《性命圭旨》与《西游记》 被引量：3

1

作者 李安纲 《太原师范学院学报（社会科学版）》 1996年第1期26-32,共7页

《西游记》的主题历来众说纷纭。本文作者在深入研读《西游记》文本及《性命圭旨》一书的基础上,发现二者的主题和结构竟然完全吻合,后者是前者的文化原型,前者是后者的艺术体现。《西游记》的作者所要表现的是阴阳五行、金丹大道、三... 《西游记》的主题历来众说纷纭。本文作者在深入研读《西游记》文本及《性命圭旨》一书的基础上,发现二者的主题和结构竟然完全吻合,后者是前者的文化原型,前者是后者的艺术体现。《西游记》的作者所要表现的是阴阳五行、金丹大道、三教合一、实现人生等中国传统文化。因此,《西游记》不是一部神魔小说,而是一部空前绝后的文化小说。《性命圭旨》与《西游记》如出一辙,可以推断这两部书的作者很可能同出于安徽歙县唐太史之手,而不是吴承恩所著。 展开更多

关键词 《西游记》 《性命圭旨》 悟空 金丹大道 王阳明 《金瓶梅》 三教合一 华阳洞天主人 文化小说 中国传统文化

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清初苏州道士李朴其人其事 被引量：2

2

作者 黄新华 《中国道教》 北大核心 2016年第1期45-49,共5页

明末清初,苏州道士李朴“善画工诗”,不仅精于道教正一派斋醮法事,且精熟全真南宗心法,著有《火候宗源》、《还丹宗旨》等丹道修炼著作。此外,他还为康熙年间（1662-1722）刊刻的道教内丹学集大成之作——《性命圭旨》撰写序,而康熙刊... 明末清初,苏州道士李朴“善画工诗”,不仅精于道教正一派斋醮法事,且精熟全真南宗心法,著有《火候宗源》、《还丹宗旨》等丹道修炼著作。此外,他还为康熙年间（1662-1722）刊刻的道教内丹学集大成之作——《性命圭旨》撰写序,而康熙刊刻版《性命圭旨》中所收入的《紫中道人答问》一篇,更是出自他之手。 展开更多

关键词 性命圭旨 李朴 丹道 内丹 正一派 紫中道人 丹火候 南宗 集大成之作 朝真

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浅谈《性命圭旨》的性命之学

3

作者 葛瑞冬 《宗教学研究》 CSSCI 1997年第1期97-100,共4页

浅谈《性命圭旨》的性命之学葛瑞冬本文对明代重要的内丹学著作《性命圭旨》一书的性命学说进行了分析，指出该书在修炼理论上强调性与命相互依存，身与心缺一不可，始终贯彻性命双修的原则，但在此基础上，对性与命又有所侧重，即侧重... 浅谈《性命圭旨》的性命之学葛瑞冬本文对明代重要的内丹学著作《性命圭旨》一书的性命学说进行了分析，指出该书在修炼理论上强调性与命相互依存，身与心缺一不可，始终贯彻性命双修的原则，但在此基础上，对性与命又有所侧重，即侧重性功、心性的修炼，并在保持道教自身... 展开更多

关键词 《性命圭旨》 性命双修 三教合一 天元 心性本体 性命之学 内丹学 道教 天命之性 佛教

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《西游记》学发展源流论略 被引量：1

4

作者 李安纲 《运城学院学报》 1999年第4期5-12,4,共9页

关键词 《西游记》 《西游》 丘处机 长春真人西游记 发展源流 金丹大道 世德堂本 《大学》 小说 《性命圭旨》

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内府修道秘本《御制全真群仙集》 被引量：1

5

作者 贺信萍 《中国道教》 北大核心 2016年第1期42-44,共3页

《御制全真群仙集》（以下简称《群仙集》）三卷,现存5册。该书为明宪宗朱见深1敕纂编绘,明抄彩绘孤本,乃《道藏》未曾收录的内府修道秘本。2014年9月国家典籍博物馆开馆后,于专柜展出此稀世秘本,使其得以面世。现将其文献内容与特色,... 《御制全真群仙集》（以下简称《群仙集》）三卷,现存5册。该书为明宪宗朱见深1敕纂编绘,明抄彩绘孤本,乃《道藏》未曾收录的内府修道秘本。2014年9月国家典籍博物馆开馆后,于专柜展出此稀世秘本,使其得以面世。现将其文献内容与特色,浅述于下。 展开更多

关键词 道教思想 《道藏》 朱见深 三教合一 修真 修持 上清经 双修 性命圭旨 存思

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《性命圭旨》作者“尹真人”考 被引量：1

6

作者 束景南 雷鸣 《文史》 CSSCI 2011年第3期217-224,共8页

《性命圭旨》是明代继魏伯阳《参同契》、张伯端《悟真篇》以後又一部着名的道教内丹修炼着作，对明清道教、理学（心学）乃至文学都产生巨大影响，但其作者向来不明。该书前有余永宁《刻性命圭旨绿起》云：“里有吴思呜氏，得《性命圭... 《性命圭旨》是明代继魏伯阳《参同契》、张伯端《悟真篇》以後又一部着名的道教内丹修炼着作，对明清道教、理学（心学）乃至文学都产生巨大影响，但其作者向来不明。该书前有余永宁《刻性命圭旨绿起》云：“里有吴思呜氏，得《性命圭旨》於新安唐太史家，盖尹真人高弟子所述也。藏之有年。一日，出示丰干居士，居士见而悦之…… 展开更多

关键词 《性命圭旨》 真人 作者 《参同契》 《悟真篇》 内丹修炼 张伯端 道教

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浅论道教内丹的“三要件”理论——以《性命圭旨》为例

7

作者 傅凤英 《中国道教》 2005年第4期41-44,共4页

关键词 道教 《性命圭旨》 炼丹术 原料 内丹学药物 内丹学鼎炉 内丹学火候

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《西游记》主旨辨析

8

作者 李安纲 《鲁东大学学报（哲学社会科学版）》 1995年第4期87-92,共6页

《西游记》主旨辨析李安纲《西游记》与《水浒传》、《三国演义》、《金瓶梅》（或《红楼梦》）并称为中国古典小说中的“四大奇书”，而且还是这四大奇书中的奇书。它的流传，已不仅限于中国，它早被译成了几十种文字，在全世界广泛流... 《西游记》主旨辨析李安纲《西游记》与《水浒传》、《三国演义》、《金瓶梅》（或《红楼梦》）并称为中国古典小说中的“四大奇书”，而且还是这四大奇书中的奇书。它的流传，已不仅限于中国，它早被译成了几十种文字，在全世界广泛流传，影响甚远。因此，作为《西游记》... 展开更多

关键词 《西游记》 悟空 金丹大道 水帘洞 《性命圭旨》 吴承恩 《心经》 《易经》 性命双修 丘处机

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浅论《性命圭旨》对《性命法诀明指》的影响

9

作者 傅凤英 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2012年第2期28-32,共5页

《性命圭旨》是明代以来较有影响的道教内丹典籍之一,被誉为内丹学集大成之作,著者和成书年代均不详。《性命法诀明指》为北京桃源观千峰派创始人赵避尘所著,一般认为成书于民国二十二年,是近代道教内丹重要著作。细读二书就会发现,此... 《性命圭旨》是明代以来较有影响的道教内丹典籍之一,被誉为内丹学集大成之作,著者和成书年代均不详。《性命法诀明指》为北京桃源观千峰派创始人赵避尘所著,一般认为成书于民国二十二年,是近代道教内丹重要著作。细读二书就会发现,此二书均以性命双修为圭旨,融儒、释、道三教内修要旨于一炉,博采众家之说。无论是从书名、结构到具体内容,无论是从功理还是功法上,二书都存在很多相同之处。显然,《性命法诀明指》一书直接或间接受到《性命圭旨》的较大影响。 展开更多

关键词 《性命圭旨》 《性命法诀明指》

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《性命圭旨》中的疑字

10

作者 徐皓峰 《中国道教》 北大核心 2001年第6期38-41,共4页

关键词 《性命圭旨》 道教 成书年代 写书作者 道书

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喜看夕阳无限红──记湖北省石首小南岳李信善道长

11

作者 周高德 《中国道教》 CSSCI 1996年第2期50-52,共3页

喜看夕阳无限红──记湖北省石首小南岳李信善道长周高德１９９３年６月１２日，全国道教界首次爱国爱教先进集体、先进个人表彰大会在北京隆重举行。全国１５３位先进个人光荣册里，石首小南岳道观李信善道长亦名载其中。两年后，笔者... 喜看夕阳无限红──记湖北省石首小南岳李信善道长周高德１９９３年６月１２日，全国道教界首次爱国爱教先进集体、先进个人表彰大会在北京隆重举行。全国１５３位先进个人光荣册里，石首小南岳道观李信善道长亦名载其中。两年后，笔者回小南岳小住，耳闻目睹，这位老道长... 展开更多

关键词 南岳山 湖北省 善道 道教活动 德高望重 爱国爱教 夕阳 优良传统 《性命圭旨》 一届三中全会

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陽明師事尹真人考

12

作者 田智忠 《儒家典籍与思想研究》 2019年第1期122-132,共11页

束景南先生提出,陽明早年出入老學的真相,是其在弘治九年間向尹真人學習'真空煉形法'。束先生此説值得商榷。本文從對尹真人、《性命圭旨》、'真空煉形法'、陽明出入老學的文獻的考辨入手,指出從現有材料看,無法得出陽... 束景南先生提出,陽明早年出入老學的真相,是其在弘治九年間向尹真人學習'真空煉形法'。束先生此説值得商榷。本文從對尹真人、《性命圭旨》、'真空煉形法'、陽明出入老學的文獻的考辨入手,指出從現有材料看,無法得出陽明曾師事尹真人的結論。 展开更多

关键词 尹真人 王陽明 性命圭旨 真空煉形法

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试论八卦图的视向

13

作者 李庆详 《周易研究》 1994年第4期77-78,59,共3页

试论八卦图的视向李庆详在当前的“易”学研究领域，存在着一种模糊认识，这就是八卦图的视向。关于这一点，人们普遍认为，当描绘八卦图时，从里往外看和从外往里看，结果是一样的。当问及先天八卦图和后天八卦图的视向时，人们大多数... 试论八卦图的视向李庆详在当前的“易”学研究领域，存在着一种模糊认识，这就是八卦图的视向。关于这一点，人们普遍认为，当描绘八卦图时，从里往外看和从外往里看，结果是一样的。当问及先天八卦图和后天八卦图的视向时，人们大多数认为，其视向是一致的：要么都往里看... 展开更多

关键词 后天八卦 先天八卦图 视向 气功理论 《性命圭旨》 往里看 往外看 道之体 子午周天 卯酉周天

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一字真言

14

作者 曹永庆 《气功》 2000年第12期537-540,共4页

关键词 清净心 《性命圭旨》 纯素之道 天地万物 如如不动 《太平经》 儒、释、道 长生久视 宇宙万物

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试析《性命圭旨》的“三教观”

15

作者 唐大潮 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2003年第3期22-27,共6页

出现于明中后期的内丹著作《性命圭旨》 ,主旨是论道教丹道 ,认为内丹修炼分为“炼精化 ,炼化神 ,炼神还虚 ,炼虚合道”四个阶段。书中通过对这四个阶段的阐释 ,表明了它对道、儒、释三教的态度。在这个问题上 ,该书既具有此时期道... 出现于明中后期的内丹著作《性命圭旨》 ,主旨是论道教丹道 ,认为内丹修炼分为“炼精化 ,炼化神 ,炼神还虚 ,炼虚合道”四个阶段。书中通过对这四个阶段的阐释 ,表明了它对道、儒、释三教的态度。在这个问题上 ,该书既具有此时期道教内丹著作的一般性特征 ,而又有自己的特色。 展开更多

关键词 《性命圭旨》 “三教观” 明朝 道教 内丹修炼

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《性命圭旨》功夫纲要

16

作者 伍衡德 《气功》 1989年第7期321-323,共3页

关键词 性命圭旨 功夫纲要

全文增补中

道教词典

17

作者 杨福程 《中国道教》 CSSCI 1994年第2期59-60,共2页

身神 道教气功名词。道教认为,人与天地相应,天地所有者,人身亦有。故天地间有神,人身中亦有神。人身中之神,总名“身神”。《云笈七签》卷五十五《思神诀》谓身神有“三魂、七魄、三元、五真、一神、百神、三万六千神”,身神的邪正取... 身神 道教气功名词。道教认为,人与天地相应,天地所有者,人身亦有。故天地间有神,人身中亦有神。人身中之神,总名“身神”。《云笈七签》卷五十五《思神诀》谓身神有“三魂、七魄、三元、五真、一神、百神、三万六千神”,身神的邪正取决于心,“心正则神正,心邪则神邪”。主要身神有二十四神,即上景八神,包括脑神、发神、皮肤神、项神、膂神、鼻神、身神、目神; 展开更多

关键词 身神 云笈七签 心邪 真铅 邪正 姹女 丹田宫 形神俱妙 中亦 性命圭旨

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《性命圭旨》淵源考

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作者 張雪松 《全真道研究》 2020年第1期105-122,共18页

《性命圭旨》本身並未標明作者,後人因爲書中稱尹真人爲"吾師",故此推測該書作者是"尹真人高弟"。尹真人並非指尹喜或元代全真道士尹志平,很可能是指與王陽明關係密切的明代全真道士尹蓬頭。將《性命圭旨》最初成... 《性命圭旨》本身並未標明作者,後人因爲書中稱尹真人爲"吾師",故此推測該書作者是"尹真人高弟"。尹真人並非指尹喜或元代全真道士尹志平,很可能是指與王陽明關係密切的明代全真道士尹蓬頭。將《性命圭旨》最初成書時間大體定在明嘉靖到萬曆之間是適宜的;其最初流傳地域,應該是在皖南、贛皖江浙交會之地。 展开更多

关键词 性命圭旨 明清道教 内丹學 尹蓬頭

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郑州访书记——访求稀见本《性命圭旨》

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作者 三浦国雄 《河南图书馆学刊》 2003年第4期78-80,共3页

关键词 《性命圭旨》 道教 内丹思想 河南图书馆 文献研究 古籍

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“气沉丹田”新解 被引量：1

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作者 臧保东 《少林与太极》 2011年第19期60-60,共1页

自古以来，武术界和医学界的许多人就主张“气沉丹田”。 “丹田”这个词有着浓厚的神秘色彩。对于丹田的位置，人们有不同的见解，诸如“石门即丹田，一名命门，在脐下二寸”（李濒湖《奇经八脉考》）、“脐下三寸日丹田”（《性命圭... 自古以来，武术界和医学界的许多人就主张“气沉丹田”。 “丹田”这个词有着浓厚的神秘色彩。对于丹田的位置，人们有不同的见解，诸如“石门即丹田，一名命门，在脐下二寸”（李濒湖《奇经八脉考》）、“脐下三寸日丹田”（《性命圭旨》）、 展开更多

关键词 气沉丹田 《性命圭旨》 神秘色彩 武术界

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