中国古代审美情感原论 被引量：7

1

作者 张节末 《天津社会科学》 CSSCI 1998年第1期86-93,共8页

中国古代审美情感原论张节末在中国古典哲学和古典美学中，情感问题显得十分突出，这是因为，中国古代哲学很早就发生了人性本善和人性本恶的争论并产生了针对着人格的主养气的情感论和主教化的治情论，也发生过有情和无情的争论并进而... 中国古代审美情感原论张节末在中国古典哲学和古典美学中，情感问题显得十分突出，这是因为，中国古代哲学很早就发生了人性本善和人性本恶的争论并产生了针对着人格的主养气的情感论和主教化的治情论，也发生过有情和无情的争论并进而延伸向何为理想人格的争论；史官很早... 展开更多

关键词 审美情感 情感哲学 道德情感 中国古代 情感论 情感理论 生活情感 情感本体 儒家 本质主义

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道禅对儒家美学的冲击 被引量：9

2

作者 张节末 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1998年第9期55-61,共7页

关键词 儒家美学 审美经验 自然观 禅宗 庄子美学 音乐美学 玄学美学 情感哲学 《袁安卧雪图》 相对主义

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论亚里士多德情感哲学的形成、发展与贡献 被引量：1

3

作者 高源 《社会科学》 北大核心 2023年第8期46-55,共10页

亚里士多德情感哲学是希腊思辨精神发展的重要高峰,深刻地塑造了西方情感哲学传统的价值基础。亚里士多德情感思想的形成深受其师柏拉图的影响,特别是《理想国》中的心灵三分结构论对他具有重要的理论启发意义。然而,亚里士多德并不满... 亚里士多德情感哲学是希腊思辨精神发展的重要高峰,深刻地塑造了西方情感哲学传统的价值基础。亚里士多德情感思想的形成深受其师柏拉图的影响,特别是《理想国》中的心灵三分结构论对他具有重要的理论启发意义。然而,亚里士多德并不满意柏拉图脱离实践的理型式情感心灵理论,而是探寻一种投入政治社会生活的情感道德心理学与伦理学。虽然强烈的情感实践精神以及信仰指导下的理智德性塑造是亚里士多德区别于西方其他古典情感流派的独创之处,然而我们不应将其视作对柏拉图情感思想的完全背离,而应将其视作在承继柏拉图情感观的基础上对哲学家洞穴理想与拯救使命的现实回归。 展开更多

关键词 亚里士多德 情感哲学 结构情感论 情感实践精神

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共情的概念谱系及其伦理新义

4

作者 刘超 李雁玲 《学术月刊》 北大核心 2024年第8期24-36,共13页

18世纪以来,情感哲学和心理学研究始终关注着共情这一人类最原初的情感纽带,对共情现象的哲学探讨也被20世纪胡塞尔一脉的现象学研究视为解决主客体间问题的关键。尽管胡塞尔试图用“移情”调和与“他者”的矛盾,但其研究仍建立在自我... 18世纪以来,情感哲学和心理学研究始终关注着共情这一人类最原初的情感纽带,对共情现象的哲学探讨也被20世纪胡塞尔一脉的现象学研究视为解决主客体间问题的关键。尽管胡塞尔试图用“移情”调和与“他者”的矛盾,但其研究仍建立在自我反思的基础之上,背离了“真正的”共情关系所要求的平等与尊重。当下,互联网“多节点”的拓扑结构将“关系”拔擢到本体的位置,这就要求我们重审以身体与感觉为前提的对主体间性的讨论,即其如何在“去身体化”的网络环境中建立新的共情支点。虚拟空间中的交往虽然取消了面对面交流的实体性,却依旧凭借其结构和技术优势保留甚至放大了人与人之间的情感共鸣,因而马丁·布伯的“关系本体论”在互联网的“多中心”模式中找到了新的表达。尽管如此,共情在网络资本驱动的运行机制下也面临着被异化乃至被操控的危机。面对传统社会中囿于地缘与亲缘的“蛛网”状人际网络演化为充满不确定性的“流动之网”,如何在变动中寻求作为交往规约的“不变的流动体”,成为当下所亟须解决的问题。 展开更多

关键词 共情 情感哲学 主体间性 关系本体论 行动者网络

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蒙培元先生朱子哲学研究的贡献

5

作者 刘丰 《中国哲学史》 北大核心 2023年第2期119-128,共10页

蒙培元先生的理学研究以朱子哲学为核心。他在晚年对朱子哲学的研究中提出了一系列新的看法,而且也突破了早期的一些观点。就朱子哲学中的理气观来说,他从早期的观念论转变到晚年的存在论,从两个世界转变到了一个世界。蒙先生认为朱子... 蒙培元先生的理学研究以朱子哲学为核心。他在晚年对朱子哲学的研究中提出了一系列新的看法,而且也突破了早期的一些观点。就朱子哲学中的理气观来说,他从早期的观念论转变到晚年的存在论,从两个世界转变到了一个世界。蒙先生认为朱子哲学中的“心”具有本体的意义,并且在此基础上又发展出他的情感哲学与境界理论。蒙先生还从境界说转出了生态说,将朱子哲学以及中国哲学的诠释推向了一个新的维度。中国哲学其实就是深层次的生态哲学。这是蒙先生“接着讲”宋明理学,“接着中国哲学生态观讲”的新成果。 展开更多

关键词 蒙培元 朱子哲学 存在论 情感哲学 生态哲学

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庄子情感哲学与文人颠倒思维 被引量：3

6

作者 张松辉 周晓露 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2007年第4期93-98,共6页

人生的困顿,使庄子哲学中包含着强烈的个人情感,已不完全是对客观世界的冷静分析,为此我们称之为情感哲学。古代文人大多生活于困顿之中,因此庄子情感哲学引起了文人的强烈共鸣,这就使文人在庄子思想的影响下生发出颠倒思维。情感哲学... 人生的困顿,使庄子哲学中包含着强烈的个人情感,已不完全是对客观世界的冷静分析,为此我们称之为情感哲学。古代文人大多生活于困顿之中,因此庄子情感哲学引起了文人的强烈共鸣,这就使文人在庄子思想的影响下生发出颠倒思维。情感哲学和颠倒思维揭示了部分真理,对调整心态、提高思辨能力都起到有益的作用。 展开更多

关键词 情感哲学 庄子哲学 思维 颠倒 文人 个人情感 客观世界 庄子思想

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创作谈:说说自己的诗 被引量：4

7

作者 罗振亚 《写作》 2018年第4期67-72,共6页

当一个人没有办法很清晰地描述生命状态时,就会选择诗来描述,因为诗歌里有另外一种对生命的关照,在日常生活中,有些东西就需要用诗化来解释。对诗歌的热爱,始于孤独、浪漫情思,亦或是对故乡深彻的爱。在生活的磨砺下,笔者决定"重... 当一个人没有办法很清晰地描述生命状态时,就会选择诗来描述,因为诗歌里有另外一种对生命的关照,在日常生活中,有些东西就需要用诗化来解释。对诗歌的热爱,始于孤独、浪漫情思,亦或是对故乡深彻的爱。在生活的磨砺下,笔者决定"重操旧业"真正着手研究诗。终于在一点点向内求索之后,摸索出了属于自己的创作哲学:好的诗歌大多直指人心,唯有从心底淌出来的爱,才能撼动心灵,即诗歌创作中,语言态度要和诗的情感高度契合。因此,笔者的诗歌大多不工于雕琢,不流于炫技,甚至听起来有点土味儿,但却是我对故土,对亲人最好的凭思方式。 展开更多

关键词 罗振亚 诗歌创作 故土 情感哲学 人性光辉

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父母参与儿童青少年创伤后应激障碍治疗的情感哲学审思

8

作者 曹梦芝 任元鹏 孟瑶 《现代医学》 2023年第S01期98-101,共4页

创伤后应激障碍(PTSD)是儿童与青少年最常出现的心理问题之一。父母在治疗儿童与青少年的PTSD中的作用引起研究者们的关注。以创伤为中心的认知行为治疗是儿童青少年PTSD最佳支持治疗方法,但治疗过程中仍然存在“认知-情感分离”的现象... 创伤后应激障碍(PTSD)是儿童与青少年最常出现的心理问题之一。父母在治疗儿童与青少年的PTSD中的作用引起研究者们的关注。以创伤为中心的认知行为治疗是儿童青少年PTSD最佳支持治疗方法,但治疗过程中仍然存在“认知-情感分离”的现象,不利于儿童青少年情绪转变与情感成熟。然而,父母在治疗过程中的情感价值与作用值得进一步探讨与澄清。本文以情感哲学的视角探讨了父母参与儿童青少年创伤障碍心理治疗的意义与价值,进一步提出在儿童青少年PTSD治疗中,为实现治疗“认知-情感融合”目标,促进青少年儿童的健康成长,父母参与的局限与突破路径。 展开更多

关键词 创伤后应激障碍 父母参与治疗 情感哲学

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《性自命出》情感哲学研究 被引量：4

9

作者 李红丽 《孔子研究》 CSSCI 2016年第6期29-37,共9页

郭店楚墓竹简《性自命出》是介于孔孟之间的先秦儒家著作,在先秦儒家性情思想的研究中有着举足轻重的作用,是研究孔孟之间儒家情感哲学的重要来源。从情感的来源上讲,"情生于性",将人的情感真正纳入人性当中,从根源处论证了... 郭店楚墓竹简《性自命出》是介于孔孟之间的先秦儒家著作,在先秦儒家性情思想的研究中有着举足轻重的作用,是研究孔孟之间儒家情感哲学的重要来源。从情感的来源上讲,"情生于性",将人的情感真正纳入人性当中,从根源处论证了情感存在的合理性和正当性。从情感的特征来看,强调真情、美情,以哀乐论情,最早提出至情必悲,开启了以悲为美的审美风尚。从情感的善恶来看,人情可悦,人情为美,情感有向善的趋向,情善导致性善,为孟子的性善论,起到了一个重要的过渡作用。 展开更多

关键词 性自命出 情感哲学 情生于性 道始于情

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情感哲学视野中的“恻隐之心”——兼论孟子情论的全球性价值 被引量：3

10

作者 刘悦笛 Zhu Yuan 《孔学堂》 2015年第4期20-27,122-136,共23页

当今欧美的"情感哲学"研究方兴未艾,从这种最新哲学视角出发来反观中国儒家哲学,特别是孟子的"四端"思想,可以获得"比较哲学"方面的诸多新启示。本文从五种情感的角度来阐发孟子哲学的"情理结构&quo... 当今欧美的"情感哲学"研究方兴未艾,从这种最新哲学视角出发来反观中国儒家哲学,特别是孟子的"四端"思想,可以获得"比较哲学"方面的诸多新启示。本文从五种情感的角度来阐发孟子哲学的"情理结构":一、"情感理性"的角度:究竟是"端",还是"心"?二、"动物情感"的角度:"四端之端"到底在哪里?三、"道德情感"的角度:"四端"顺序与"四心"程序。四、"积极情感"的角度:由"性善"推出的"情善"。五、"人类情感"的角度:孟子情论的全球价值何在?由此可见,孟子的关于"情"的思想,具有全球性的价值和意义,这意味着中国的智慧并不是地域性的智慧,而是可以跻身为世界性的智慧。从孟子"情论"出发的这种"情理结构"应是执两用中的:从现实出发上,那是"道始于情",从生存境界上,乃为"孔颜乐处",所谓"执两"(一始一终)而"用中"(度的把握),才是中国儒家得以全球化的"普世智慧"! 展开更多

关键词 情感哲学 四端 恻隐之心 情理结构 全球价值

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中国哲学与现代情感哲学——迈克尔·斯洛特教授访谈录 被引量：2

11

作者 迈克尔·斯洛特 李海超 牛纪凤 《当代儒学》 2017年第2期281-287,共7页

李海超：您是了解并重视中国哲学特别是儒家哲学的少数西方哲学家之一,能谈谈您是如何接触到中国哲学的吗？ 斯洛特：当然。大约十年之前,我有一个学生,他的博士论文是关于儒学的。还有就是大约在2007年,我曾参加过一个夏季研讨会,一... 李海超：您是了解并重视中国哲学特别是儒家哲学的少数西方哲学家之一,能谈谈您是如何接触到中国哲学的吗？ 斯洛特：当然。大约十年之前,我有一个学生,他的博士论文是关于儒学的。还有就是大约在2007年,我曾参加过一个夏季研讨会,一些学者在会上讨论儒家哲学与西方德性伦理学比较研究的问题。 展开更多

关键词 中国哲学 斯洛特 情感哲学 访谈录 迈克尔 西方哲学家 教授 现代

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《蒙培元全集》编辑出版工作启动

12

作者 郭萍 《当代儒学》 2021年第1期137-138,2,共3页

经过长期准备工作,《蒙培元全集》编辑出版工作已于2020年正式启动。蒙培元先生是中国当代著名的哲学家、中国哲学史家,其主要哲学思想被学界称为"情感儒学"。他的哲学思想是通过对中国哲学史的研究、叙述与诠释而呈现出来的... 经过长期准备工作,《蒙培元全集》编辑出版工作已于2020年正式启动。蒙培元先生是中国当代著名的哲学家、中国哲学史家,其主要哲学思想被学界称为"情感儒学"。他的哲学思想是通过对中国哲学史的研究、叙述与诠释而呈现出来的,凝聚于"主体""心灵""超越""境界""自然"等关键词,并由"情感"观念贯通起来,由此呈现出独树一帜的"情感儒学"哲学体系(他自己称之为"情感哲学")。 展开更多

关键词 蒙培元 编辑出版工作 情感儒学 哲学史家 中国哲学史 情感哲学 主要哲学思想 哲学体系

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情感哲学视域下的孔子仁学与成人之道 被引量：1

13

作者 李红丽 《船山学刊》 2022年第4期82-94,共13页

孔子的仁学以情感为底色。正因为仁学重情,才使得“仁”并未沦落为一个空洞的概念,而是与人的存在发生了密切的关联;才使得“仁”始终处于一个“成人”的整体性过程之中。这样的“仁”处处落实在“行仁”之中,使人身心合一、言行合一、... 孔子的仁学以情感为底色。正因为仁学重情,才使得“仁”并未沦落为一个空洞的概念,而是与人的存在发生了密切的关联;才使得“仁”始终处于一个“成人”的整体性过程之中。这样的“仁”处处落实在“行仁”之中,使人身心合一、言行合一、情理合一。性情培育的圆满完成,也就是仁学目标的完满实现。孔子的仁学从情感的角度来看,又是一种成人之学。情感在成人的过程中发挥着重要的作用。兴于诗、立于礼、成于乐,是成人的三大步骤,既是培育性情的最佳手段也是最终目的。诗兴发情感和志意,礼引导人走向性情之正,乐是人之性情完满状态的最好体现。总之,孔子的仁学与成人之道,都是为了调养人之性情、导化人之心性,使之朝着和谐的方向发展。 展开更多

关键词 情感哲学 孔子 仁学 成人之道

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蒙培元“情感哲学”略谈——蒙培元哲学思想研讨会暨《蒙培元全集》出版发布会致辞

14

作者 黄玉顺 《当代儒学》 2022年第2期2-6,共5页

各位师友、各位学者:上午好!值此《蒙培元全集》出版之际,我们举行蒙培元哲学思想研讨会,十分感谢各位师友和学者的支持和参与。蒙先生从1980年9月发表论文《论王夫之的真理观》①,到2017年4月发表访谈录《情感与自由》②,数十年来,在... 各位师友、各位学者:上午好!值此《蒙培元全集》出版之际,我们举行蒙培元哲学思想研讨会,十分感谢各位师友和学者的支持和参与。蒙先生从1980年9月发表论文《论王夫之的真理观》①,到2017年4月发表访谈录《情感与自由》②,数十年来,在中国哲学史的研究,特别是宋明理学和孔孟儒学的研究中,逐步呈现出他自己的哲学思想体系,他自己称之为“情感哲学”,学界称之为“情感儒学”。 展开更多

关键词 蒙培元 思想研讨会 情感哲学 孔孟儒学 哲学思想体系 中国哲学史 王夫之 宋明理学

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从冯友兰的“境界说”到蒙培元的“新境界说”——兼评蒙培元的“情感哲学” 被引量：1

15

作者 高秀昌 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 2018年第6期117-121,共5页

蒙培元先生作为冯友兰先生的弟子,他是自觉地传承"冯学"并期望对之加以发扬光大的知名学者。冯先生创立了以"境界说"为"灵魂"的新理学哲学体系,蒙先生则接着冯先生的"境界说"讲出了自己的"... 蒙培元先生作为冯友兰先生的弟子,他是自觉地传承"冯学"并期望对之加以发扬光大的知名学者。冯先生创立了以"境界说"为"灵魂"的新理学哲学体系,蒙先生则接着冯先生的"境界说"讲出了自己的"新境界说",并创立了"情感哲学"的哲学体系。冯先生把"境界说"理性化,蒙先生则把"境界说"情感化。因此可以说,两位先生的"境界说"有着实质的不同:蒙先生将"境界"问题归结为情感问题、精神生活问题、心灵问题而不是概念问题,表明他在纠偏的同时,又偏离了冯先生所倡导的理性主义方向。 展开更多

关键词 理性 情感 “境界说” “新境界说” “情感哲学”

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儒家的情感哲学与情感推理

16

作者 周可真 《当代儒学》 2022年第2期47-52,共6页

我今天讲的题目,与蒙先生的哲学思想有一定相关度。据我对蒙先生的学术研究和哲学思想的有限了解,他在20世纪80年代写过两本书《理学的演变——从朱熹到王夫之戴震》(1984)和《理学范畴系统》(1989),这是从范畴研究入手来开展理学研究,... 我今天讲的题目,与蒙先生的哲学思想有一定相关度。据我对蒙先生的学术研究和哲学思想的有限了解,他在20世纪80年代写过两本书《理学的演变——从朱熹到王夫之戴震》(1984)和《理学范畴系统》(1989),这是从范畴研究入手来开展理学研究,也就是把理学范畴研究当作理学研究的基础,我把这理解为是蒙先生对中国哲学开展“西式研究”的一种具体形式。 展开更多

关键词 范畴研究 情感哲学 王夫之 哲学思想 理学研究 学术研究 范畴系统 相关度

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庄子情感哲学要义 被引量：1

17

作者 赵广明 《齐鲁学刊》 CSSCI 2021年第4期27-44,共18页

在先秦语境中,庄子对情感问题的重视弥足珍贵。庄子的情感考量,特别是关于哀、乐、无情等方面的思想,具有存在论意义,对整个庄子哲学有根基性意义。借助比较哲学的视野,可多角度聚焦庄子情感哲学的基本理路,揭示其关于人与自己、人与物... 在先秦语境中,庄子对情感问题的重视弥足珍贵。庄子的情感考量,特别是关于哀、乐、无情等方面的思想,具有存在论意义,对整个庄子哲学有根基性意义。借助比较哲学的视野,可多角度聚焦庄子情感哲学的基本理路,揭示其关于人与自己、人与物、人与他者之间的关系,尤其是关于自由、关于自由与自然之间关系的哲学思考,澄显其所能与可能。 展开更多

关键词 庄子 无情 乐 孤独 情感哲学

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自然自主性、双重德性与阴阳 被引量：1

18

作者 郦平(译) 《社会科学战线》 CSSCI 北大核心 2020年第6期19-25,281,共8页

西方哲学家普遍认为,理性包含着认知理性与实践理性两个相互分离的部分。然而,通过对自然自主性及相关品质的考察,可以发现认知理性和实践理性并非相互独立,而是同一种心智品质或属性。它们是同一事物即理性中互补的两面,重释的阴阳也... 西方哲学家普遍认为,理性包含着认知理性与实践理性两个相互分离的部分。然而,通过对自然自主性及相关品质的考察,可以发现认知理性和实践理性并非相互独立,而是同一种心智品质或属性。它们是同一事物即理性中互补的两面,重释的阴阳也是如此,认知理性涉及我们对世界的接受-"阴",实践理性涉及目的或冲动("阳")的指向。凡是有理性的地方,就有被理解为阳和阴的实践理性和认知理性。凡是有认识理性-阴的地方,就必然有实践理性-阳,反之亦然。理性自身比我们迄今所认识到的更为统一。这种统一性可以理解为阴阳实体,它可以帮助我们理解所有美德的共同之处以及中国的阴阳如何在更广泛的哲学领域中对当今(西方)哲学有助益,这将以一种非常重要的方式带来东方和西方的结合。 展开更多

关键词 自然自主性 双重德性 阴阳 情感哲学

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论魏晋玄学作为中国古典形态的情感哲学——从历史与逻辑两个维度 被引量：1

19

作者 章启群 《中国社会科学评价》 2019年第4期83-99,141,共18页

相对于先秦两汉的中国思想和哲学,魏晋玄学发生了深刻的转变。这个转变主要有三个标志:一是理性原则和哲学思辨方法的确立;二是新的自然哲学形成;三是情感理论的哲学建构。这三个标志相互关联,构成中国情感哲学的古典形态。出现在魏晋... 相对于先秦两汉的中国思想和哲学,魏晋玄学发生了深刻的转变。这个转变主要有三个标志:一是理性原则和哲学思辨方法的确立;二是新的自然哲学形成;三是情感理论的哲学建构。这三个标志相互关联,构成中国情感哲学的古典形态。出现在魏晋时期的“中国艺术自觉”是魏晋情感哲学的外化和佐证。 展开更多

关键词 魏晋玄学 情感哲学 中国艺术自觉

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郑板桥自然主义艺术观与十八世纪中国思想的发展

20

作者 蒋广学 《东南学术》 2004年第1期16-16,33-39,共8页

郑板桥实是清代乾隆时期著名的艺术哲学家。作为研究中国早期近代思想特征的一个特例 ,本文通过对他兰、竹、石画卷中所体现的各适有性、各全其天自然主义思想的分析 ,认定其提倡物物平等、物吾平等、人人平等的思想意义 ;同时又考察其... 郑板桥实是清代乾隆时期著名的艺术哲学家。作为研究中国早期近代思想特征的一个特例 ,本文通过对他兰、竹、石画卷中所体现的各适有性、各全其天自然主义思想的分析 ,认定其提倡物物平等、物吾平等、人人平等的思想意义 ;同时又考察其思想源头 ,指出郑氏思想形似张载之《西铭》 ,而实为阳明后学之余绪 ,企图进一步拉开与伪道学的距离。然而 ,这一思潮与西方文艺复兴以来直到十八世纪资产阶级启蒙运动重民权、重理性的思想观念相比较 ,显示出重民生、重直觉感悟的特征 ,因而 ,承阳明后学之余绪而出现的戴震“新理学” ,虽然表现出“断神性而重人生”的近代思潮的性质 ,但同时也预示着 ,实现中国思想文化的近代化 ,将是一个曲折复杂的历史过程。 展开更多

关键词 自然主义 各适其性 万物总同胞 伪道学 阳明后学 情感哲学 西方近代启蒙学说 近代化

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