语气副词“终于”“总算”“总归”语用功能的考察 被引量：2

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作者 黄云峰 《乐山师范学院学报》 2011年第4期48-50,共3页

现代汉语语气副词"终于"、"总算"、"总归"因其在语义上的共同特征可以聚合成一个语气副词类型——归结义语气副词。本文考察了归结义语气副词的语用功能,认为它们具有表述功能、强调功能和元语功能。

关键词 归结 “终于” “总算” “总归” 语用

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副词“总归”的形成与发展 被引量：1

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作者 王静 张磊 《通化师范学院学报》 2011年第3期15-18,37,共5页

现代汉语副词"总归"源于古代汉语动词性的状中式偏正短语,由最初表示"全部归结于"演变为表"最终义"的时间副词,其后进一步发展出表"对已知事实价值和特点的主观评价"的语气副词的用法。关于副... 现代汉语副词"总归"源于古代汉语动词性的状中式偏正短语,由最初表示"全部归结于"演变为表"最终义"的时间副词,其后进一步发展出表"对已知事实价值和特点的主观评价"的语气副词的用法。关于副词"总归"的演化过程及其功能演变,目前我们还未见具体的论述。本文拟从历时的角度厘清副词"总归"的形成过程,探讨其演变的动因、机制与特点。 展开更多

关键词 总归 “一个核心动词”原则 语义融合 重新分析 隐喻 间接虚化

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副词“总归”的语义表现与语用功能

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作者 张博闻 柳英绿 《华夏文化论坛》 2023年第3期201-209,共9页

副词“总归”主要用来凸显言者对于事物本质的肯定性判断,具有说理性、归结性、断定性等语义特征,具体出现在因果关系和转折关系中。在不同语体中,“总归”的语用功能也存在差异。在对话语体中,言者使用“总归”来表达劝勉、反驳、解释... 副词“总归”主要用来凸显言者对于事物本质的肯定性判断,具有说理性、归结性、断定性等语义特征,具体出现在因果关系和转折关系中。在不同语体中,“总归”的语用功能也存在差异。在对话语体中,言者使用“总归”来表达劝勉、反驳、解释;在叙事语体中,“总归”具有篇章衔接功能,主要表达言者观点。 展开更多

关键词 总归 语义特征 语义模式 语用功能

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马德新思想三题

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作者 杨晓春 《中国穆斯林》 CSSCI 2024年第5期22-33,共12页

马德新(1794-1874年)是清代后期中国内地著名的伊斯兰教学者,他前后著译编写了《四典要会》《尔勒璧春秋》《朝觐途记》《寰宇述要》《醒世箴》《性命宗旨》《大化总归》《据理质证》《汉译道行究竟》等二十多种汉文著作,是明清两代伊... 马德新(1794-1874年)是清代后期中国内地著名的伊斯兰教学者,他前后著译编写了《四典要会》《尔勒璧春秋》《朝觐途记》《寰宇述要》《醒世箴》《性命宗旨》《大化总归》《据理质证》《汉译道行究竟》等二十多种汉文著作,是明清两代伊斯兰教学者中现存著译作品最多的一位。那么,如何从众多的作品中进行选择、归纳,从中国伊斯兰思想史乃至中国思想史的角度开展评价,从而概要叙述马德新的思想,也就成为研究者需要特别考虑的一个话题。 展开更多

关键词 中国思想史 性命宗旨 四典要会 伊斯兰教 大化总归 马德新 清代后期

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镇江版伊斯兰教书籍简介 被引量：1

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作者 金基厚 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1996年第4期12-14,共3页

镇江版伊斯兰教书籍简介金基厚一、明末清初的＂以儒诠经＂活动和镇江伊斯兰教书籍印行事业明末清初，回族穆斯林知识界及部分回族群众大多接受了儒家思想。相反，专门从事伊斯兰教事业的阿们由于过于谨慎，恐怕曲解了伊斯兰教教义，而... 镇江版伊斯兰教书籍简介金基厚一、明末清初的＂以儒诠经＂活动和镇江伊斯兰教书籍印行事业明末清初，回族穆斯林知识界及部分回族群众大多接受了儒家思想。相反，专门从事伊斯兰教事业的阿们由于过于谨慎，恐怕曲解了伊斯兰教教义，而不敢翻译伊斯兰教经典。阿传教时也大... 展开更多

关键词 伊斯兰教经典 清真寺 镇江 民族文化宫 大化总归 《天方至圣实录》 明末清初 书籍 《古兰经》 知识分子

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马德新的大化思想 被引量：1

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作者 杨桂萍 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2003年第3期66-70,共5页

伊斯兰教与儒家文化的根本区别体现在"天道"(神道)方面,为避免回族对儒家文化的一味认同而丧失自我本根,马德新高扬伊斯兰教的天道思想。他在对儒家和伊斯兰教两种文化的比较研究中,看到伊斯兰文化的特色思想———真一论、... 伊斯兰教与儒家文化的根本区别体现在"天道"(神道)方面,为避免回族对儒家文化的一味认同而丧失自我本根,马德新高扬伊斯兰教的天道思想。他在对儒家和伊斯兰教两种文化的比较研究中,看到伊斯兰文化的特色思想———真一论、大化论、幽明与复生说等,迥异于儒家文化,但同时又可以补儒家所不足。马德新以为,无论在理论上,还是在社会教化方面,伊斯兰教的天道思想都具有积极意义。因此他从本体论、宇宙观以及后世说等多方面,大力阐发伊斯兰教的天道思想。大化思想是马德新的学术思想的一个重要部分。 展开更多

关键词 大化 起化 成化 化化 大化总归

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民国时期镇江清真寺经书广告略析 被引量：1

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作者 张平凤 《元史及民族与边疆研究集刊》 2010年第1期152-158,共7页

一、引言江苏镇江伊斯兰教的发展,以晚清民国时期的清真寺刻书业最受大家关注。民国时期的一些中国伊斯兰教史著述,对此已略有涉及。1920年代中期,日本学者桑田六郎考察了中国内地多处著名的清真寺,其中包括镇江山巷清真寺(文中称西门... 一、引言江苏镇江伊斯兰教的发展,以晚清民国时期的清真寺刻书业最受大家关注。民国时期的一些中国伊斯兰教史著述,对此已略有涉及。1920年代中期,日本学者桑田六郎考察了中国内地多处著名的清真寺,其中包括镇江山巷清真寺(文中称西门外清真寺),也简略地谈及他从寺中所刊的《天方三字经》 展开更多

关键词 天方三字经 马榕轩 中国伊斯兰教史 宝命真经 天方典礼择要解 晚清民国时期 大化总归 四典要会 清真释疑 教款捷要

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谈谈讲卧尔兹

8

作者 金锡增 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1993年第4期26-27,共2页

“卧尔兹”是阿拉伯语的音译,意为“劝戒、忠告”。宣讲“卧尔兹”就是劝人走正道,趋善避恶,以达到彼此善待、和睦相处和社会安定之目的。

关键词 卧尔兹 王岱舆 大化总归 四典要会 清真大学 清真指南 《古兰经》 中国伊斯兰教 善功 末日审判

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镇江回回(续完)

9

作者 夏容光 《中国穆斯林》 CSSCI 北大核心 1993年第4期27-30,共4页

汉文译著经书出版事业 八十年代初,在党号召抢救文史资料时,笔者搜集到现教长杨奇璋之祖父杨德诚字志学阿訇所著《穆民须知》与民国七年(1918)时开学阿訇广东杨竹坪所著《认己省悟》合订本,其中有一页广告性的汉译经书目录表,刊有《天... 汉文译著经书出版事业 八十年代初,在党号召抢救文史资料时,笔者搜集到现教长杨奇璋之祖父杨德诚字志学阿訇所著《穆民须知》与民国七年(1918)时开学阿訇广东杨竹坪所著《认己省悟》合订本,其中有一页广告性的汉译经书目录表,刊有《天方典礼》、《天方性理》、《正教真诠》。 展开更多

关键词 汉文译著 译经 出版事业 大化总归 四典要会 清真释疑 文史资料 广告性 德诚 八十年代

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《清真大典》编纂略评

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作者 杨晓春 《元史及民族与边疆研究集刊》 2008年第1期142-144,共3页

2006年,《清真大典》作为《中国历史宗教文献集成》之四,由黄山书社出版,共影印收录与中国伊斯兰教相关的典籍196种,分装二十五册。在正式出版之前,网上曾公布过《清真大典》的目录,与正式出版的目录有一些差异。《清真大典》的出版之... 2006年,《清真大典》作为《中国历史宗教文献集成》之四,由黄山书社出版,共影印收录与中国伊斯兰教相关的典籍196种,分装二十五册。在正式出版之前,网上曾公布过《清真大典》的目录,与正式出版的目录有一些差异。《清真大典》的出版之于中国伊斯兰教史、回族史的研究是一件值得庆贺的事。据我粗粗翻览——主要是其中的汉文伊斯兰教古籍——的体会,《清真大典》至少有四个突出的优点:第一个优点是它收罗的汉文伊斯兰教古籍数量已经非常巨大,是现存伊斯兰古籍部分的最主要部分,远远超过过去出版的几种汉文伊斯兰教古籍丛书,显然可以成为研究者最便捷的一个资料库。 展开更多

关键词 锦城宝真堂 经学系传谱 黄山书社 大化总归 四典要会 希真正答 清真大学 清真释疑补辑 安愚堂 清真指南

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近一百五十年以来明清汉文伊斯兰教典籍收集、整理与出版的概况(1858—2008年)

11

作者 杨晓春 《元史及民族与边疆研究集刊》 2011年第1期140-147,共8页

本文试图比较全面地反映19世纪中期以来,在现代学术视野下开展的明清汉文伊斯兰教典籍收集、整理与出版的概况,主要目的是想为明清汉文伊斯兰教典籍的利用提供一定的方便,同时也为了解相关的研究史提供一定的线索。笔者有几点需要首先... 本文试图比较全面地反映19世纪中期以来,在现代学术视野下开展的明清汉文伊斯兰教典籍收集、整理与出版的概况,主要目的是想为明清汉文伊斯兰教典籍的利用提供一定的方便,同时也为了解相关的研究史提供一定的线索。笔者有几点需要首先在此说明:第一,以中国学者为主的当代学者对明清汉文伊斯兰教典籍的专门研究成果基本上没有被纳入,所以题目中不标"研究"字样;第二,日本学者的相关工作没有包括。 展开更多

关键词 清真指南 四典要会 清真大学 经学系传谱 希真正答 清真释疑 回族穆斯林 天方典礼择要解 大化总归 当代学者

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回族雕刻艺术——木雕

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作者 洪梅香 《宁夏画报》 2008年第5期60-63,共4页

回族木雕艺术,内容丰富,题材广泛,式样布局合理,图案千姿百态,色彩鲜艳明快,风格健康朴实,其表现手法简练。重在以神传形,既有浓厚的装饰趣味,又颇具艺术魅力。回族木雕的艺术价值在于,它不仅是回族古建筑工程中的装饰品,同时也是能够... 回族木雕艺术,内容丰富,题材广泛,式样布局合理,图案千姿百态,色彩鲜艳明快,风格健康朴实,其表现手法简练。重在以神传形,既有浓厚的装饰趣味,又颇具艺术魅力。回族木雕的艺术价值在于,它不仅是回族古建筑工程中的装饰品,同时也是能够独立存在的完整艺术品。 展开更多

关键词 木雕艺术 雕刻艺术 传形 艺术价值 后街清真寺 民间雕刻 大化总归 花卉图案 文化宝库 陕西大寺

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