-
题名“纯诗”的本土转化与“情本位”回归
被引量：2
- 1
-
-
作者
白杰
-
机构
太原师范学院文学院
-
出处
《理论月刊》
CSSCI
北大核心
2016年第10期68-75,108,共9页
-
基金
国家社会科学基金重大项目(12&ZD166)
山西省高等学校哲学社会科学研究项目(2013247)
-
文摘
上世纪20、30年代,西方后期象征主义主将瓦雷里提出的"纯诗"理论得到中国诗坛的热烈回应。穆木天、王独清等中国象征派诗人在积极追寻彼岸世界的同时,又不断为中国传统诗学以及创造社的抒情主潮所牵引,悄然将"纯诗"的诗学根基移位至"情本位"上来,提出"统一性""持续性"等主张,在艺术风格与精神气质上更倾向于马拉美、兰波等浪漫气息浓重的前期象征主义。稍有不同的是,作为中国象征派诗歌先驱的李金发,一方面在观念认知上贴近后期象征主义、偏重智性与抽象思维,而与"情本位"相牴牾,另一方面又在生命体验、文化心理等方面接受了本土抒情传统的强力影响。双重力量作用下,李金发虽然在诗歌创作上长期困囿于"洋化"与"仿古"两极,但在理论层面却提出"调和中西"的积极主张,明确了中国现代主义诗歌的发展路向。
-
关键词
纯诗
象征主义
穆木天
李金发
情本位
-
分类号
I109.5
[文学—世界文学]
-
-
题名从传统文化的角度分析中国权力腐败行为
被引量：1
- 2
-
-
作者
何博
-
机构
四川师范大学文学院
-
出处
《重庆科技学院学报（社会科学版）》
2011年第4期39-40,45,共3页
-
文摘
从中国传统文化的视角来探讨权力腐败产生的根源。分析权力腐败和社会腐败两者间的关系,通过对中国传统文化内涵的理解和运用,指出中国权力反腐工作是一项长期性的艰巨任务。
-
关键词
权力腐败
人性善
官本位
情本位
-
分类号
C915
[经济管理]
-
-
题名佛经斗法故事与古代小说创作
被引量：1
- 3
-
-
作者
赵章超
-
机构
乐山师范学院中文系
-
出处
《乐山师范学院学报》
2002年第6期24-27,共4页
-
文摘
斗法是佛经的重要内容,其体现在释迦与魔波旬之间、不同教派之间乃至菩萨之间的争竞。这一结构遂为中国本土之小说所采用,却演变为儒释道相互的较比高低。其文化根源则在于现实生活中三教之间的那种水火不容、你死我活的尖锐矛盾。但在宋暨其后,该类作品主题被表现作家主观情感的创作动机所置换,这一本质转变,首先是三教合流思潮在宋元明清的定型致使此类小说寻求新的创作依托,而情本位观念的弥漫则为这一转变奠定了实质的内核。
-
关键词
佛经斗法故事
古代
小说创作
文化根源
情本位
佛经文学
文学观念
-
Keywords
Magic - arts fighting
Cultural root
Feeling standard
-
分类号
I207.41
[文学—中国文学]
-
-
题名论中国社会主义法制建设中的道德因素
- 4
-
-
作者
孙正甲
潘科
-
机构
黑龙江省社会科学院
齐齐哈尔教育学院
-
出处
《理论探讨》
CSSCI
北大核心
1998年第1期104-106,共3页
-
文摘
论中国社会主义法制建设中的道德因素孙正甲潘科一、以传统道德批判为重点的道德理性批判是建设社会主义法制的重要前提之一。我国是曾经遭受过两千多年封建专制统治的国家，封建道德长期肆虐并流毒甚广。建国后，“肃清思想政治方面的封建主义残余影响这个任务，因为我们...
-
关键词
社会主义法制建设
中国社会主义
社会主义道德观
臣民道德
道德误区
义务本位
法学理论
上尊下卑
道德与法制
情本位
-
分类号
D920.0
[政治法律—法学]
-
-
题名试论志怪小说的职能流变
- 5
-
-
作者
赵章超
-
机构
四川大学中文系
-
出处
《西北工业大学学报（社会科学版）》
2003年第2期44-46,共3页
-
文摘
本文辨析了志怪小说由述史功能向抒情言志功能的转变 ,并发掘了其中积淀的文化密码。认为官方正史中替代性体裁的出现迫使寻找新的创作依托 ,而成熟的虚构观念在宋代的出现则为其提供了必要的理论准备 ,小说情本位观念的弥漫对其转变奠定了外在的机缘。
-
关键词
志怪小说
职能
文化
虚构观念
宋代
情本位观念
文学研究
古代小说
-
分类号
I207.419
[文学—中国文学]
-
