的,学生对某一知识的体验、学习情感态度和需要了解的领域一直处于变化之中。因此,教师应树立"动态学情观",关注经验的动态变化,体会学生情感态度的转变,即时调整教学过程和手段,优化教学。 展开更多

关键词 动态学情观 静态学情观 路径研究 教学优化

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解读汤显祖的“至情观” 被引量：2

8

作者 易新香 《牡丹江师范学院学报（社会科学版）》 2012年第6期20-22,共3页

"情"是汤显祖文学思想的核心,而"至情"是其追求的有情人生的最高境界,也是贯穿于汤显祖整个艺术世界的灵魂。《牡丹亭》是汤显祖"至情观"的最好演绎,其贯通于生死虚实之间的"至情"呼唤着精神... "情"是汤显祖文学思想的核心,而"至情"是其追求的有情人生的最高境界,也是贯穿于汤显祖整个艺术世界的灵魂。《牡丹亭》是汤显祖"至情观"的最好演绎,其贯通于生死虚实之间的"至情"呼唤着精神的自由和个性的解放。通过对《牡丹亭》的溯源及解读,挖掘其"至情观"的内涵:人生而有情,世总为情;至情境界。 展开更多

关键词 汤显祖 至情观 牡丹亭

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惊声、奇画、豪情——《行路难(其一)》的抒情性研究 被引量：1

9

作者 韩江雪 《语文教学与研究》 2020年第21期17-23,共7页

中国文学开篇之作《诗经》开启的“诗言志”道路,经历了陆机的“缘情”说,刘勰的“物以情观”“情者文之经”等说的流变,一直到明清的世情小说与戏曲,都没有脱离对于人的自然情志的格外关注。

关键词 诗言志 缘情 行路难 《诗经》 物以情观 抒情性 陆机 小说与戏曲

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城市舆论的接受与颠覆——论《莺莺传》和《霍小玉传》之情感道德倾向表现 被引量：1

10

作者 陈燕妮 《南京师大学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第2期123-130,共8页

《莺莺传》和《霍小玉传》都是中唐传奇的佳作,是少有的与城市舆论有关的故事,而且因为舆论的参与,促成了这两篇传奇的发展以及在意义上的延伸。中唐长安的城市舆论对两场轰动京城的爱情的反应,在其过程中呈现出接受和颠覆的两种状态,... 《莺莺传》和《霍小玉传》都是中唐传奇的佳作,是少有的与城市舆论有关的故事,而且因为舆论的参与,促成了这两篇传奇的发展以及在意义上的延伸。中唐长安的城市舆论对两场轰动京城的爱情的反应,在其过程中呈现出接受和颠覆的两种状态,表现出时代性的"逐情"观念。从两篇传奇在城市舆论中复杂的状态入手,可以解析中唐社会中复杂的情感道德倾向。 展开更多

关键词 城市舆论 《莺莺传》 《霍小玉传》 唐传奇 逐情观

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尊情烛照下的隐情——龚自珍“寱词”解析 被引量：1

11

作者 沈检江 《哈尔滨工业大学学报（社会科学版）》 2007年第1期133-136,共4页

龚自珍《己亥杂诗》中占相当比重的“寱词”写同灵箫的缱绻之情,却是他“尊情”文学观烛照下的真情剖露,是他的现实情感的诗化结晶,是与他的大我情感相辅相成的小我情感的刻画,也是他理想受阻时的彷徨咏叹,这给《己亥杂诗》的解读提供... 龚自珍《己亥杂诗》中占相当比重的“寱词”写同灵箫的缱绻之情,却是他“尊情”文学观烛照下的真情剖露,是他的现实情感的诗化结晶,是与他的大我情感相辅相成的小我情感的刻画,也是他理想受阻时的彷徨咏叹,这给《己亥杂诗》的解读提供了一个新的视角。 展开更多

关键词 龚自珍 寐词 《己亥杂诗》 尊情观

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试论汤显祖《牡丹亭》的“至情观” 被引量：1

12

作者 张军辉 张梦媛 《戏剧之家》 2017年第9期18-19,共2页

汤显祖的《牡丹亭》是影响极大的主情之作,"至情观"是其思想核心。杜丽娘是作者理想中"情"的代表人物,围绕她因情而死,死而复生,展现了她的"至情"理想。本文分析了《牡丹亭》中"至情观"的背景... 汤显祖的《牡丹亭》是影响极大的主情之作,"至情观"是其思想核心。杜丽娘是作者理想中"情"的代表人物,围绕她因情而死,死而复生,展现了她的"至情"理想。本文分析了《牡丹亭》中"至情观"的背景,以及其广泛深刻的时代意义和对文学发展的深广影响,由此"至情观"也进一步发展。 展开更多

关键词 汤显祖 《牡丹亭》 至情观

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王船山诗学的主情观 被引量：1

13

作者 曾玲先 《衡阳师专学报》 2002年第4期93-96,共4页

王船山诗学的主情观 ,在论述诗歌言情要婉转曲折、情与景的结合要关注内在统一 ,以及要以情为“兴观群怨”的纽带等方面 ,有其独到理解的阐释和别开生面的新意。它是对“诗缘情”说的拓展和深化。

关键词 王船山 诗学 主情观 情景融合 “兴观群怨”

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从“钗盒情缘”看洪昇的至情观 被引量：1

14

作者 王诗瑶 《景德镇高专学报》 2014年第5期26-28,25,共4页

从唐朝开始,杨贵妃故事就被赋予多种表现方式和主题,清初洪昇也借杨李故事表达了自身对"情"的理解。前人多从情节、结构、人物形象等方面论述《长生殿》的主旨,但很多人忽略了"金钗钿盒"这一定情信物在故事中的作... 从唐朝开始,杨贵妃故事就被赋予多种表现方式和主题,清初洪昇也借杨李故事表达了自身对"情"的理解。前人多从情节、结构、人物形象等方面论述《长生殿》的主旨,但很多人忽略了"金钗钿盒"这一定情信物在故事中的作用。通过对它具体形象的考证,可以看出它在不同版本里拥有不同地位,进而可以得出《长生殿》以"情"为主的创作宗旨,因此"金钗钿盒"在文本结构和情感描述中的地位都非常重要。进一步看,"金钗钿盒"的爱情也表现了洪昇本人独特的爱情观——建立在传统夫妻关系的基础上民主平等、尊重人性的"至情观",但在那个时代,这种理想的结局注定是个悲剧。 展开更多

关键词 《长生殿》 金钗钿盒 至情观 传统 民主 悲剧

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从《元曲选》婚恋剧看臧懋循的主情观 被引量：1

15

作者 高雯 《黔南民族师范学院学报》 2013年第1期19-24,共6页

婚恋剧在臧懋循编选的《元曲选》中占了相当大的比例,依据剧中所涉及人物身份的不同,可以将其细分为才子佳人戏、妓女书生戏及凡人神怪戏。这些作品蕴含了编选者臧懋循主情的戏曲观念,具体体现为:宣扬坚贞纯洁的爱情,对伪道学给予辛辣... 婚恋剧在臧懋循编选的《元曲选》中占了相当大的比例,依据剧中所涉及人物身份的不同,可以将其细分为才子佳人戏、妓女书生戏及凡人神怪戏。这些作品蕴含了编选者臧懋循主情的戏曲观念,具体体现为:宣扬坚贞纯洁的爱情,对伪道学给予辛辣的嘲讽;主张婚姻自主,争取婚姻自由,对大胆、执着地追求爱情给予肯定;主张言情高于教化。 展开更多

关键词 臧懋循 元曲选 婚恋剧 主情观

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简论由宋至元绘画发展的必然性

16

作者 郭善涛 《美术教育研究》 2012年第21期10-11,共2页

绘画从宋到元的发展过程就是从"物"到"情"的嬗变过程。它们的不同审美形态是绘画发展的必然结果。如果说宋代绘画总风格为尚工求实,其成就来自修养,是"以物观物"的结果,那么元代绘画则为轻形重意,其成功... 绘画从宋到元的发展过程就是从"物"到"情"的嬗变过程。它们的不同审美形态是绘画发展的必然结果。如果说宋代绘画总风格为尚工求实,其成就来自修养,是"以物观物"的结果,那么元代绘画则为轻形重意,其成功是画家内省修心"以情观物"的必然。所以元代绘画完成了中国画笔墨从物质性到精神性的重要转型,树立了典型的文人画面貌,丰富了中国画的审美范畴。 展开更多

关键词 宋元绘画 以物观物 以情观物

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李渔小说的尚情观

17

作者 张晓军 《洛阳师专学报（自然科学版）》 1997年第6期25-29,共5页

李渔的小说有明显的动惩意味，但其尚情的一面却未引起学术界的充分重视。其所尚之情的主要内容是：（一）男女之情，（二）真率之情。其表达部情观的主要方式微妙而又曲折：（一）让作品的意义指向与道德劝诫相偏离，（二）偷梁换柱，... 李渔的小说有明显的动惩意味，但其尚情的一面却未引起学术界的充分重视。其所尚之情的主要内容是：（一）男女之情，（二）真率之情。其表达部情观的主要方式微妙而又曲折：（一）让作品的意义指向与道德劝诫相偏离，（二）偷梁换柱，以情释理。李渔的尚情观与晚明的进步思潮有一脉相承的联系。 展开更多

关键词 李渔 小说 尚情观 晚明 劝惩意味 文学评论 真情 《合影楼》 中国

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中国共产党党情观浅析

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作者 陈雯雯 《中共南宁市委党校学报》 2015年第2期1-4,共4页

作为中国的执政党,中国共产党对自身党情现状的认识和回应都会如"蝴蝶效应"般地影响其自身建设以及国家发展。因此,认清党情的重要性不言而喻。在全面建成小康社会的重要机遇期,在推进党的建设的关键时期,我们更应加强对这一... 作为中国的执政党,中国共产党对自身党情现状的认识和回应都会如"蝴蝶效应"般地影响其自身建设以及国家发展。因此,认清党情的重要性不言而喻。在全面建成小康社会的重要机遇期,在推进党的建设的关键时期,我们更应加强对这一领域的关注和研究,更应重视对当前党情的认识和把握。为此,要把了解国情作为认识党情的必要前提,把对党的历史方位的正确认识作为把握党情的关键保障,把三大历史规律作为科学判断党情的基本坐标。 展开更多

关键词 中国共产党 党情观 历史方位

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汤显祖的“至情观”

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作者 周媛媛 《文教资料》 2012年第2期13-15,共3页

在晚明个性解放的时代,形成了强大的写＂情＂思潮。汤显祖是这批人中的佼佼者,并在《牡丹亭》中把＂至情＂演绎得淋漓尽致。主人公杜丽娘即是汤显祖的化身,她对情的生生死死的追求其实是汤显祖对＂情＂的追求。以情反理,反对处于正统地... 在晚明个性解放的时代,形成了强大的写＂情＂思潮。汤显祖是这批人中的佼佼者,并在《牡丹亭》中把＂至情＂演绎得淋漓尽致。主人公杜丽娘即是汤显祖的化身,她对情的生生死死的追求其实是汤显祖对＂情＂的追求。以情反理,反对处于正统地位的程朱理学,肯定和提倡人的自由权利和情感价值,褒扬像杜丽娘这样的至情之人,反映出汤显祖人性的觉醒和对生命的探索和思考。 展开更多

关键词 汤显祖 “至情观” 戏剧《牡丹亭》 杜丽娘

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镜像书写与价值诉求的荒诞——汤显祖临川四梦的文化言说

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作者 张恒正 《枣庄学院学报》 2019年第6期105-109,共5页

汤显祖的临川四梦不仅具有思想文化的逻辑背景,也融注了创作主体在生存困境中的探索与超越追求。《紫钗》《牡丹》二剧主张青春及生命的自主与尊严,以浪漫而激情的手段实现人生的超越与意志的抗争;《南柯》《邯郸》二记在极度张扬人生... 汤显祖的临川四梦不仅具有思想文化的逻辑背景,也融注了创作主体在生存困境中的探索与超越追求。《紫钗》《牡丹》二剧主张青春及生命的自主与尊严,以浪漫而激情的手段实现人生的超越与意志的抗争;《南柯》《邯郸》二记在极度张扬人生的尊宠华贵、气焰权势之后将仕禄宦途、家国命运都归结为幻化空像,以世界的虚无显示追求本身的荒诞。而且《牡丹亭》"生者可以死,死可以生"的至性至情,虽具惊天撼地之力,却无实现的依据,因此这种生命的意志与强力和《南柯》《邯郸》里的人生功业、家国命运都同属虚无荒诞的镜像世界。但透过剧情显像也不难发现,临川四梦深蕴着汤显祖执著而悲壮的生命情怀:以无情之否定确立生命固有之价值,因愤激于现实而彻底地否定之、毁灭之,四梦实为汤氏痛时悲世之情的宣泄之作。 展开更多

关键词 临川四梦 至情观 超越意识 悲悯情怀

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