期刊文献+
任意字段
题名或关键词
题名
关键词
文摘
作者
第一作者
机构
刊名
分类号
参考文献
作者简介
基金资助
栏目信息
共找到86篇文章
< 1 2 … 5 >
每页显示 20 50 100
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
显示方式：
量性双悟智 天人一贯才——科学艺术与钱学森的大成智慧学 被引量：9
1
作者 钱学敏 《西安交通大学学报（社会科学版）》 2004年第2期65-68,共4页
　钱学森提出人民中国应该创新大成智慧,为世界做好事,"大成智慧学"就是"集大成得智慧"引导人们尽快获得聪明才智与创新能力的学问,"大成智慧学"的目的在于使人们面对浩瀚的宇宙和神秘的微观世界,面对新... 　钱学森提出人民中国应该创新大成智慧,为世界做好事,"大成智慧学"就是"集大成得智慧"引导人们尽快获得聪明才智与创新能力的学问,"大成智慧学"的目的在于使人们面对浩瀚的宇宙和神秘的微观世界,面对新世纪的各种飞速发展的错综复杂的事物时能够迅速作出科学、准确而又灵活明智的判断与决策并能有所发现,有所创新。潘受认真解读钱老的"大成智慧学"后书楹联"量性双悟智　天人一贯才"对钱老的科学思想倍加赞赏。 展开更多
关键词 钱学森 大成智慧学 性智 量智 科学技术 艺术
下载PDF
从现代科学技术体系看中医基础理论的发展 被引量：7
2
作者 杨忻 孟庆刚 《北京中医药大学学报》 CAS CSCD 北大核心 2008年第3期149-152,共4页
中医基础理论是中医药学的核心内容,以中医基础理论的发展带动中医药学的发展,是学科自身发展的需要,也是历史发展的需要。从钱学森建立的现代科学技术体系的高度,考虑和探讨中医基础理论发展的相关问题。在体系的指导下,论证了运用中... 中医基础理论是中医药学的核心内容,以中医基础理论的发展带动中医药学的发展,是学科自身发展的需要,也是历史发展的需要。从钱学森建立的现代科学技术体系的高度,考虑和探讨中医基础理论发展的相关问题。在体系的指导下,论证了运用中医发生学、综合集成法等多学科综合的方式和理念,来研究中医基础理论的合理性,同时强调把"性智"的研究提高到与"量智"研究相同的高度。 展开更多
关键词 现代科学技术体系 中医基础理论 多学科综合 性智
原文传递
从“性量双智”到“大成智慧学”——中哲与科哲会通发展的典范
3
作者 刘仲林 王灿 《理论观察》 2023年第11期32-37,共6页
中国哲学大师熊十力的《新唯识论》是以易统摄儒、释、道各家思想的论著,是中国传统哲学向现代转化的新儒家学派之一。他在《新唯识论》中构建了新的本体论,提出了“性智”与“量智”的界说,其中“性智”为本体之智,“量智”是“性智”... 中国哲学大师熊十力的《新唯识论》是以易统摄儒、释、道各家思想的论著,是中国传统哲学向现代转化的新儒家学派之一。他在《新唯识论》中构建了新的本体论,提出了“性智”与“量智”的界说,其中“性智”为本体之智,“量智”是“性智”的发用。就如何通过“性智”觉悟本体,熊十力进行了大量的论述,但对于如何发挥“量智”的作用未及详论。现代科技大师钱学森在其“大成智慧学”中借用熊十力“性智”“量智”的概念,对熊十力未及详论的“量智”作了深入探讨,并提出了“大成智慧学”的构想。从熊十力的“性量双智说”到钱学森的“大成智慧学”,可以说是中国哲学与科学哲学会通发展的一大典范,既有利于新时代背景下中国传统哲学的更新,也有利于科学哲学的进一步发展。 展开更多
关键词 性智 量智 钱学森 熊十力 思维科学 创造
下载PDF
钱学森谈科学艺术与大成智慧学 被引量：4
4
作者 钱学敏 《北京联合大学学报》 CAS 2005年第1期5-11,共7页
　科学与艺术是不断丰富的一对范畴,它们既相互区别,又相互统一。科学知识、科学思维(量智)与文艺知识、艺术思维(性智)相互融合、相互促进,是涌现创新思维和大成智慧的智力基础。
关键词 量智 性智 科学思维 艺术思维 大成智慧学
下载PDF
性智、量智与涵养--熊十力量论的思想内涵与理论推衍 被引量：4
5
作者 李祥俊 《杭州师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2013年第3期1-7,23,共8页
熊十力的"新唯识论"最初写作构思中包括境论、量论两部分,大致相当于现代哲学中的存在论与认识论。熊十力没有写出关于量论的系统性著述,但他终生都在思考量论问题,已经形成了实质性的量论体系,主要包括三个方面内容:证悟本... 熊十力的"新唯识论"最初写作构思中包括境论、量论两部分,大致相当于现代哲学中的存在论与认识论。熊十力没有写出关于量论的系统性著述,但他终生都在思考量论问题,已经形成了实质性的量论体系,主要包括三个方面内容:证悟本体的性智,以性智统摄量智的明体达用,以涵养工夫实现本心呈现的即用见体。与其存在论上的体用不二、翕辟成变相一致,在认识论上,熊十力把证悟本体的性智落实到量智的发用流行和涵养工夫上,形成了认识论意义上的翕辟成变,从而在借鉴中国、印度、西方三方面智慧的基础上建构起了自己独特的量论体系。 展开更多
关键词 熊十力 量论 性智 量智 涵养
下载PDF
熊十力“性智”统领“量智”下的新儒家知识论 被引量：3
6
作者 刘爱军 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 2018年第3期67-74,共8页
作为一名当代新儒学的开创者,熊十力力图通过构建一种新型的儒家知识论,来回应现代科学对于中国传统儒学的挑战,并为他的形而上学寻求可以利用的理性资源。但是,以《量论》为代表的知识论提纲,却展现出其知识论所存在的种种限制:(1)将... 作为一名当代新儒学的开创者,熊十力力图通过构建一种新型的儒家知识论,来回应现代科学对于中国传统儒学的挑战,并为他的形而上学寻求可以利用的理性资源。但是,以《量论》为代表的知识论提纲,却展现出其知识论所存在的种种限制:(1)将知识论与形而上学、逻辑学、辩证法混为一谈,从而未能真正把握知识论的真实意蕴;(2)对于自己所言称的知识论只是提出了某种纲要,而未能真正深入地撰写出成文作品来;(3)强调玄学真理、性智、德性之知对于科学真理、量智、见闻之知的统领作用,从而倡导的是一种以德性来消融和归纳科学知识的狭隘的新儒家知识论立场。 展开更多
关键词 熊十力 新儒家知识论 性智 量智
原文传递
生命体验与哲学建构——熊十力哲学体系基点探秘 被引量：1
7
作者 李祥俊 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第5期96-101,共6页
生命体验指的是对于人的存在的超越性的直接觉知。熊十力一生中可以探知的生命体验有六次,可分为观空与悟有两类,分别从大空、大有两面表现出其对终极存在的直接体验。熊十力借助于儒、佛二教及西方哲学理论,把生命体验解说为见体、证... 生命体验指的是对于人的存在的超越性的直接觉知。熊十力一生中可以探知的生命体验有六次,可分为观空与悟有两类,分别从大空、大有两面表现出其对终极存在的直接体验。熊十力借助于儒、佛二教及西方哲学理论,把生命体验解说为见体、证量、性智等,它是本体的自知自明,是非对象化、非经验的,可以称之为本体认识论。熊十力以性智概念为基点,衡论中西哲学,并以之建构起了自己独具特色的哲学体系。 展开更多
关键词 熊十力 生命体验 性智 哲学建构
下载PDF
陈子庄的情和理 被引量：2
8
作者 吴凡 《美术》 CSSCI 北大核心 1994年第1期4-7,共4页
陈子庄的画,其亲切的乡土生活气息,使人感到的总是乐观向上的情绪,即令出现在我们眼前的是如何逆险的画面结构和笔墨,但传出的仍是那样和蔼与乐观的情绪。如《燕子岩》吧,群山环抱中几间歪斜的老屋,在黄昏中是险僻苍凉的了,但屋前出现... 陈子庄的画,其亲切的乡土生活气息,使人感到的总是乐观向上的情绪,即令出现在我们眼前的是如何逆险的画面结构和笔墨,但传出的仍是那样和蔼与乐观的情绪。如《燕子岩》吧,群山环抱中几间歪斜的老屋,在黄昏中是险僻苍凉的了,但屋前出现的几个游戏的孩子,却顿使全画透出了暖意;《剑门石笋峰》 展开更多
关键词 陈子庄 画面结构 群山环抱 燕子岩 熊十力 体用不二 新儒学 使人 量智 性智
原文传递
熊十力“量论”思想研究综述 被引量：2
9
作者 张睿明 《武汉大学学报（人文科学版）》 CSSCI 北大核心 2011年第5期91-97,共7页
熊十力以开出知识论为核心内容的《量论》没有成篇,留给后世一个待解的谜团。在熊氏的著作中对"量智"和"性智"以及与此相应的科学和玄学的论述与《量论》息息相关。学者们对熊十力《量论》的探讨,使熊氏在开出知识... 熊十力以开出知识论为核心内容的《量论》没有成篇,留给后世一个待解的谜团。在熊氏的著作中对"量智"和"性智"以及与此相应的科学和玄学的论述与《量论》息息相关。学者们对熊十力《量论》的探讨,使熊氏在开出知识论以融通科学与玄学方面所做的工作得到了更为深入的理解。 展开更多
关键词 量论 性智 量智 科学 玄学 识 心
下载PDF
熊十力论为学之思
10
作者 郭齐勇 《河北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第5期1-7,共7页
熊十力区分了哲学与科学,在此基础上,严辨哲学之知与科学之知。他认为两者分属不同的层次,哲学之知属于“性智”,科学之知属于“量智”。“性智”是对宇宙人生本体的认识,“量智”是对功用的认识。在为学上,熊十力认为思维的方法、建构... 熊十力区分了哲学与科学,在此基础上,严辨哲学之知与科学之知。他认为两者分属不同的层次,哲学之知属于“性智”,科学之知属于“量智”。“性智”是对宇宙人生本体的认识,“量智”是对功用的认识。在为学上,熊十力认为思维的方法、建构与人的道德修养有密切关系,他强调思维与修养的交互作用与统合,也即所谓“思修交尽”。 展开更多
关键词 熊十力 性智 量智 思修交尽
下载PDF
人类免疫缺陷病毒相关痴呆磁共振成像研究进展 被引量：1
11
作者 柳娇娇 李宏军 《北京医学》 CAS 2015年第12期1183-1185,共3页
截至2013年底,全球有人类免疫缺陷病毒感染者/艾滋病患者（HIV/AIDS）3 500多万人,平均每天新增6 000人感染。在AIDS患者尸检中,70%-80%有神经系统合并症,其中以神经系统感染最多见。AIDS脑病是最常见的神经系统合并症,发生率可达50%,是... 截至2013年底,全球有人类免疫缺陷病毒感染者/艾滋病患者（HIV/AIDS）3 500多万人,平均每天新增6 000人感染。在AIDS患者尸检中,70%-80%有神经系统合并症,其中以神经系统感染最多见。AIDS脑病是最常见的神经系统合并症,发生率可达50%,是HIV感染脑组织引起神经病理变化导致持续渐进性智力和运动功能丧失,即认知和行为障碍,也被称为艾滋病痴呆综合征（AIDS dementia complex,ADC）。 展开更多
关键词 磁共振成像 行为障碍 力和运动 神经病理 无症状期 性智 脑白质 基底神经节 脑病 抗反转录病毒
下载PDF
熊十力“智识合一”、“转识成智”的认识论发凡 被引量：1
12
作者 聂民玉 耿建涛 《保定学院学报》 2013年第2期12-15,共4页
熊十力在认识论上主张"智识合一"即"性智"和"量智"要辩证统一,并提出"性智"统辖"量智",在此基础上主张要"转识成智"即知识必须服从道德,真正实现伦理学和认识论的统一。
关键词 熊十力 性智 量智 智识合一 转识成智
下载PDF
显通寺铜塔 被引量：1
13
作者 王学峰 《五台山研究》 1994年第1期22-23,共2页
在五台山历史悠久,规模宏大的显通寺清凉妙高处,高高耸立着五座铜塔。其名曰:平等性智塔、妙观察智塔、成所作智塔、法界体性智塔、大圆镜智塔。这五座铜塔隐合五台山的东、南、西、北、中五座台顶,表示文殊菩萨顶有五髻,象征文殊菩萨... 在五台山历史悠久,规模宏大的显通寺清凉妙高处,高高耸立着五座铜塔。其名曰:平等性智塔、妙观察智塔、成所作智塔、法界体性智塔、大圆镜智塔。这五座铜塔隐合五台山的东、南、西、北、中五座台顶,表示文殊菩萨顶有五髻,象征文殊菩萨五智已圆、五眼已净,总五部之真秘,洞五蕴之真源,运五乘之要,清五浊之灾。 展开更多
关键词 铜塔 文殊菩萨 显通寺 五台山研究 五智 五乘 性智 《华严经》 法界 圆镜
下载PDF
从《新唯识论》量智说的内在困境看熊十力量论之未作 被引量：1
14
作者 徐冰 《天津社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第5期42-44,共3页
如何把知识论纳入儒学理论体系是关涉到实现儒学的现代转换的重要问题。熊十力的《新唯识论》力图一方面要彰显性智把握本体之终极真理义;另一方面又要肯定量智认识经验界的价值,但其"量论"之未作使得这一理论构想未能完成。... 如何把知识论纳入儒学理论体系是关涉到实现儒学的现代转换的重要问题。熊十力的《新唯识论》力图一方面要彰显性智把握本体之终极真理义;另一方面又要肯定量智认识经验界的价值,但其"量论"之未作使得这一理论构想未能完成。究其原因,一方面作为性智认识本体"资具"意义上的量智并不同于作为认识经验现象的量智;另一方面量智发挥其认识作用所要求的主客二分、心境对待,并不同于习心执境为外、割裂心境一体关系导致的心境对立。量智陷入了性智与习心挟持的困境之中而无法摆脱,其本身成就知识的价值也就得不到彰显。正是这一量智说存在的内在理论困境从根本上制约了熊十力量论的创作。 展开更多
关键词 量智 量论 性智 习心
原文传递
熊十力量论说研议
15
作者 黄敏 《首都师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2017年第6期104-111,共8页
熊十力的量论分为比量、证量两篇。比量篇主要阐发量智如何辨物正辞、穷神知化。他借助唯识学境识关系阐发量智的认识活动过程,科学知识即源于这种识心之执,并提出范畴为主客兼属,认识本体也有赖范畴,显示出本体非不可知。证量篇突出性... 熊十力的量论分为比量、证量两篇。比量篇主要阐发量智如何辨物正辞、穷神知化。他借助唯识学境识关系阐发量智的认识活动过程,科学知识即源于这种识心之执,并提出范畴为主客兼属,认识本体也有赖范畴,显示出本体非不可知。证量篇突出性智是本心显发、自明自觉,性智主导量智,但量智对性智并非无助益。哲学为思修交尽之学,性智自明自觉地向外求理,使道德心愿在世间法上圆融无碍不落于空,超理智而不反理智。 展开更多
关键词 量智 范畴 性智 习染 思修交尽
下载PDF
熊十力量论思想梳释
16
作者 胡治洪 《中共宁波市委党校学报》 2015年第5期52-61,共10页
熊十力自中年时期便发愿撰作《量论》,但因世道乱离、疾病折磨、年老神衰以及西方学术文化造诣之欠缺,以致终未成就这一专著。熊十力虽未成就《量论》专著,但其量论思想却在他的其他著述中有着相当充分的展现。熊十力量论包括量智论与... 熊十力自中年时期便发愿撰作《量论》,但因世道乱离、疾病折磨、年老神衰以及西方学术文化造诣之欠缺,以致终未成就这一专著。熊十力虽未成就《量论》专著,但其量论思想却在他的其他著述中有着相当充分的展现。熊十力量论包括量智论与性智论两个方面,量智为性智之发用但又假借官能以自逞;量智辨物析理而成就科学,性智不废量智而冥契本体;量智必须提升为性智,才可能避免人生因逐物而堕于物化的后果。熊十力认为,西方文化主体上重在量智,东方文化如儒道佛诸家主体上则重在性智;近现代以来西方量智文化极度扩张,对于人生、社会和自然界造成极其严重的弊害,当今之世,欲救人类,非昌明东方性智文化不可。 展开更多
关键词 熊十力 量论思想 量智 性智 东西文化
下载PDF
人工智能的过去和未来
17
作者 谢耘 《软件和集成电路》 2016年第6期36-37,共2页
人类文明的进化过程,核心的推动力就是工具的不断完善。在信息化之前,工具的本质是我们体力的延伸。到了计算机出现,发生了本质的变化,计算机成为智力的延伸。计算机从诞生那一刻起,就是辅助人的智能工具。很多人觉得计算机现在才开始... 人类文明的进化过程,核心的推动力就是工具的不断完善。在信息化之前,工具的本质是我们体力的延伸。到了计算机出现,发生了本质的变化,计算机成为智力的延伸。计算机从诞生那一刻起,就是辅助人的智能工具。很多人觉得计算机现在才开始智能化,其实计算的这个能力本质上就是一种智慧能力,计算本质上是一种智能,所以计算机从诞生开始,就注定了是一个辅助人类智能的工具。我们正在进入这个信息文明, 展开更多
关键词 智能工具 信息文明 人类智能 辅助人 推理规则 彼得 经典科学 智能系统 性智 达特茅斯
原文传递
熊十力哲学方法论刍议
18
作者 聂民玉 《江苏师范大学学报（哲学社会科学版）》 北大核心 2013年第1期99-103,共5页
作为现代"儒学三圣"的熊十力,他提出了哲学就是究"体"之学。既然哲学是究"体"之学,那么就必然牵涉到如何究"体",如何表达"本体"以及如何阐释"本体"的方法论问题。在熊十... 作为现代"儒学三圣"的熊十力,他提出了哲学就是究"体"之学。既然哲学是究"体"之学,那么就必然牵涉到如何究"体",如何表达"本体"以及如何阐释"本体"的方法论问题。在熊十力看来,"性智"即"体认"是究"体"之方法,"遮诠"是表达"本体"之方法,"譬喻"是阐释"本体"之方法。此方法论重直觉,不重逻辑、分析,其缺陷是知识论不发达。 展开更多
关键词 熊十力 本体 “性智” “遮诠” “譬喻” 评价
下载PDF
情商与性智—素质教育中的两个要素
19
作者 罗清旭 《五邑大学学报》 1999年第2期69-72,共4页
本文从情感智商（下称情商） 和性智理论的发展出发， 提出情商和性智能是素质教育的两个要素，
关键词 情商 性智 素质教育 中国 教育改革
下载PDF
浅谈语文课程资源的开发和利用
20
作者 徐捍东 《现代语文（中旬．教学研究）》 2015年第3期148-149,共2页
课程资源的开发和利用对于转变课程功能和学习方式具有重要意义,一方面可以超越狭隘的教育内容,让师生的生活和经验进入教学过程,让教学＂活＂起来,丰富教学资源;另一方面,可以改变学生在教学中的地位,从被动的知识接受者变成知识的共... 课程资源的开发和利用对于转变课程功能和学习方式具有重要意义,一方面可以超越狭隘的教育内容,让师生的生活和经验进入教学过程,让教学＂活＂起来,丰富教学资源;另一方面,可以改变学生在教学中的地位,从被动的知识接受者变成知识的共同建构者,从而激发学生的学习积极性和主动性。 展开更多
关键词 语文课程资源 知识接受者 教育视野 教学效果 教育内容 性智 课程功能 建构者 课程资源开发 资源网络
下载PDF
已选择0条
导出题录 引用分析
参考文献
引证文献
 统计分析
检索结果
已选文献
上一页 1 2 … 5 下一页 到第 页
使用帮助 返回顶部