苏雪林属于“闺秀派”吗?──苏雪林《棘心》重评 被引量：6

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作者 李玲 《福建论坛（文史哲版）》 CSSCI 1996年第2期23-26,共4页

关键词 苏雪林 《棘心》 母亲 追求爱情 新女性 未婚夫 情与礼 写作动机 主人公 自传体小说

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情、礼之间的取舍:宋代士人为师制服的实践情形

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作者 冯明华 《理论界》 2023年第10期78-84,共7页

师丧无服,是《礼记》以礼约情的规范。这一规范,经郑玄注解后,师服为吊服加麻的无服制规范逐渐被学者认同。至唐官修《礼记正义》,官方继续对之认同。宋代,在师道复兴的影响下,士人为师制服的行为兴起,他们倾向于依师恩之深浅称情制服,... 师丧无服,是《礼记》以礼约情的规范。这一规范,经郑玄注解后,师服为吊服加麻的无服制规范逐渐被学者认同。至唐官修《礼记正义》,官方继续对之认同。宋代,在师道复兴的影响下,士人为师制服的行为兴起,他们倾向于依师恩之深浅称情制服,所行师服并不一定是吊服加麻。至晚宋,朱熹一脉对吊服加麻服的关注及践行,呈现了依礼规范师服的尝试。要言之,宋代士人为师制服的诸多实践,显示出他们在情、礼之间的不同取舍。 展开更多

关键词 宋代 士人 师服 吊服加麻 情与礼

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崔莺莺性心理探赜 被引量：2

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作者 丁峰山 《宁夏大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 2008年第1期79-83,共5页

元稹《莺莺传》是中国文学史上影响深远的小说经典,它所塑造的崔莺莺形象给读者留下了独特而深刻的印象。莺莺为什么"先拒后奔"?张生身边的朋友有的认同张生的"尤物"惑人论;有的则不同意他的自我辩护,"所善杨... 元稹《莺莺传》是中国文学史上影响深远的小说经典,它所塑造的崔莺莺形象给读者留下了独特而深刻的印象。莺莺为什么"先拒后奔"?张生身边的朋友有的认同张生的"尤物"惑人论;有的则不同意他的自我辩护,"所善杨巨源"就认为是"风流才子多春思",才使莺莺成了"肠断萧娘",责任在张生的引诱。宋人多赞同杨巨源的看法,秦观与毛滂的《调笑转踏.莺莺》,赵德麟的《商调.蝶恋花》,一致同情莺莺的不幸,指责张生的薄情。他们的分歧集中于认定事件责任人上面,对事件发生的动机和当事人的心理并未予以关注。元以后,由《莺莺传》发展而来的王实甫《西厢记》风靡大江南北,《莺莺传》本身已少有人关注了。近代以来,古代小说研究者得出了统一结论:"先拒后奔"是莺莺冲破封建礼教的精神桎梏,大胆追求自由爱情,在"情"与"礼"的斗争中勇敢拥抱"情"的表现。这样的结论见诸《牡丹亭》,见诸《红楼梦》,见诸许许多多的古代言情作品,几乎成了大部分古代言情作品的标准答案。我们不禁要追问,这么多作品从同一个模子里铸出,它们的个性是什么?经典作品、典型形象的"这一个"何在?如果我们承认每一部经典作品都有其独特之处,那么就不能笼统地套用一种预设模式来框定,而应从作品本文出发,具体分析其情境和意蕴。目前还没有从性心理角度考察《莺莺传》中莺莺"先拒后奔"行为的研究成果。该行为是莺莺的性羞涩心理及其克服的表现。"先拒后奔"是《莺莺传》的核心情节,如何诠释这一情节,对理解整部作品的主题思想、人物性格和艺术特色至为关键。《莺莺传》通过"先拒后奔"这个情节,不仅明确而坦然地交代了男女性欲求这个基本事实,而且将建立在欲的基础上的情准确、生动、真切地传达出来,这正是它的成熟、伟大之处。以具体现象,特殊事件,探 展开更多

关键词 文学 中国古代文学 《莺莺传》 先拒后奔 性羞涩 情与礼

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情与礼的末世历险——论吴趼人写情小说的失踪叙事

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作者 陶明玉 《现代中国文化与文学》 2022年第1期106-116,共11页

一、引言自1840年鸦片战争以来,清王朝被迫打开国门,纳入资本主义世界体系。在千年未有之大变局中,中国传统的社会秩序逐渐土崩瓦解。旅行叙事,作为一个动荡社会的文学表征,开始大量出现在晚清小说如社会小说、科幻小说中。清末小说家... 一、引言自1840年鸦片战争以来,清王朝被迫打开国门,纳入资本主义世界体系。在千年未有之大变局中,中国传统的社会秩序逐渐土崩瓦解。旅行叙事,作为一个动荡社会的文学表征,开始大量出现在晚清小说如社会小说、科幻小说中。清末小说家吴趼人的写情小说呈现出的失踪叙事,无疑也是旅行叙事的一种。 展开更多

关键词 吴趼人 旅行叙事 科幻小说 晚清小说 写情小说 资本主义世界体系 情与礼 文学表征

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真假之际:从丧葬仪式看《红楼梦》的礼学内蕴 被引量：1

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作者 钟艳艳 《曹雪芹研究》 2021年第1期40-48,共9页

对丧礼的描写是《红楼梦》中浓墨重彩的一笔。秦可卿、贾敬、贾母之丧是曹雪芹描写丧礼的重要部分,经由此,作者不仅刻画出贾府中人在情与礼两个层面维持的表面平衡,还较为写实地勾勒出明末清初的丧礼实况。通过追溯儒家“制礼作乐”的... 对丧礼的描写是《红楼梦》中浓墨重彩的一笔。秦可卿、贾敬、贾母之丧是曹雪芹描写丧礼的重要部分,经由此,作者不仅刻画出贾府中人在情与礼两个层面维持的表面平衡,还较为写实地勾勒出明末清初的丧礼实况。通过追溯儒家“制礼作乐”的原始意义,梳理明末清初三教合流的文化生态和“礼”在现实社会生活中的具体呈现可以发现,《红楼梦》对“礼”的态度,不仅仅只是简单的批判,而是有着深刻的反思。 展开更多

关键词 丧礼 三教合流 情与礼 真与假

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在情与礼之间——试比较《聊斋》人鬼神狐爱情故事及其文化意蕴 被引量：1

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作者 李舜华 《蒲松龄研究》 1997年第1期40-51,共12页

在情与礼之间——试比较《聊斋》人鬼神狐爱情故事及其文化意蕴李舜华有人说：“写美人以《红楼》、《聊斋》为最擅长，然二者相较，《红楼》尚不及《聊斋》色相之夥。”（解《小说话》）作为短篇小说集的《聊斋》，谈鬼说狐，笔墨所... 在情与礼之间——试比较《聊斋》人鬼神狐爱情故事及其文化意蕴李舜华有人说：“写美人以《红楼》、《聊斋》为最擅长，然二者相较，《红楼》尚不及《聊斋》色相之夥。”（解《小说话》）作为短篇小说集的《聊斋》，谈鬼说狐，笔墨所至更荟萃了大量的爱情故事。其中：人... 展开更多

关键词 《聊斋》 爱情故事 情与礼 父母之命 婚姻形式 人鬼 蒲松龄 “二拍” 大旨谈情 公孙九娘

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从“情”与“礼”看《红楼梦》中的真假两个世界 被引量：1

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作者 董学美 《甘肃理论学刊》 2017年第2期127-131,共5页

曹雪芹在《红楼梦》中构建了"真"、"假"相对照的两个世界,"真"的世界由太虚幻境—甄士隐—贾宝玉—大观园众女儿构成,"假"的世界和凡尘俗世—贾雨村—甄宝玉—贾府构成。"真"的世界... 曹雪芹在《红楼梦》中构建了"真"、"假"相对照的两个世界,"真"的世界由太虚幻境—甄士隐—贾宝玉—大观园众女儿构成,"假"的世界和凡尘俗世—贾雨村—甄宝玉—贾府构成。"真"的世界由"情"承载,"假"的世界在"礼"的世界中展开,但"假"并不就是指"礼",其对应的是"声色货利"。 展开更多

关键词 《红楼梦》 真假 甄贾 情与礼

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试论南社对中国近代小说发展的贡献 被引量：1

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作者 袁进 《中文自学指导》 2007年第6期8-11,共4页

民初小说不等于南社小说，但是在民初小说家中，南社拥有半壁江山。南社成员的小说创作在小说内容上突破了封建礼教的束缚，宣扬改良礼教，在情与理之间徘徊；在小说形式上引进西方小说的日记体、书信体等心理描写的艺术手法，显示了中... 民初小说不等于南社小说，但是在民初小说家中，南社拥有半壁江山。南社成员的小说创作在小说内容上突破了封建礼教的束缚，宣扬改良礼教，在情与理之间徘徊；在小说形式上引进西方小说的日记体、书信体等心理描写的艺术手法，显示了中国小说由外部描写向表现内心世界的转变。从而为五四新文学的问世作了铺垫。 展开更多

关键词 南社 情与礼 心理描写 铺垫

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《刘生觅莲记》的创作模式简析

9

作者 赵静静 《今古文创》 2021年第46期8-9,共2页

《刘生觅莲记》是明代中篇传奇的典范作品,作为文言传奇,《刘生觅莲记》没有走向低俗,而是通过传统的人物情节设置、优美的环境描写和适当的诗词羼入,以及“发乎情止乎礼”的情礼融合,为才子佳人小说的创作打开了新的局面,奠定了明末清... 《刘生觅莲记》是明代中篇传奇的典范作品,作为文言传奇,《刘生觅莲记》没有走向低俗,而是通过传统的人物情节设置、优美的环境描写和适当的诗词羼入,以及“发乎情止乎礼”的情礼融合,为才子佳人小说的创作打开了新的局面,奠定了明末清初的才子佳人小说更加雅化的发展方向。 展开更多

关键词 《刘生觅莲记》 人物设置 情与礼 环境与诗文

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《东方商人》导演阐述

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作者 王新民 《中国电视》 北大核心 1995年第9期35-36,共2页

背景: 故事发生在第二次鸦片战争结束后不久(1860年后),到慈禧实行新政(1906年)。这是一个动荡的时代,列强的侵略,闭关锁国政策的破产,使现代的工业品连同鸦片如潮水般涌进中国,改变着中国固有的经济秩序,冲击着中国传统的道德观、价值观。

关键词 传统文化 类型化人物 闭关锁国政策 第二次鸦片战争 历史感 导演 袁世凯 经济秩序 情与礼 商品经济

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伦理与法律:作为方法的“家国同构”及其统合功能

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作者 陈祎舒 《法律方法》 2021年第4期171-182,共12页

家国同构是中国古代社会结构的基本特征,同时也是古代社会伦理与政治秩序的基本逻辑。仁与礼,分别代表了儒家伦理思想中的德性内核与外在规范,由此探讨儒家伦理之中的家国同构不失为一条具有可行性的思路。在法律实践过程中,对于亲亲相... 家国同构是中国古代社会结构的基本特征,同时也是古代社会伦理与政治秩序的基本逻辑。仁与礼,分别代表了儒家伦理思想中的德性内核与外在规范,由此探讨儒家伦理之中的家国同构不失为一条具有可行性的思路。在法律实践过程中,对于亲亲相隐以及血亲复仇等涉及家国冲突的裁断与处置,体现了儒家法律体系中家庭本位的价值观。中国古代法制思想的建构,则是以儒家伦理道德作为基础,仁具备的道德情感与礼具备的礼制规范也成为儒家法制思想的重要传统。随着时代的发展,家庭的功能以及人们对于家庭的观念已经发生了巨大的变化,但家庭之于国家治理始终具有重要的意义。因此,秉承着家国同构的理念,进一步保障家庭的权益就成为当下法治建设的应有之义。 展开更多

关键词 家国同构 儒家伦理 家国冲突 情与礼 法治建设

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传统诗学情范畴的一度转换及其意义

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作者 钱钢 《上海大学学报（社会科学版）》 CSSCI 1995年第2期64-70,共7页

人有喜、怒、哀、乐,个人的喜、怒、哀、乐又有自己的个性特征,所以情本质上是个性化的。《礼记·礼运》说人之情“弗学而能”,是天生的,所以情本质上又是本能的。吟诗作诗是一种个体行为,出于人释放感情的本能需要。抒情诗更是如... 人有喜、怒、哀、乐,个人的喜、怒、哀、乐又有自己的个性特征,所以情本质上是个性化的。《礼记·礼运》说人之情“弗学而能”,是天生的,所以情本质上又是本能的。吟诗作诗是一种个体行为,出于人释放感情的本能需要。抒情诗更是如此。中国古代文学以诗为主要样式,抒情又是古典诗歌主要功能特征,很自然,情范畴便成了传统诗学主要范畴之一。 一 饶有意味的是,传统诗学一开始就完成了个体性灵之情向社会伦理之情的一度转换,或者说一开始就重视社会伦理之情而贬抑个体性灵之情。原因有二。首先因为中国古代诗人原由广义的史官分化出来。《国语·周语》载召公语曰: 展开更多

关键词 社会伦理 《诗大序》 传统诗学 对立统一 吟咏情性 抒情诗 情与礼 《乐记》 个体性 《离骚》

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乡土社会中的情与礼

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作者 谭秋成 《同舟共进》 2019年第4期27-29,共3页

泥水匠老张是湘中某县响水潭村的村支书,今年50岁,中等个头,黝黑的脸庞,大嗓门。15岁那年,老张初中毕业,没有考入本县好的高中,估计难以升上大学,跳出农门,老张的父母便从自家承包的池塘里捞了一条5斤重的草鱼送给村上的建筑队包工头。... 泥水匠老张是湘中某县响水潭村的村支书,今年50岁,中等个头,黝黑的脸庞,大嗓门。15岁那年,老张初中毕业,没有考入本县好的高中,估计难以升上大学,跳出农门,老张的父母便从自家承包的池塘里捞了一条5斤重的草鱼送给村上的建筑队包工头。秋天,老张便跟建筑队外出打工了。 展开更多

关键词 乡土社会 情与礼 初中毕业 外出打工 建筑队 村支书 包工头

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崔莺莺与杜十娘的悲剧命运及其文化内涵

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作者 王瑜 《黑龙江教育学院学报》 1995年第3期46-47,共2页

唐传奇《莺莺传》是一篇作者“元稹以张生自寓,述其亲历之境”的文言短篇小说。小说中的崔莺莺在经历了内心的种种矛盾斗争之后,终于勇敢地冲破了封建礼教的束缚,与张生结合了。明代拟话本小说《杜十娘怒沉百宝箱》是根据明代万历年间... 唐传奇《莺莺传》是一篇作者“元稹以张生自寓,述其亲历之境”的文言短篇小说。小说中的崔莺莺在经历了内心的种种矛盾斗争之后,终于勇敢地冲破了封建礼教的束缚,与张生结合了。明代拟话本小说《杜十娘怒沉百宝箱》是根据明代万历年间轰动一时的社会新闻而改写成的拟话本。小说中的杜十娘在经过与妓院鸨母沉着机智的斗争之后,终于与李甲“一夫一妇,离了虔婆的大门”。但是等待她们的却不是夫唱妇随,相夫教子的封建家庭生活。 展开更多

关键词 李甲 杜十娘 张生 崔莺莺 悲剧命运 文化内涵 情与礼 《杜十娘怒沉百宝箱》 文言短篇小说 女主人公

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图片新闻

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《葡萄酒》 2013年第1期16-19,共4页

获得过17次大满贯冠军的网坛巨星罗杰·费德勒（Roger Federer）出任酩悦香槟形象代言人，他出演的广告大片将于2013年3月正式上映。酩悦首席执行官斯特凡·巴斯基拉（Stephone Baschiera）表示“酩悦吞槟是胜利与成就的香槟，... 获得过17次大满贯冠军的网坛巨星罗杰·费德勒（Roger Federer）出任酩悦香槟形象代言人，他出演的广告大片将于2013年3月正式上映。酩悦首席执行官斯特凡·巴斯基拉（Stephone Baschiera）表示“酩悦吞槟是胜利与成就的香槟，始终鼎力支持全世界众多知名网球赛事。邀请费德勒作为品牌形象大使令我们倍感自豪，我们将以酩悦式的热情与礼遇欢迎费德勒。” 展开更多

关键词 图片新闻 形象代言人 首席执行官 费德勒 形象大使 大满贯 情与礼 冠军

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试论南社对中国近代小说发展的贡献

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作者 袁进 《中国文学研究辑刊》 2007年第3期311-320,共10页

民初小说不等于南社小说,但是在民初小说家中,南社拥有半壁江山。南社成员的小说创作在小说内容上突破了封建礼教的束缚,宣扬改良礼教,在情与理之间徘徊。在小说形式上引进西方小说的日记体、书信体等心理描写的艺术手法,显示了中国小... 民初小说不等于南社小说,但是在民初小说家中,南社拥有半壁江山。南社成员的小说创作在小说内容上突破了封建礼教的束缚,宣扬改良礼教,在情与理之间徘徊。在小说形式上引进西方小说的日记体、书信体等心理描写的艺术手法,显示了中国小说由外部描写转向表现内心世界的转变。从而为五四新文学的问世作了铺垫。 展开更多

关键词 南社 情与礼 心理描写 铺垫

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思子亭诗文征集活动与清初“根柢六经”的古文宗尚

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作者 于金苗 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2020年第3期175-185,共11页

清初文人计东因长子计准早逝,悲不自禁,久而不忘,遂构思子亭并遍请友人为诗作文以纪爱子,由此引发了题词者关于"情与礼"的论争,内容大致分为三类:逾礼越情、逾礼悖情和合礼合情。参与题词者如汪琬、魏禧、董以宁、秦松龄、冒... 清初文人计东因长子计准早逝,悲不自禁,久而不忘,遂构思子亭并遍请友人为诗作文以纪爱子,由此引发了题词者关于"情与礼"的论争,内容大致分为三类:逾礼越情、逾礼悖情和合礼合情。参与题词者如汪琬、魏禧、董以宁、秦松龄、冒襄、王崇简、雷士俊、金作霖、金之俊等皆是清初重要的古文家,而由构亭思子主题引发的关于"情与礼"的论争背后,可以说是清初文人呼吁恢复文本六经古文传统的具体而集中的呈现。 展开更多

关键词 计东 思子亭 情与礼 文本六经

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魏晋玄学中情礼关系的嬗变

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作者 阎秋凤 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2015年第2期34-36,共3页

情礼关系是一个永恒的历史课题,也是一个复杂的历史课题。先秦时期儒道两家就对其有着不同的看法;魏晋时期,社会动荡,政治黑暗,情礼关系更加受到了挑战。何晏、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象等一批批玄学名士,身处乱世而忧世愤俗,为了... 情礼关系是一个永恒的历史课题,也是一个复杂的历史课题。先秦时期儒道两家就对其有着不同的看法;魏晋时期,社会动荡,政治黑暗,情礼关系更加受到了挑战。何晏、王弼、嵇康、阮籍、向秀、郭象等一批批玄学名士,身处乱世而忧世愤俗,为了重建自己的理想社会和理想人格,重新关注和思考宇宙自然与人生,探讨道德与人性。随着时事的变迁,玄学名士们纷纷以不同的言、行对情礼关系做出了不同的诠释。 展开更多

关键词 魏晋玄学 情与礼 名士

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韩国人的情与礼

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作者 古韩 《党政干部参考》 2014年第6期56-56,共1页

韩国人重视人情往来，寓情于“礼”是韩国人的普遍观念。

关键词 韩国人 情与礼 普遍观 “礼”

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试论民初言情小说的贡献与局限

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作者 袁进 《济南大学学报（社会科学版）》 2011年第4期20-24,共5页

民初言情小说是中国小说史上一个重要阶段，它表现出在西方思潮冲击下产生的一种朦胧的“人”的觉醒，显示出对封建礼教的突破，在艺术上也表现出对描写人的重视。但是民初小说家还没有意识到应该打倒吃人的封建礼教，他们只想改良礼教... 民初言情小说是中国小说史上一个重要阶段，它表现出在西方思潮冲击下产生的一种朦胧的“人”的觉醒，显示出对封建礼教的突破，在艺术上也表现出对描写人的重视。但是民初小说家还没有意识到应该打倒吃人的封建礼教，他们只想改良礼教，因此它们只能成为从古代小说到“五四”新文学的过渡。 展开更多

关键词 言情小说 “情”与“礼”的冲突 心理描写

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