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流放地的爱情罗曼史——米兰·昆德拉《玩笑》与张贤亮《绿化树》之比较 被引量：1
1
作者 张志忠 《中国现代文学研究丛刊》 CSSCI 北大核心 2012年第4期38-52,共15页
本文以昆德拉的《玩笑》与张贤亮的《绿化树》为例,比较两部小说男主人公在苦难往事的经历、自我心灵的剖析、对待情和性关系的态度、其时与其后的忏悔与觉醒等方面的异同,以求对两位作家的价值取向进行有深度的新探索。
关键词 《玩笑》 《绿化树》 流放地 情与性 忏悔与觉醒
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古老话题的重新演绎——评方方《暗示》中的乱伦叙事
2
作者 张露 《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》 2015年第2期142-144,共3页
《暗示》重新阐说了现代生存语境下的乱伦意象。在命运悲剧的捉弄下,两代人不约而同的冲破了伦理与禁忌的束缚,"情"与"性"的发展历程,赋予了乱伦以不同的时代内涵,面对无法洗脱的罪恶与渊薮,在不同生命观的指引下,... 《暗示》重新阐说了现代生存语境下的乱伦意象。在命运悲剧的捉弄下,两代人不约而同的冲破了伦理与禁忌的束缚,"情"与"性"的发展历程,赋予了乱伦以不同的时代内涵,面对无法洗脱的罪恶与渊薮,在不同生命观的指引下,主人公们采取了雷同的生命归宿,生与死的交织成了现代人在无法摆脱的命运定数下的时代悲剧与命运悲剧。 展开更多
关键词 暗示 乱伦 情与性 时代悲剧 命运悲剧
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从情与性的角度解析儿童文学《一千零一夜》
3
作者 王晓翌 《语文建设》 北大核心 2015年第9X期37-38,共2页
《一千零一夜》是一本产生于阿拉伯的世界名著,在中国也是家喻户晓。里面收集了很多的爱情故事,它们个个都纯洁无私、至死不渝、感天动地。但是这些义无反顾的爱情故事里面没有男女之间的欢愉和性爱,这是《一千零一夜》里面的爱情故事... 《一千零一夜》是一本产生于阿拉伯的世界名著,在中国也是家喻户晓。里面收集了很多的爱情故事,它们个个都纯洁无私、至死不渝、感天动地。但是这些义无反顾的爱情故事里面没有男女之间的欢愉和性爱,这是《一千零一夜》里面的爱情故事最大的特点,这与阿拉伯的重情轻性的社会文化背景有关。本文就将从情与性的角度分重情的世界名著《一千零一夜》;轻性的世界名著《一千零一夜》和世界名著《一千零一夜》在情与性上给我们的启示这三个方面来解析一下《一千零一夜》。 展开更多
关键词 《一千零一夜》 儿童文学 情与性
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一种描写:当代小说中嬗进的“情与性”
4
作者 蔡洪勇 《咸宁学院学报》 2012年第5期76-77,89,共3页
当代文学中,小说的"情与性"的描写是嬗进的。有情爱无性爱的十七年小说,冲破禁欲主义的"文革"的蕃篱后,从半遮半掩到一览无余的描写。这些描写表现出的对欲望的顶礼膜拜,从某种意义上讲,是中国文化从保守走向进取... 当代文学中,小说的"情与性"的描写是嬗进的。有情爱无性爱的十七年小说,冲破禁欲主义的"文革"的蕃篱后,从半遮半掩到一览无余的描写。这些描写表现出的对欲望的顶礼膜拜,从某种意义上讲,是中国文化从保守走向进取的一个信号。 展开更多
关键词 描写 当代小说 情与性 嬗进
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对《红楼梦》和《金瓶梅》中情与性的解读
5
作者 杨庆黎 《安康学院学报》 2008年第2期67-69,共3页
《红楼梦》和《金瓶梅》皆为中国古典名著中写"情"和"性"的典范之作。但是,这两部著作所写的"情"和"性"是有本质区别的,其区别在于:"纯情"和"滥淫"。
关键词 《红楼梦》 《金瓶梅》 情与性 纯情和滥淫
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从一滴水看世界——论中西文化中“水”意象的哲理审美意蕴 被引量：6
6
作者 唐梅秀 《求索》 CSSCI 2003年第3期135-137,共3页
本文通过对《老子》、圣经、寒山子《水清》、狄金森《暴风雨夜》、应修人《妹妹你是水》、拉金《水》等中西诗文的分析 ,试阐述“水”
关键词 水 意象 喻道 喻时 喻情与性
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本体论意义上的“情性”
7
作者 刘悦笛 《中国社会科学文摘》 2018年第9期150-150,共1页
谈到情与性的关联,首先面临一个预设的问题:究竟是情在性先,还是性在情先?从历史上看,“性情说”更占主流。《性自命出》的提法就是:“性自命出,命自天降,道始于情,情生于性”。作为思孟学派文献的《性自命出》是从孔子发展到孟子的中... 谈到情与性的关联,首先面临一个预设的问题:究竟是情在性先,还是性在情先?从历史上看,“性情说”更占主流。《性自命出》的提法就是:“性自命出,命自天降,道始于情,情生于性”。作为思孟学派文献的《性自命出》是从孔子发展到孟子的中介环节,其开启了性情论的“性为情先”之先河。后代自孟子开始,中经朱熹的情为“性之动”的观念,直到王夫之强调“情者性之情”的时代,基本上仍由性定情。然而,从人类发展着眼,喜怒哀乐之情,一定是进化而来的,也是人们直接能感知得到的,性则是一种思想上的后设规定而已。 展开更多
关键词 性自命出 《性自命出》 中介环节 本体论意义 性之情 思孟学派 道始于情 情与性
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抒情学本体论追问──中西情绪情感理论综合研究
8
作者 李珺平 《湛江师范学院学报》 1999年第3期1-6,共6页
国内学人大都热衷于叙事学研究，对抒情学则较少有人问津，这不能不是一种遗憾，本文试图从实证科学角度解析情与抒情的内在机制，阐明其本体论意义。本文认为，中国的情与心、性论、五脏论包含着丰富的资源，参照西方情绪心理学的研究... 国内学人大都热衷于叙事学研究，对抒情学则较少有人问津，这不能不是一种遗憾，本文试图从实证科学角度解析情与抒情的内在机制，阐明其本体论意义。本文认为，中国的情与心、性论、五脏论包含着丰富的资源，参照西方情绪心理学的研究成果，大致可说明情与抒情的发生与人作为生命有机体的关系，把情与抒情神秘化或简单化，都不可取。正确的选择也许是，在动态的还原中从事比较研究，小心谨慎地得出细微然而实在的结论。 展开更多
关键词 情之三重性 分化 情与心、性论 五脏论 意义
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